野草

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鲁迅 著
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出版社: 天津人民出版社
ISBN:9787201097190
版次:1
商品编码:11830683
品牌:果麦
包装:平装
开本:32
出版时间:2015-12-01
用纸:胶版纸
页数:192
字数:123000

具体描述

产品特色


编辑推荐

  

  陈丹青先生曾说过这么一段令人深思的话:“鲁迅的言论与思想,再早、再晚,都出不来。他的时代,是中国现代史国家祸乱与历史机会为密集的时代,也是春秋以来一次短暂的‘百家争鸣’时代。倘若他被认为高于其他人,因为有其他人;倘若其他人不认同他,便说明那是群雄并起的年代。他身后被高悬、孤立,使我们只能仰望他一个。……但这些都不重要,真的要害,是我们几代人早已被塑造为另一群物种。我们的思维模式、话语习惯、价值判断及无数生存细节,几乎无法与鲁迅及他的同代人衔接对应。我们的困难不是不认识鲁迅,而是不认识我们自己。要还原鲁迅,恐怕先得借助鲁迅的生存经验,做一番自我还原。

  这个版本的《野草》精选《鲁迅全集》中充满哲思的诗文74篇,比如《死》,这是鲁迅先生病重那年写的一篇随笔。过了一个多月,他真的去世了。这篇质朴的随笔搁在今古所有谈论死亡的文学中,也是绝品,而其中遗嘱的最后两句,真不愧为堂堂鲁迅,拿去和世界上种种著名的墓志铭与临终之言相比,也可谓独领风骚。这两句话,我们早知道的,就是: “让他们怨恨去,我一个都不宽恕。”如此挑衅却又深刻的文字,足以让人回味。


  

海报

内容简介

  

  鲁迅曾经说过,自己一生的哲学都在《野草》里了。新版《野草》精选了74篇短小却意味深长的诗文,全书分四个部分,第一部分完整再现《野草》,其余三个部分择选《华盖集》《准风月谈》《三闲集》《集外集》《且介亭杂文》中充满张力与魅力的短文。文章的张力,是人格的张力,写作的维度,也是人格的维度——愤怒、但是同时好玩;深刻、然而精通游戏;挑衅、却随时自嘲,批判……或许我们能从大先生的文字中领悟到自己的人生哲学。

