內容簡介

在現實主義文學精神之中，阿城樂於創造傳奇性的浪漫色彩，因而，平常的故事具有瞭戲劇性，平凡的小人物被賦予瞭傳奇色彩。

描寫當年知識青年上山下鄉題材的《棋王》《樹王》《孩子王》，是阿城小說的代錶作。作為“尋根”文學的旗手之一，阿城在二十世紀八十年代的文壇光芒四射，他的《棋王》曾在文壇捲起瞭一股 “鏇風”。阿城在中國當代文學史上是一個獨特的存在，他的小說迥異於同代作傢的風格與特色，經過時間的淘洗，具有持久的藝術魅力。

作者簡介

阿城 1949年生。原名鍾阿城。原籍四川江津，生於北京。高中一年級逢“文革”中斷學業，1968年下放山西、內濛等地插隊，後又去雲南農場當農工。1979年迴北京，曾在中國圖書進齣口公司工作。1984年發錶中篇處女作《棋王》，一舉成名；1985年發錶文章《文化製約著人類》，成為揭示民族文化心理的“尋根文學”的代錶人物。期間連續創作瞭中篇小說《樹王》《孩子王》及係列短篇《遍地風流》。他的作品具有獨樹一幟的鮮明風格。

精彩書評

　《棋王》在藝術上平淡剋製的敘述形式，在當時不少寫作文革的故事，已經熱衷於“荒誕奇特”，而阿城能以冷靜的關照“更見其奇特”。——許子東

《棋王》的文化是時代想象的投射物，但它的敘述文字卻有真功夫，這也是它被人們津津樂道的根本緣由。《棋王》在藝術錶現手法方麵顯得十分老道。《棋王》的文字平淡簡潔，但故事和細節卻是富有戲劇性，敘述也是在追逐戲劇性。從王一生齣場下棋，到他學棋的一係列經曆，以及他的身世，都充滿瞭不平凡的戲劇性。小說也是按照嚮戲劇性高潮推進的結構來進展的，“下棋”本身就是一項競賽活動，而更大規模的下棋比賽就是典型的戲劇性瞭。小說花費很大篇幅在描寫下棋比賽，最後的場麵就是一場熱鬧非常的戲劇場麵。這幾乎就象武俠小說中的武林高手過招場麵，也如同傳統戲劇的那些高潮場麵，這裏麵湧溢著具有大眾性的娛樂因素。經過一場較量，最後是那位老者齣場，阿城的描寫幾乎是繪聲繪色，充滿瞭錶演的欲望。經過一場較量，勝負已然分曉。這時，“隻見一老者，精光頭皮，由旁人攙著，慢慢走齣來，嘴嚼動著，上上下下看著八張殘子。”而小說進一步的描寫頗有奇觀性：

王一生孤身一人坐在大屋子中央，瞪眼看著我們，雙手支在膝上，鐵鑄一個細樹樁，似無所見，似無所聞。高高的一盞燈，暗暗地照在他臉上，眼睛深陷進去，黑黑的似俯視大韆世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一頭亂發中，久久不散，又慢慢彌漫開來，灼得人臉熱。

半晌，老者咳嗽一下，底氣很足，十分洪亮，在屋裏蕩來蕩去。王一生忽然目光短瞭，發覺瞭眾人，輕輕地掙瞭一下，卻動不瞭。老者推開攙的人，嚮前邁瞭幾步，立定，雙手閤在腹前摩挲瞭一下，朗聲叫道：“後生……”

阿城的描寫與細節刻畫相當細緻精到，語言簡潔乾脆，看似平淡，沒有曆史敵對衝突的巨大場麵，但卻隱含著風起雲湧的那種情狀。平淡簡潔中孕育著戲劇性，這是《棋王》在藝術中的特色，既具有本色，那種藝術上的本真性，又有故事性和奇觀性，可以說它在藝術上具有相當的境界。這也是人們通常會認為《棋王》筆法不凡的緣由所在。

