伍柳天仙法脉修持指要 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024

编辑推荐

　　中华道家文化源远流长，《伍柳天仙法脉》是一部丹道经典之书，国学精粹。作者对从理法和下手功夫入手，对其进行了全面的解读，并翻译成通俗易懂的白话，方便修习者入门。

　　史上丹道旁门正宗给予正理正法，并对南怀瑾、陈撄宁大师的观点提出自己独到的异见，对于后学有相当的指导意义。

　　本书是值得珍藏、深入研读丹道的书籍。

内容简介

　　本书收编了作者多年研究中国古代道家哲学、中医古文献的各种著述多篇，包括对《道德经讲义》《伍柳仙宗》《黄帝内经》《古书隐楼藏书》《悟真篇》《黄元吉玄关绝学》等文献资料的整理研究，是当代有关中国古代哲学、古代科技史方面研究的重要成果。作者以己身甚深真修实证，和他的弟子们将广泛搜集到的各家文献，进行了数年的精研、分析和订正，几易其稿，成此著述，对史上丹道旁门正宗给予正理正法，并对南怀瑾、陈撄宁大师的观点提出自己独到的异见，

　　对于后学有相当的指导意义。本书说理浅近，指点显明，易于阅读。

作者简介

　　静虚子，高级工程师，毕业于西北工业大学航空专业，从事航空发动机的总体设计研究。

　　家传四代中医，自幼修习中医，精通中医医理，中年以后致力于内丹学的研究与实践。

目录

上 编伍柳天仙法脉修持指要

一 辨别正宗旁门和清静浊染的正理正法 ——读《道德经》第四十二章小得
二 金丹正功虽分门派 修持证果皆宗同法 ——读各派名家丹经一得
三 黄元吉真人玄关绝学
四 天仙法脉不容误解 ——与南怀瑾、陈撄宁二先生商榷
五 《古书隐楼藏书》不过旁门小术
六 黄元吉绝学不可妄解 ——略评《颠倒之术》
七 答同修问

中 编

一 《伍柳天仙法脉》摘要
二 黄元吉《道德经讲义》及语录

下 编

一 历代仙祖事迹简介
二 金丹大道修持学常用名词简释
三 丹圆颂

精彩书摘

　　上编 伍柳天仙法脉修持指要

　　一 辨别正宗旁门和清静浊染的正理正法

　　——读《道德经》第四十二章小得

　　修功求道之法，自古以来，道宗有三千六百门，佛宗有八万四千法。门门自称正宗，法法自标清净，使世之真修实悟者，莫所适从，往往误入歧途。今体师祖普度宏愿，遵《道德经》第四十二章所示万物生化正理，以世人受胎成孕生形有序之理，示返还逆修三成有序正法；并示清净之真旨实指，使求道者执此照妖镜，人人能自辨正宗旁门，清净浊染，不受迷误。

　　（一）受胎成孕生化顺序，有三变之理

　　世人皆以父精母血（卵）为人与有情万物受胎成形之本。仙佛正宗修者认为受胎成形之本乃历劫不坏、轮回不休的种子（即佛宗所示第八识，阿赖耶识），由持种之因（相当于基因）的不同，而见与其种因相应之物的交媾，必突起淫欲之念，刹那间，挟先天一炁而同入父精母血之中，投胎受种。此先天一炁即先天性命，是受胎成形之主之本，不生不灭，无增无减。父精母血乃后天性命之基，为先天性命寄居之屋舍，其化生成长为形身，有生灭增损，故有孕育出胎、生长壮大、衰老死亡的顺向化生程序。

