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内容简介

　　《闽西客家的民俗信仰生活》在闽西、闽西北的长汀、上杭、宁化、将乐4县8乡21村田野调查的基础上，结合地方志、户籍本、族谱、碑记等文献，对客家宗族、村落、墟市、族群与民俗信仰进行了详细描绘与论述，再现了传统客家乡民的民俗信仰生活，有助于人们认识客家民众的日常生活，对全面认识和理解丰富多彩的客家社会历史及文化具有重要的价值。

作者简介

　　钟晋兰，福建上杭人。本科就读于中南民族学院民族学系，硕士就读于福建师范大学，获人类学硕士学位。1996—2007年任职于福建省社会科学院客家研究中心，历任实习研究员、助理研究员、副研究员。现为嘉应学院客家研究院文化人类学与民俗学研究员。主要从事客家民俗与文化、客家妇女、畲客族群关系等的研究，发表相关论文数十篇。主持或参与多项海内外横向、教育部与广东省教育厅等各级科研项目。出版合著、合译成果《客家梅州》、《客家妇女社会与文化》、《饮水思源———个中国乡村的道德话语》。

目录

总序
绪论
第一章 闽西客家宗族与民俗信仰
第一节 宁化杨边杨氏宗族的经济与信仰习俗
第二节 上杭田背刘氏宗族的繁衍发展与神明信仰

第二章 闽西客家村落与民俗信仰
第一节 杭北回龙三村的经济与民俗信仰
第二节 将乐县和平村的宗族与民间信仰

第三章 闽西客家乡镇墟市与民俗信仰
第一节 宁化县河龙乡的宗族、墟市与伊公信仰
第二节 宁化县安远乡的历史、经济与民俗信仰
第三节 长汀县宣成乡的墟场经济与信仰习俗

第四章 闽西客家族群与民俗信仰
第一节 上杭县中都镇古坊村的民间信仰
第二节 长汀县羊牯乡罗坑头村的民俗信仰
第三节 将乐县大桃村的民俗与庙会活动
结语
田野调查主要报告人
参考文献
后记

精彩书摘

　　《闽西客家的民俗信仰生活》：
　　此外，正月二十日，当地人认为是百花生日的那一天，田背妇女们有走“七堡”的习俗，即一天内去祭七个庵庙的神明，又称“走庵场”。七个庵场是指古基坑的高宪庵（建于明嘉靖年间）、中都义合寺（建于唐代）、古坊的五显宫、罗溪的龙源宫、罗迳的雷坛寺（均建于明代），以及瑞香的观音宫和田背的云霄阁。这天，云霄阁前妇女云集、香火旺盛。大清早，村中男子就得帮忙提水到宫内，作防火用。
　　云霄阁内立有一块碑刻，反映了妇女参与佛事的情况。该碑立于道光十年（1830），记载的是众信女捐钱装三天元君金身神像，以及捐钱用作三天元君座前点灯燃香之资两件事，并把后一次捐钱者列于碑上。42名捐钱者，有7名为男性，其余35名为女性，包括丘姓的媳妇18名，何姓的媳妇11名，张姓的3名，黄、罗、陈的各1名，她们分别捐1元。从上文知，这几姓都是刘氏的主要联姻姓氏，尤其与刘氏通婚例次多的丘姓媳妇在捐钱中人次最多。上述各捐钱姓氏的妻子也许是刘氏平时联系较多的娴亲。这块乐捐碑为何未刻刘氏本宗族媳妇姓氏及乐捐数？是她们未参与捐款？显然不可能。水口宫本是田背刘氏的庙宇，且田背的妇女一向喜欢求神拜佛，积阴德，这种大事不可能置之不顾。碑刻前文所载的“装三天元君金身龛等佛边陆拾叁圆伍分”，应该就是刘氏的媳妇们所捐，至于为何不上碑刻就不得而知了。但从中至少可反映出，田背的神明信仰，女子是参与了相当一部分的，尤其是天后二十四会、天后圣母会，完全是由女子组成，形成了有固定会期与活动场所的尝会。
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前言/序言

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