——陳曉明

精彩書摘

《提琴》

老侯是手藝人。老侯原來在鄉下學木匠，開始的時候錛檁錛椽子。

錛其實是很不容易的活兒。站在原木上，用錛像用鎬，一下一下把木頭錛齣形來，弄不好就錛到自己的腳上。老侯一次也沒有錛到自己腳上。

老侯對沒有錛傷自己很得意，說，師傅瞧我還行，就讓我煞大鋸。

煞大鋸其實是很不容易的活兒，先將原木架起來，一個人在上，一個人在下，一上一下地拉一張大鋸。大鋸有齒的一邊是弧形的，鋸齒有大拇指大。乾彆的活可以喊號子，煞大鋸卻隻能咬著牙，一聲不吭，鋸完纔算。

老侯的腰力就是這樣練齣來的。後來老侯學細木工，手下穩，彆人都很佩服，其實老侯靠的是腰。

老侯學瞭細木工，有的時候彆人會求他乾一些很奇怪的活兒。老侯記得有人拿來過一隻不太大的架子，料子是黃花梨，缺瞭一個小棖，老侯琢磨著給配上瞭。

人傢來取活的時候，老侯問，這是個什麼？來人說，不知道。老侯心裏說，我纔不信不知道呢。

不過老侯到底也不知道那個架子是乾什麼的，這件事一直是老侯的一塊心病。

老侯的傢在河北，早年間地方上有許多教堂，教堂辦學校，學校上音樂課，用木風琴，彈起來嗚嗚的很好聽。老侯常常要修這木風琴。修好瞭，神父坐下來彈，老侯就站在旁邊聽。

有一次神父彈著彈著，忽然說，侯木匠，你會不會修另外一種琴？老侯問，什麼琴？神父說，提琴。老侯不知道，嘴上說試試吧。神父就把提琴拿來讓老侯試試，是把意大利琴。

老侯把琴拿迴傢琢磨瞭很久。粗看這把琴很復雜，到處都是弧，沒有直的地方。看久瞭，道理卻簡單，就是一個有窟窿的木盒。明白瞭道理，老侯就做瞭許多模具，蒸瞭魚膘膠，把提琴重新粘起來。神父看到修好的琴，很驚奇。神父於是介紹老侯到北京去，因為教會的關係，老侯就常修些教堂的精細什物，四城的人都叫老侯洋木匠。

老侯因為修過洋樂器，所以漸漸有人來找老侯修各種樂器，老侯都能對付。北京解放瞭，老侯就做瞭樂器廠的師傅，專門修洋樂器。

一天有個乾部模樣的人拿來一把提琴，請老侯修。老侯一眼就認齣是神父那把提琴，老侯沒有吭聲。老侯知道，跟教會沾關係，是麻煩。因為是修過的東西。所以做起來很低快。乾部來取琴的時候，老侯忍不住說，您的這琴是把好琴。乾部說，不是我的，是單位上的。老侯說，就是不太愛惜，公傢的東西，好好保存著吧。是把好琴。

一九六六年夏天，到處抄傢砸東西，老侯忽然想起那把琴。廠裏不開工，老侯憑記憶尋到那個單位去。

老侯在這個單位裏東瞧瞧，西看看。單位裏人來人往，大字報貼得到處都是，到處都是加瞭鹼的麵漿糊味兒。老侯後來笑自己，這是乾嗎呢？人傢單位的東西，自己的找個什麼呢？怎麼找得到呢？於是就往外走。

可巧就讓老侯瞧見瞭那把琴。琴麵闆已經沒有瞭，所以像一把勺子，一個戴紅袖箍的人也正拿它當勺盛著漿糊刷大字報。

老侯就站在那裏看那個人刷大字報。那人刷完瞭，換瞭一個地方接著刷，老侯就一直跟著，好像一個關心國傢大事的人。

前言/序言

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