作者简介

鲁迅

1881.9.25(农历八月廿八日)- 1936.10.19

原名周树人,浙江绍兴人,“鲁迅”是他影响为广泛的笔名。

1904年赴日本仙台学医,后弃医从文,成为中国现代文学的奠基人。

1911年冬天鲁迅用文言写成的第一篇小说《怀旧》,

发表于《小说月报》被称为“中国现代文学的先声”。

一生写作千万字,主要成就包括杂文、小说、散文、现代散文诗、翻译等。

《 野草》是鲁迅先生的一本散文诗集,

鲁迅曾经说过,自己一生的哲学都在《野草》里了。

主要作品集

《呐喊》《彷徨》《野草》《朝花夕拾》

《故事新编》《坟》《热风》《三闲集》

《准风月谈》《华盖集》《华盖集续编》

《南腔北调集》《花边文学》《二心集》

《而已集》《且介亭杂文》


目录

野草

题辞_003

英文译本序_005

秋夜_007

影的告别_010

求乞者_012

我的失恋_014

复仇_016

复仇(其二)_018

希望_020

雪_023

风筝_025

好的故事_028

过客_030

死火_037

狗的驳诘_040

失掉的好地狱_041

墓碣文_043

颓败线的颤动_045

立论_048

死后_049

这样的战士_054

聪明人和傻子和奴才_056

腊叶_059

淡淡的血痕中_061

一觉_063

华盖集/华盖集续编/坟/伪自由书

战士和苍蝇_069

导师_070

杂感_072

一点比喻_075

未有天才之前_078

写在《坟》后面_082

文学上的折扣_088

从讽刺到幽默_090

从幽默到正经_092

准风月谈/三闲集/热风

别一个窃火者_097

诗和豫言_099

晨凉漫记_101

中国的奇想_103

豪语的折扣_105

"中国文坛的悲观"_107

"揩油"_109

我们怎样教育儿童的_111

由聋而哑_113

男人的进化_115

文床秋梦_118

电影的教训_120

打听印象_122

怎么写_124

智识即罪恶_132

随感录三十五_136

随感录三十六_138

随感录三十八_139

五十六"来了"_143

五十七现在的屠杀者_145

五十九"圣武"_146

六十一不满_149

六十二恨恨而死_151

六十三与幼者_153

六十四有无相通_155

六十五暴君的臣民_156

六十六生命的路_157

集外集/集外集拾遗/集外集拾遗补编/且介亭杂文附集

自言自语_161

死_167

自嘲_173

题《呐喊》_174

题《彷徨》_175

答客诮_176

惯于长夜过春时_177

题三义塔178178

桃花_179

自题小像_180

人与时_181

他们的花园_182

梦_183


精彩书摘

  《立论》

  我梦见自己正在小学校的讲堂上预备作文,向老师请教立论的方法。

  “难!”老师从眼镜圈外斜射出眼光来,看着我,说。“我告诉你一件事:--

  “一家人家生了一个男孩,合家高兴透顶了。满月的时候,抱出来给客人看,--大概自然是想得一点好兆头。

  “一个说:‘这孩子将来要发财的。’他于是得到一番感谢。

  “一个说:‘这孩子将来要做官的。’他于是收回几句恭维。

  “一个说:‘这孩子将来是要死的。’他于是得到一顿大家合力的痛打。

  “说要死的必然,说富贵的许谎。但说谎的得好报,说必然的遭打。你……”

  “我愿意既不谎人,也不遭打。那么,老师,我得怎么说呢?”

  “那么,你得说:‘啊呀!这孩子呵!您瞧!多么……。阿唷!哈哈!Hehe!He,hehehehe!’”

  《死》

  当印造凯绥·珂勒惠支(KaetheKollwitz)所作版画的选集时,曾请史沫德黎(A.Smedley)女士做一篇序。自以为这请得非常合适,因为她们俩原极熟识的。不久做来了,又逼着茅盾先生译出,现已登在选集上。其中有这样的文字:

  “许多年来,凯绥·珂勒惠支--她从没有一次利用过赠授给她的头衔--作了大量的画稿,速写,铅笔作的和钢笔作的速写,木刻,铜刻。把这些来研究,就表示着有二大主题支配着,她早年的主题是反抗,而晚年的是母爱,母性的保障,救济,以及死。而笼照于她所有的作品之上的,是受难的,悲剧的,以及保护被压迫者深切热情的意识。

  “有一次我问她:‘从前你用反抗的主题,但是现在你好像很有点抛不开死这观念。这是为什么呢?’用了深有所苦的语调,她回答道,‘也许因为我是一天一天老了!’……”

  我那时看到这里,就想了一想。算起来:她用“死”来做画材的时候,是一九一○年顷,这时她不过四十三四岁。我今年的这“想了一想”,当然和年纪有关,但回忆十余年前,对于死却还没有感到这么深切。大约我们的生死久已被人们随意处置,认为无足重轻,所以自己也看得随随便便,不像欧洲人那样的认真了。有些外国人说,中国人最怕死。这其实是不确的,--但自然,每不免模模胡胡的死掉则有之。

  大家所相信的死后的状态,更助成了对于死的随便。谁都知道,我们中国人是相信有鬼(近时或谓之“灵魂”)的,既有鬼,则死掉之后,虽然已不是人,却还不失为鬼,总还不算是一无所有。不过设想中的做鬼的久暂,却因其人的生前的贫富而不同。穷人们是大抵以为死后就去轮回的,根源出于佛教。佛教所说的轮回,当然手续繁重,并不这么简单,但穷人往往无学,所以不明白。这就是使死罪犯人绑赴法场时,大叫“二十年后又是一条好汉”,面无惧色的原因。况且相传鬼的衣服,是和临终时一样的,穷人无好衣裳,做了鬼也决不怎么体面,实在远不如立刻投胎,化为赤条条的婴儿的上算。我们曾见谁家生了小孩,胎里就穿着叫化子或是游泳家的衣服的么?从来没有。这就好,从新来过。也许有人要问,既然相信轮回,那就说不定来生会堕入更穷苦的景况,或者简直是畜生道,更加可怕了。但我看他们是并不这样想的,他们确信自己并未造出该入畜生道的罪孽,他们从来没有能堕畜生道的地位、权势和金钱。