　　父母未交前，一片虚无，既无先天性命，亦无后天性命。佛云威音，道名“道”，儒称无极，皆是借名强名，诚为“无名天地之始”的道源性海，寂湛圆明，光周沙界。迨化生出无形无象，可化生一切的“有名万物之母”，名为先天一炁，太极，“一”。父母初交时，“一”由轮回种子带入胎中。轮回种子乃阴灵之神，识神总根，生死之本，不借后天遵法返修，不能和合得此“一”（若能合一，“神得一以灵”，便为阳神，何有轮回？），只能“受此天命”带入胎中，生化后天，了历劫之因。“一”含藏先天性命（一中有二，静合不分，故称太极；胎息忽动，立判性命，一分为二），为后天性命之本。有此本，母血父精（称为三），方可受孕成胎，生化后天形身。故《道德经》第四十二章示万物生化之理为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，示静虚无极为万物生化无穷之总源。揭示后天生化大法为“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，即以冲和气机为滋养动力，乘先后天性命静虚自动的动静之机，交媾阴阳，和合太极。

前言/序言

　　前 言

　　一

　　静虚子先生，家传四代中医，医术精湛，但他却毕业于西北工业大学航空专业，从事航空发动机的总体研究、设计；后又因工作需要转向仪器、仪表方面的研究，并卓有成绩，升任高级工程师。自幼耳濡目染学习中医传统文化，因此他精通中医医理，故对传统道家养生文化兴趣亦浓，并了知传统养生文化的源头与精髓乃金丹大道。于是静虚子先生中年以后，即倾全力从事内丹学的研究与实践。为此他广泛搜集丹功及与丹道相关的文献、资料，认真研习丹道名著《伍柳仙宗》。从精研丹功文献、著作中他深知：“任君聪明过颜闵，未遇真师莫强猜。 ”（宋 ?张紫阳真人语）“寻法觅师问正传，未得真诀难为仙。 ”（清 ?柳华阳禅师语）。要想读懂丹经文献、要得到丹道入门下手的真实功夫，必须要有“真师”传与“真诀”，否则即使你劳累终生也可能是白辛苦一场。静虚子先生从阅读柳华阳禅师《慧命经?自序》中得到启发：“始知修炼家必赖师传，乃寻求不已。足迹遍荆楚间，迄无所遇。后乃投皖水之双莲寺落发。愈加咨访，凡三教之师，靡不参究，竟无悉慧命之旨者。因自叹曰：人生难得，遂此虚度乎？忽发一念，于每夕二鼓，五体投地，盟誓，虔扣上苍，务求必得。阅及半载，幸遇合洪、冲虚师，传余秘旨。豁然通悟。乃知慧命之道，即我所本有之灵物。”于是先生每逢初一、十五，沐浴更衣，十分虔诚地去归元寺礼拜……经不懈修习钻研，悟得华阳禅师天仙法脉三成全功的法诀。

　　天仙法脉著作的代表作《伍柳仙宗》，其古本和现今流行的版本与单行本，编撰者都未得到伍、柳二真人的真诀及真传，只是出于崇敬和热情而编辑出版上述著作。然所编辑的著作一是不够全面，二是混编了不少非伍、柳二真人的文章，三是断句不当，有的甚至和著作者原意相左。

　　静虚子先生将原来丹经著作中许多奥秘及难懂之处，逐渐悟通。有明灯指路，加以自己的勇猛精进，逐渐有了真修实证，先生和他的弟子们将广泛搜集到的各家文献进行十余年不懈的精研、分析、订正，数易其稿，终于整理出了全新的《伍柳仙宗》——《伍柳天仙法脉》（宗教文化出版社， 2007版），了却伍、柳二真人的夙愿，同时也立了一大功德！

好………………………………

笔者根据自己的实修所作，极有参考价值

　　【原文】

　　【译文】

　　为什么要知道阴阳中又各有阴阳的道理呢？这是因为只有据此来诊断四时疾病的阴阳属性，才能进行治疗，比如冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，要依据疾病各自所在部位的阴阳属性来选择相应的针刺疗法和砭石疗法。

修道必备！唯有感谢！

　　夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身之脏腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳。肝、心、脾、肺、肾，五脏皆为阴，胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，六腑皆为阳。

岐伯对日：八风发邪以为经风，触五脏，邪气发病。所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。

很深奥，很有文学意义的一部著作，细心去品味，可以使人清净无为，可以学到意想不到的收获