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伍柳天仙法脉修持指要

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静虚子 著



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发表于2024-11-05

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出版社: 华夏出版社
ISBN:9787508084084
版次:1
商品编码:11796461
包装:平装
开本:16开
出版时间:2015-11-01
用纸:胶版纸

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具体描述

编辑推荐

  中华道家文化源远流长,《伍柳天仙法脉》是一部丹道经典之书,国学精粹。作者对从理法和下手功夫入手,对其进行了全面的解读,并翻译成通俗易懂的白话,方便修习者入门。

  史上丹道旁门正宗给予正理正法,并对南怀瑾、陈撄宁大师的观点提出自己独到的异见,对于后学有相当的指导意义。

  本书是值得珍藏、深入研读丹道的书籍。

内容简介

  本书收编了作者多年研究中国古代道家哲学、中医古文献的各种著述多篇,包括对《道德经讲义》《伍柳仙宗》《黄帝内经》《古书隐楼藏书》《悟真篇》《黄元吉玄关绝学》等文献资料的整理研究,是当代有关中国古代哲学、古代科技史方面研究的重要成果。作者以己身甚深真修实证,和他的弟子们将广泛搜集到的各家文献,进行了数年的精研、分析和订正,几易其稿,成此著述,对史上丹道旁门正宗给予正理正法,并对南怀瑾、陈撄宁大师的观点提出自己独到的异见,

  对于后学有相当的指导意义。本书说理浅近,指点显明,易于阅读。

作者简介

  静虚子,高级工程师,毕业于西北工业大学航空专业,从事航空发动机的总体设计研究。

  家传四代中医,自幼修习中医,精通中医医理,中年以后致力于内丹学的研究与实践。

目录

上 编伍柳天仙法脉修持指要

一 辨别正宗旁门和清静浊染的正理正法 ——读《道德经》第四十二章小得
二 金丹正功虽分门派 修持证果皆宗同法 ——读各派名家丹经一得
三 黄元吉真人玄关绝学
四 天仙法脉不容误解 ——与南怀瑾、陈撄宁二先生商榷
五 《古书隐楼藏书》不过旁门小术
六 黄元吉绝学不可妄解 ——略评《颠倒之术》
七 答同修问

中 编

一 《伍柳天仙法脉》摘要
二 黄元吉《道德经讲义》及语录

下 编

一 历代仙祖事迹简介
二 金丹大道修持学常用名词简释
三 丹圆颂

精彩书摘

  上编 伍柳天仙法脉修持指要

  一 辨别正宗旁门和清静浊染的正理正法

  ——读《道德经》第四十二章小得

  修功求道之法,自古以来,道宗有三千六百门,佛宗有八万四千法。门门自称正宗,法法自标清净,使世之真修实悟者,莫所适从,往往误入歧途。今体师祖普度宏愿,遵《道德经》第四十二章所示万物生化正理,以世人受胎成孕生形有序之理,示返还逆修三成有序正法;并示清净之真旨实指,使求道者执此照妖镜,人人能自辨正宗旁门,清净浊染,不受迷误。

  (一)受胎成孕生化顺序,有三变之理

  世人皆以父精母血(卵)为人与有情万物受胎成形之本。仙佛正宗修者认为受胎成形之本乃历劫不坏、轮回不休的种子(即佛宗所示第八识,阿赖耶识),由持种之因(相当于基因)的不同,而见与其种因相应之物的交媾,必突起淫欲之念,刹那间,挟先天一炁而同入父精母血之中,投胎受种。此先天一炁即先天性命,是受胎成形之主之本,不生不灭,无增无减。父精母血乃后天性命之基,为先天性命寄居之屋舍,其化生成长为形身,有生灭增损,故有孕育出胎、生长壮大、衰老死亡的顺向化生程序。