  然而有着地位、权势和金钱的人,却又并不觉得该堕畜生道;他们倒一面化为居士,准备成佛,一面自然也主张读经复古,兼做圣贤。他们像活着时候的超出人理一样,自以为死后也超出了轮回的。至于小有金钱的人,则虽然也不觉得该受轮回,但此外也别无雄才大略,只豫备安心做鬼。所以年纪一到五十上下,就给自己寻葬地,合寿材,又烧纸锭,先在冥中存储,生下子孙,每年可吃羹饭。这实在比做人还享福。假使我现在已经是鬼,在阳间又有好子孙,那么,又何必零星卖稿,或向北新书局去算账呢,只要很闲适的躺在楠木或阴沉木的棺材里,逢年逢节,就自有一桌盛馔和一堆国币摆在眼前了,岂不快哉!

  就大体而言,除极富贵者和冥律无关外,大抵穷人利于立即投胎,小康者利于长久做鬼。小康者的甘心做鬼,是因为鬼的生活(这两字大有语病,但我想不出适当的名词来),就是他还未过厌的人的生活的连续。阴间当然也有主宰者,而且极其严厉,公平,但对于他独独颇肯通融,也会收点礼物,恰如人间的好官一样。

  有一批人是随随便便,就是临终也恐怕不大想到的,我向来正是这随便党里的一个。三十年前学医的时候,曾经研究过灵魂的有无,结果是不知道;又研究过死亡是否苦痛,结果是不一律,后来也不再深究,忘记了。近十年中,有时也为了朋友的死,写点文章,不过好像并不想到自己。这两年来病特别多,一病也比较的长久,这才往往记起了年龄,自然,一面也为了有些作者们笔下的好意的或是恶意的不断的提示。

  从去年起,每当病后休养,躺在藤躺椅上,每不免想到体力恢复后应该动手的事情:做什么文章,翻译或印行什么书籍。想定之后,就结束道:就是这样罢--但要赶快做。这“要赶快做”的想头,是为先前所没有的,就因为在不知不觉中,记得了自己的年龄。却从来没有直接的想到“死”。

  直到今年的大病,这才分明的引起关于死的豫想来。原先是仍如每次的生病一样,一任着日本的S医师的诊治的。他虽不是肺病专家,然而年纪大,经验多,从习医的时期说,是我的前辈,又极熟识,肯说话。自然,医师对于病人,纵使怎样熟识,说话是还是有限度的,但是他至少已经给了我两三回警告,不过我仍然不以为意,也没有转告别人。大约实在是日子太久,病象太险了的缘故罢,几个朋友暗自协商定局,请了美国的D医师来诊察了。他是在上海的唯一的欧洲的肺病专家,经过打诊,听诊之后,虽然誉我为最能抵抗疾病的典型的中国人,然而也宣告了我的就要灭亡;并且说,倘是欧洲人,则在五年前已经死掉。这判决使善感的朋友们下泪。我也没有请他开方,因为我想,他的医学从欧洲学来,一定没有学过给死了五年的病人开方的法子。然而D医师的诊断却实在是极准确的,后来我照了一张用X光透视的胸像,所见的景象,竟大抵和他的诊断相同。

  我并不怎么介意于他的宣告,但也受了些影响,日夜躺着,无力谈话,无力看书。连报纸也拿不动,又未曾炼到“心如古井”,就只好想,而从此竟有时要想到“死”了。不过所想的也并非“二十年后又是一条好汉”,或者怎样久住在楠木棺材里之类,而是临终之前的琐事。在这时候,我才确信,我是到底相信人死无鬼的。我只想到过写遗嘱,以为我倘曾贵为宫保,富有千万,儿子和女婿及其他一定早已逼我写好遗嘱了,现在却谁也不提起。但是,我也留下一张罢。当时好像很想定了一些,都是写给亲属的,其中有的是:

  一、不得因为丧事,收受任何人的一文钱。--但老朋友的,不在此例。

  二、赶快收敛,埋掉,拉倒。

  三、不要做任何关于纪念的事情。

  四、忘记我,管自己生活。--倘不,那就真是胡涂虫。

  五、孩子长大,倘无才能,可寻点小事情过活,万不可去做空头文学家或美术家。

  六、别人应许给你的事物,不可当真。

  七、损着别人的牙眼,却反对报复,主张宽容的人,万勿和他接近。

  此外自然还有,现在忘记了。只还记得在发热时,又曾想到欧洲人临死时,往往有一种仪式,是请别人宽恕,自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣,倘有新式的人问起我来,怎么回答呢?我想了一想,决定的是:让他们怨恨去,我也一个都不宽恕。

  但这仪式并未举行,遗嘱也没有写,不过默默的躺着,有时还发生更切迫的思想:原来这样就算是在死下去,倒也并不苦痛;但是,临终的一刹那,也许并不这样的罢;然而,一世只有一次,无论怎样,总是受得了的……。后来,却有了转机,好起来了。到现在,我想,这些大约并不是真的要死之前的情形,真的要死,是连这些想头也未必有的,但究竟如何,我也不知道。


前言/序言

  题辞

  当我沉默着的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚。

  过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜,因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜,因为我借此知道它还非空虚。

  生命的泥委弃在地面上,不生乔木,只生野草,这是我的罪过。

  野草,根本不深,花叶不美,然而吸取露,吸取水,吸取陈死人的血和肉,各各夺取它的生存。当生存时,还是将遭践踏,将遭删刈,直至于死亡而朽腐。

  但我坦然,欣然。我将大笑,我将歌唱。

  我自爱我的野草,但我憎恶这以野草作装饰的地面。

  地火在地下运行,奔突;熔岩一旦喷出,将烧尽一切野草,以及乔木,于是并且无可朽腐。

  但我坦然,欣然。我将大笑,我将歌唱。

  天地有如此静穆,我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆,我或者也将不能。我以这一丛野草,在明与暗,生与死,过去与未来之际,献于友与仇,人与兽,爱者与不爱者之前作证。

  为我自己,为友与仇,人与兽,爱者与不爱者,我希望这野草的死亡和朽腐,火速到来。要不然,我先就未曾生存,这实在比死亡与朽腐更其不幸。

  去罢,野草,连着我的题辞!

