內容簡介

作者簡介

張俊之，男，1968年11月生，四川蒼溪人。先後師從張顯成先生和董誌翹先生從事漢語言文字研究，並取得碩士、博士學位。現為西南科技大學文學與藝術學院副教授，碩士生導師。主要從事漢語史和方言研究。曾在《中國語文》、《四川師範大學學報》、《西南民族大學學報》、《東嶽論叢》等刊物上發錶學術論文二十餘篇。主持教育部人文社科基金項目、四川省社科規劃重點項目各1項，已完成江蘇省研究生創新項目、四川省教育廳人文社科重點研究基地項目各1項；參加國傢哲學社會科學重大招標項目、國傢社科基金項目及教育部人文社科項目多項。

前言/序言

《易·係辭》曰：“‘《易》之興，其於中古乎？’然則伏羲為上古， 文王為中古， 孔子為下古。”

《易·係辭》曰：“‘《易》之興，其於中古乎？’然則伏羲為上古， 文王為中古， 孔子為下古。”

歐洲曆史書上，一般把從最早國傢的齣現到公元476年西羅馬帝國滅亡這段曆史，叫上古史。歐洲在這段時期處於奴隸社會，所以也把上古社會說成奴隸社會。如果從全世界範圍講，就不完全一樣，比如我們中國，進入封建社會比歐洲要早得多。

《易·係辭》曰：“‘《易》之興，其於中古乎？’然則伏羲為上古， 文王為中古， 孔子為下古。”

《書法約言》1捲7篇。即總論2篇：答客問書法1篇，論作字之始1篇，論楷書、行書、草書3篇。在這部著作中，宋曹集中闡述瞭他的書法理論。他認為書法的筆意貴淡雅，不貴艷麗；貴流暢，不貴緊結；貴含蓄，不貴顯露；貴自然，不貴做作。說書法之要，妙在能閤，神在能離。關於臨寫，他主張初寫字不必多費紙墨臨摹，應取古拓善本，仔細玩賞，對之加以熟悉，進而須背帖而求之；要邊學邊思，反復進行，成竹在胸，然後舉筆為之。論草書，他說張旭喜肥，懷素喜瘦；瘦勁易，肥勁難。認為寫草書時用側鋒，則能産生神奇。作行草書須以勁利取勢，以靈轉取緻。說草書無定，須以古人為法，而後能悟生於古法之外，悟生後能自我作古，也能産生自己的方法和麵貌。

雖然名字叫“經”，但《象雄大藏經》並非單純的宗教經典，而是一部涵蓋瞭哲學、天文、地理、醫學、藝術、建築等領域的全景式反映象雄文明的百科全書，有著豐富的曆史文化價值。“很難想象，古象雄就有著這樣先進的手術方法。”丁真俄色在介紹《象雄大藏經》中記載有關藏醫學的內容時說，當時已經發明瞭外科手術術後愈閤無需拆綫的方法，即在手術中使用動物的筋作為縫閤綫。

歐洲曆史書上，一般把從最早國傢的齣現到公元476年西羅馬帝國滅亡這段曆史，叫上古史。歐洲在這段時期處於奴隸社會，所以也把上古社會說成奴隸社會。如果從全世界範圍講，就不完全一樣，比如我們中國，進入封建社會比歐洲要早得多。

很好

雖然名字叫“經”，但《象雄大藏經》並非單純的宗教經典，而是一部涵蓋瞭哲學、天文、地理、醫學、藝術、建築等領域的全景式反映象雄文明的百科全書，有著豐富的曆史文化價值。“很難想象，古象雄就有著這樣先進的手術方法。”丁真俄色在介紹《象雄大藏經》中記載有關藏醫學的內容時說，當時已經發明瞭外科手術術後愈閤無需拆綫的方法，即在手術中使用動物的筋作為縫閤綫。