  父母未交前,一片虚无,既无先天性命,亦无后天性命。佛云威音,道名“道”,儒称无极,皆是借名强名,诚为“无名天地之始”的道源性海,寂湛圆明,光周沙界。迨化生出无形无象,可化生一切的“有名万物之母”,名为先天一炁,太极,“一”。父母初交时,“一”由轮回种子带入胎中。轮回种子乃阴灵之神,识神总根,生死之本,不借后天遵法返修,不能和合得此“一”(若能合一,“神得一以灵”,便为阳神,何有轮回?),只能“受此天命”带入胎中,生化后天,了历劫之因。“一”含藏先天性命(一中有二,静合不分,故称太极;胎息忽动,立判性命,一分为二),为后天性命之本。有此本,母血父精(称为三),方可受孕成胎,生化后天形身。故《道德经》第四十二章示万物生化之理为“道生一,一生二,二生三,三生万物”,示静虚无极为万物生化无穷之总源。揭示后天生化大法为“万物负阴而抱阳,冲气以为和”,即以冲和气机为滋养动力,乘先后天性命静虚自动的动静之机,交媾阴阳,和合太极。

前言/序言

  前 言

  一

  静虚子先生,家传四代中医,医术精湛,但他却毕业于西北工业大学航空专业,从事航空发动机的总体研究、设计;后又因工作需要转向仪器、仪表方面的研究,并卓有成绩,升任高级工程师。自幼耳濡目染学习中医传统文化,因此他精通中医医理,故对传统道家养生文化兴趣亦浓,并了知传统养生文化的源头与精髓乃金丹大道。于是静虚子先生中年以后,即倾全力从事内丹学的研究与实践。为此他广泛搜集丹功及与丹道相关的文献、资料,认真研习丹道名著《伍柳仙宗》。从精研丹功文献、著作中他深知:“任君聪明过颜闵,未遇真师莫强猜。 ”(宋 ?张紫阳真人语)“寻法觅师问正传,未得真诀难为仙。 ”(清 ?柳华阳禅师语)。要想读懂丹经文献、要得到丹道入门下手的真实功夫,必须要有“真师”传与“真诀”,否则即使你劳累终生也可能是白辛苦一场。静虚子先生从阅读柳华阳禅师《慧命经?自序》中得到启发:“始知修炼家必赖师传,乃寻求不已。足迹遍荆楚间,迄无所遇。后乃投皖水之双莲寺落发。愈加咨访,凡三教之师,靡不参究,竟无悉慧命之旨者。因自叹曰:人生难得,遂此虚度乎?忽发一念,于每夕二鼓,五体投地,盟誓,虔扣上苍,务求必得。阅及半载,幸遇合洪、冲虚师,传余秘旨。豁然通悟。乃知慧命之道,即我所本有之灵物。”于是先生每逢初一、十五,沐浴更衣,十分虔诚地去归元寺礼拜……经不懈修习钻研,悟得华阳禅师天仙法脉三成全功的法诀。

  天仙法脉著作的代表作《伍柳仙宗》,其古本和现今流行的版本与单行本,编撰者都未得到伍、柳二真人的真诀及真传,只是出于崇敬和热情而编辑出版上述著作。然所编辑的著作一是不够全面,二是混编了不少非伍、柳二真人的文章,三是断句不当,有的甚至和著作者原意相左。

  静虚子先生将原来丹经著作中许多奥秘及难懂之处,逐渐悟通。有明灯指路,加以自己的勇猛精进,逐渐有了真修实证,先生和他的弟子们将广泛搜集到的各家文献进行十余年不懈的精研、分析、订正,数易其稿,终于整理出了全新的《伍柳仙宗》——《伍柳天仙法脉》(宗教文化出版社, 2007版),了却伍、柳二真人的夙愿,同时也立了一大功德!





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用户评价

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  【原文】

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  阴和阳又各有阴阳之分。白天属阳,清晨到中午时段,是阳中之阳;中午到傍晚,是阳中之阴。夜晚属阴,傍晚到半夜,是阴中之阴;半夜到天明,是阴中之阳。自然界的阴阳之气是这样,人的阴阳之气也是这样。

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很好很满意!

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  就人体而言,外属阳,内属阴。单就人的躯干而言,背部为阳,腹部为阴。就脏腑而言,脏属阴,腑属阳。即肝、心、脾、肺、肾五脏都属阴,胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑都属阳。

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一本好的养身图书,值得一看……

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很好…………

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  【译文】

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不错

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书的版本很正规,非常不错!?

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