  一九二七年四月二十六日,鲁迅记于广州之白云楼上。



在线试读

《野草》精彩试读

《野草》 作品简介 《野草》是一部意蕴深远、多层次的散文集,它并非描绘自然界随处可见的、卑微的生命形态,而是将目光投向了人类灵魂深处那些难以驯服、充满生命力的部分——那些如同野草一般,在贫瘠的土地上顽强生长,不屈不挠,并以其独特的方式绽放着生命光彩的思想、情感与精神。本书并非对自然景观的直观描摹,而是一场对内在世界的深度探寻,作者以其敏锐的洞察力和独特的笔触,剖析了人类生存状态下的种种矛盾、挣扎与渴望,以及在看似平凡甚至卑微的生活中蕴藏着的深刻哲理与不灭希望。 本书的每一篇文字,都如同一株株风格迥异的野草,它们汲取着精神的养分,在思想的土壤里扎根,最终以各自独特的姿态,向着天空舒展。这些“野草”并非杂乱无章,而是经过作者精心观察、反复提炼、深刻感悟后,所形成的具有独立生命力的思想片段。它们或是对当下社会现象的犀利点评,或是对个体生命体验的细腻描摹,亦或是对人类普遍困境的深沉思考。作者并不试图提供明确的答案或简单的慰藉,而是引导读者进入一个开放性的思考空间,去感受、去体悟、去辨析。 《野草》的语言风格独树一帜。作者摒弃了华丽辞藻的堆砌,而是以朴素、真挚、却又充满力量的文字,直接触及读者的内心。如同野草的生命力,其文字的力量不在于外表的绚烂,而在于内在的坚韧与蓬勃。每一次的遣词造句,都经过深思熟虑,力求准确地捕捉和传达那些稍纵即逝的情感与思想的火花。这种语言风格,使得《野草》既有诗意的韵味,又不失理性的深刻,它能够同时打动读者的感性与理性,引发深刻的共鸣。 在内容层面,《野草》涉及的范围广泛而又聚焦。它触及了人性的复杂性,探讨了理想与现实的冲突,审视了时代变迁对个体精神的影响,并深入挖掘了那些被忽略的、存在于日常之下的生命动力。作者并非一个高高在上的观察者,而是与读者一同置身于生活的洪流之中,用一种近乎自省的姿态,审视着我们共同的境遇。那些关于孤独、关于选择、关于坚持、关于遗忘的篇章,无不触动着每一个在现代社会中游走个体的敏感神经。 《野草》并非一本需要一口气读完的书,它的价值在于能够被随时翻开,在人生的某个时刻,找到契合当下心境的篇章,并从中获得启发。每一篇短小精悍的文字,都蕴含着一个独立的世界,可以独自品味,也可以在反复阅读中发现新的含义。它更像是一个精神的栖息地,一个可以暂时逃离喧嚣、进行深度对话的空间。 本书并非励志鸡汤,也非宿命论的悲歌。它提供的是一种看待生命、看待世界的方式——一种承认并拥抱复杂性,一种在不完美中寻找力量,一种在卑微中发现尊严的方式。它鼓励读者去发现自己内心的“野草”——那些不被世俗所定义,不屈从于外部压力的、最真实、最原始的生命力量,并学会在属于自己的那片土地上,肆意生长,兀自芬芳。 《野草》是一场心灵的洗礼,一次思想的漫游,一种对生命本真的追寻。它以其独特的方式,为我们打开了一扇通往内心世界的窗户,让我们得以窥见那些最真实、最深刻的自我。在阅读过程中,读者可能会感到一丝熟悉的忧伤,一股坚韧的力量,或是一种豁然开朗的明悟。这一切,都源于作者对生命体悟的深刻与真诚,以及对人类普遍情感的精准捕捉。 本书的读者群体广泛,任何对生命有思考、对自我有探索、对世界有好奇的人,都能在《野草》中找到属于自己的那份触动。它适合在宁静的午后,在清晨的第一缕阳光中,或是在深夜的孤寂里阅读。每一次阅读,都是一次与作者的对话,一次与自我的对话,一次与生命本身的对话。 《野草》的诞生,是对生命韧性的一种致敬,是对人性光辉的一种赞美,更是对每一个独立精神的一种呼唤。它告诉我们,即使身处逆境,即使不被理解,即使平凡如草,我们的内心依然拥有无限的可能,我们的生命依然可以绽放出独特的光彩。这是一种潜藏在深处的、不可磨灭的力量,一种无声却又充满震撼的生命宣言。 总而言之,《野草》是一部充满思想深度、情感力量和独特艺术魅力的作品。它以一种不落俗套的视角,深刻剖析了人类生存的本质,鼓励读者去发现并滋养自己内心的“野草”,从而在平凡的生活中,活出不平凡的精彩。它是一本值得反复品读、细细体悟的心灵之书,必将为读者带来深刻的启迪与持久的思考。

用户评价

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翻开《野草》这本书,我仿佛看到了一位艺术家,在用文字描绘生命中最原始、最纯粹的状态。我开始想象,这“野草”是否是作者内心深处某种情感的投射?或许是某种被压抑的激情,某种不为人知的渴望,或者某种对自由的向往。我猜想,书中可能没有宏大的叙事,没有惊心动魄的情节,而是聚焦于一些微小而真实的瞬间,通过对这些瞬间的细腻捕捉,来展现生命的蓬勃与顽强。我期待着,作者能够以一种独到的视角,去发现和展现那些被主流文学所忽视的角落,去歌颂那些在平凡生活中默默绽放的美丽。我希望,这本书能够带给我一种心灵的洗礼,让我重新审视自己与周遭世界的联系,去感受生命中那些细微而深刻的感动。

