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內容簡介

　　《福寶場》以曆史散文的筆調，以寫實的心態，描摹齣福寶鎮社會生活的曆史情狀、文化內涵、民俗風貌，令人震撼於中國蒼涼渾厚的曆史意韻和文化魅力。此外，書中還配有大量圖片，其中不少是老房子照片，圖文並茂，十分珍貴。

作者簡介

　　陳誌華，1929年齣生，1952年畢業於清華大學建築係，留校任教，1994年退休。主要專著有：《外國建築史》、《外國造園藝術》、《意大利古建築散記》、《保護文物建築和曆史地段的國際文獻》，閤作編譯瞭《現代西方藝術美學文選·建築美學捲》，還有一本雜文集《北窗集》。1989年起與同事樓慶西、李鞦香一起閤作，從事中國鄉土建築研究。至今已齣版《楠溪江中遊鄉土建築》、《諸葛村鄉土建築》、《新葉村鄉土建築》和《婺源鄉土建築》等四本。

內頁插圖

目錄

前言
地圖
壹 從哥老會說起
貳 誕生在川黔道上
叁 “湖廣填四川”
肆 五龍抱珠
伍 迴龍街
陸 從五顯廟到萬壽宮
柒 從文壇到火神廟
捌 廟會·龍燈
玖 走嚮未來

精彩書摘

　　《福寶場》：
　　壹 從哥老會說起 到福寶鎮的頭兩天是半陰晴，一陣一陣的陽光，雖然早過瞭立鼕，但天氣又潮又悶，上一段颱階，身上就發黏。第三天下雨，空氣反倒乾爽瞭。我把龔在書老先生邀到小茶館裏，找一個靠街的桌子坐下，請他接著講講福寶鎮過去的情況。龔先生年輕時是個刻字匠，後來在供銷社工作，平日很留心鎮上的事情，記得街上整整一百傢店鋪的營業項目、店主姓名和身份。龔先生大我一歲，七十四瞭，已經陪我在街上跑瞭兩天，我們都有點兒疲纍，趁雨天，就喝杯茶慢慢聊聊，當地話叫“擺龍門陣”。
　　老街上沒有多少人。年輕的不是到外地打工去瞭，就是搬到白色溪以西的新區去瞭。留下的大多是老年人，加上幾個侍候公公婆婆的媳婦和交給爺爺奶奶照顧的中小學生。一下雨，街上更加冷清，簷頭的滴水打著地麵，一聲一聲都聽得分明。
　　骨頭都酥軟瞭，不想再談什麼枯燥而又難記的事和人。找些輕鬆有趣的話題，談著談著就談到瞭哥老會，這可是四川特有的話題。沒有想到，龔先生自己就曾經是一個“袍哥”。袍哥就是哥老會成員。一提起袍哥，他來瞭興緻，把兩隻大拇指竪起來，右腕擱到左腕上，笑眯眯叫我看這個手勢。我一發呆，他就解釋說，這意思是：“我是大爺。”大爺就是舵把子。接著把右手往上一挪，擱到左前臂中央：“這叫我是二爺”。再往上擱到臂彎，“我是三爺”。哥老會是流行於四川城鄉的民間組織，分“仁、義、禮、智、信”五個堂口，每個堂口有大爺、二爺、三爺，以下是五牌、六牌、九牌、十牌。沒有四牌、七牌和八牌。據說老早從前，什麼地方有個四牌當瞭“叛徒” ，所以就取消瞭四牌。七牌和八牌不知為什麼也沒有瞭。大爺，舵把子，也叫大哥，是總當傢；二爺不管事，但人品*能服人，又叫“聖賢”；三爺是“能人 ”，實際的管傢，說話算數。五牌是三爺的幫手，六牌又是五牌的幫手。九牌是眾多的普通成員，十牌是初加入的，又叫“老幺”。普通成員自報身份的方式是用右手拍拍左肩，老幺則是摸一下耳垂。
　　堂口的成員有身份的差彆。仁號成員大多是“少爺、公幫和仕宦”，就是紳糧和公職人員；義號是“ 買賣客商”；禮號“刀刀槍槍”，就是小商小販；智號則“猴猴囊囊”，都是些醫蔔星相、三教九流的人，龔在書先生叫他們“知識分子”。福寶沒有信字號。信號的成員大多是苦力和鄉農，“焦乾二十四”，而福寶是個場鎮。
　　這個話題很有趣，老闆娘端上兩杯茶，就打橫頭坐下瞭。四川的城市和場鎮裏，最多的是茶館，一傢挨一傢。鎮上的小茶館，一傢一間店麵，*多放三四張桌子，很平民化，常去坐坐擺龍門陣的都是些小買賣人和苦力。鄉裏人挑一擔菜到街上賣，換幾個錢就進茶館，不管認識不認識，八個人圍一個方桌坐下，談天說地，不到飯時不走。直到現在，茶館仍然是四川場鎮裏的特殊景觀，坐滿瞭穿藍色短衣、頭纏白帕的男子漢，個個抽著旱煙杆，一屋子藍色煙霧直往街上冒。茶館的設備也很粗糙簡陋，白木桌子，條凳，櫃颱上偶然有幾碟豆腐乾，買的人沒有幾個。人們來喝一杯茶，為的是享受一陣社會交往的樂趣。以前福寶老街的一百來傢店鋪裏，有五傢茶館，其中一傢是雙開間，一傢是三開間，規模之大算是少見的瞭。不過，自從1980年代開闢瞭新區之後，老街居民不多，隻剩下兩傢茶館，一傢是那三開間的老茶館，過去叫天祿閣，1949年後換瞭老闆，沒有給茶館起名字。另一傢是單開間的，過去是賣糖果糕餅的京果店。兩傢的主管都是中年婦女，一麵照應老人孩子，一麵張羅顧客。其實也沒有什麼顧客，寥寥幾個街坊鄰裏，進來坐坐，擺擺龍門陣，並不花錢喝茶。最常來的是幾位老太太，湊在一起打紙牌。紙牌一寸來寬，三寸來長，叫做“大二”，是四川特有的，據說規則很簡單，輸贏數也不大，隻求消磨時間。打一上午，隻給老闆娘五角錢。
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福寶場/鄉土中國 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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