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《野草》这个名字,本身就带有一种朴实无华的生命力。我开始思考,这本书会讲述怎样的故事?或许,它不是一本关于显赫人物、辉煌成就的书,而是关于那些在历史长河中,默默无闻却又不可或缺的普通人。我猜测,作者会用一种充满温度的笔触,去描绘他们的喜怒哀乐,去展现他们的坚韧与奋斗。也许,书中会有一些关于故乡的回忆,关于岁月的流逝,关于情感的纠葛,但这一切都将以一种质朴而真诚的方式呈现。我期待着,在这本书中,能够找到一种共鸣,一种慰藉,一种对生命的热爱,能够让我在阅读的过程中,感受到一种淡淡的温暖,一种深刻的感动,仿佛置身于一片广袤的土地,感受着生命的脉搏在跳动。

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在某个寂静的午后,我偶然翻开了一本名叫《野草》的书。还未及细读,书名便如同一株倔强的生命,在我的心田里悄然扎根。我开始想象,这“野草”会是怎样的形态?是生长在荒原之上,迎风而立的孤勇?还是蔓延在城市角落,坚韧不拔的顽强?是带着泥土芬芳的质朴,还是饱含岁月沧桑的沉淀?我期待着,在文字的海洋中,与这株“野草”进行一场心灵的对话,去感受它在平凡中蕴藏的伟大,去领略它在不被关注的角落里绽放的生命力。我猜测,作者定是用一颗细腻而敏感的心,去捕捉那些容易被忽略的美好,去描绘那些隐藏在日常琐碎中的深刻。或许,书中讲述的并非惊天动地的故事,而是寻常百姓的生活片段,却能在其中挖掘出人性的光辉,情感的涟漪,以及对生命本身的敬畏。我渴望从中获得一种慰藉,一种力量,让我在面对生活的挑战时,也能像这株“野草”一般,不屈不挠,生生不息。

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这本《野草》给我的第一印象,是一股扑面而来的清新感。仿佛置身于一片未被驯服的土地,空气中弥漫着露水和泥土混合的独特气息。我开始揣测,作者笔下的“野草”,或许并不仅仅是自然界中的植物,更是一种精神的象征。它可能代表着那些不甘平庸、不愿被定义的个体,他们在各自的领域里默默耕耘,不求惊艳世人,只为追寻内心的真实。也许书中描绘了形形色色的人物,他们或许身份卑微,或许命运多舛,但身上都闪烁着一种不被主流社会认可的独特光芒。我预感,作者在字里行间,一定倾注了深厚的同情与理解,去描摹这些“野草”般的人物,他们如何在困境中挣扎,如何在逆境中成长,又如何在平凡的人生轨迹中,书写属于自己的壮丽诗篇。这是一种对生命韧性的赞颂,也是对个体价值的肯定,让我充满期待,想要一探究竟。

评分

初识《野草》这本书,脑海中便勾勒出一幅幅画面。我设想,它可能是一本充满哲思的书,作者以“野草”为喻,探讨生命存在的意义,以及个体在宏大世界中的位置。或许,它不是那种跌宕起伏、情节曲折的小说,而是更偏向于散文的笔触,娓娓道来,却字字珠玑,发人深省。我忍不住去猜测,书中是否会对某些社会现象进行犀利的批判,或者对人性的复杂进行深刻的剖析。但我更倾向于,它会以一种温柔而坚定的力量,去引导读者思考生命的本质,去发现隐藏在平凡中的不凡。我期待着,在这本书中,能够找到一种超越物质的慰藉,一种精神上的升华,让我在喧嚣的世界中,找到片刻的宁静,去审视自己的内心,去理解生命的真谛。

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孩子很喜欢!对这次购物十分的满意。

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这次活动超级给力,满减很足,所以买了不少书

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不错 很好 会回购 在乎你的人, 咳嗽一下,以为感冒了;不在乎你的人,就是死了还以为睡着了?鲁迅说:我若喜欢你,你脾气再大都叫个性。我若不喜欢你,就算你温顺的像只猫,我都嫌你掉毛?所以,不是你不好,只是没有遇到那个疼你入骨的人,太现实了???

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定价29,鲁迅经典文集,给孩子买的,孩子非常喜欢!书质量很好,喜欢纸质书的感觉。

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鲁迅先生的文章,其实是给成年人看的,重新读一下

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