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中国教育会好吗

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杨东平 著



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发表于2024-12-23

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出版社: 上海社会科学院出版社
ISBN:9787552010749
版次:1
商品编码:11930598
包装:平装
开本:16开
出版时间:2016-05-01
用纸:胶版纸
页数:236
字数:190000

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具体描述

编辑推荐

  知名教育学者杨东平*新教育随笔,教育随笔代表作

内容简介

  本书精选了杨东平近年来的教育随笔和时文。既有对起跑线上的竞争、奥数教育、超级中学、小升初、教育公平、考试制度等热点问题的尖锐批判,也有对教育文化的深刻反思,对新的教育理想、教育价值的理性探讨。通过对自下而上教育创新案例的展示,探究教育变革的真实路径和动力机制,回答了“教育能改变吗”的疑问。

作者简介

  杨东平,21世纪教育研究院院长,北京理工大学教育研究院教授,国家教育咨询委员会委员,国家考试指导委员会委员。关注中国教育改革、教育公平、生态环境保护并参与实际行动。

目录

第一辑 重新理解教育目标
拒绝“标准件”,做最好的自己
——重新认识教育目标之一
“素质”就是为生活做好准备
——重新认识教育目标之二
培养合格的公民
——重新认识教育目标之三
不做“人上人”,要做“人中人”
——重新认识教育目标之四
求解中国教育的深层危机
——程平源著《中国教育问题调查》序
呼唤当代中国的教育家
——杨东平主编《新中国教育人物》序
遥望2030年的中国教育
人本主义教育宣言
新教育和互联网精神
第二辑 变革的力量
自下而上的教育改革为什么是重要的
新教育:变革的力量
接续“学在民间”的香火
新东方上市的教育意义
在家上学:一种崭新的教育生长
——李新玲著《在家上学:叛离学校教育》序
为教育换一条“跑道”
——陈怡光著《我家就是国际学校》序
潍坊教育:改革是一种境界
百年职校的五重价值
厦门平民教育的奇葩
温州的新公民学校
辽河·红海滩·魏书生
浙江上虞:用乡土文化滋养乡村教育7
杜郎口传奇
青藏高原的吉美坚赞学校
阆苑奇葩:有根的农村教育
——汤勇《做朴素的教育》序
第三辑 假如我是衡水中学校长
假如我是衡水中学校长
衡水中学为何如此暴戾
我为什么批评人大附中
毛坦厂中学是怎样的学校
旗帜鲜明地抵制超级中学
警惕“超级中学”恶化教育公平和教育生态
回应超级中学对素质教育的挑战
再谈“牛孩牛校”的教育不是义务教育
高中教育的危险信号
第四辑 告别“虎妈”做“兔妈”
“虎妈战歌”:中国教育的哀歌
告别“虎妈”做“兔妈”
我们今天应该怎样做父母
家庭教育的核心价值
——再论孩子会输在起跑线上吗
展现孩子的个性是家庭教育的终极使命
打倒万恶的“奥数”教育
我为什么反对“奥数”
警惕“全民‘奥数’”死灰复燃
重建孩子与自然的联系
——《丛林中的最后一个孩子》序
有多少状元能够成才?
教育的“矿难”和“醉驾”
教育要打一场“反恐战争”
第五辑 教育能改变吗
PISA上海第一的真相
叫一声老师太沉重
“三好生”制度向何处去
我看“穷人的教育学”
该不该取消“重点学校”?
校园里的男生和女生
教育改革:“势在必行”与“寸步难行”
促进教育改革的五种力量
教育改革的“精神火种”
哪儿腐败,哪儿就需要改革
中国教育需要一场革命
教育能改变吗
第六辑 为智慧而教
千年教育:文明之火的照耀
重现的教育星空
怀念“过去的学校”
——王丽著《追寻失落的中国教育传统》序
诊断教育:学生的慧眼和社会学手术刀
——郑也夫著《科场现形记》序
以色列教育:为智慧而教
教育创新,还是教育公平
——世界教育创新峰会(WISE)纪行之一
创造力可以培养吗
——世界教育创新峰会(WISE)纪行之二
战火中的教育英雄
——2015年世界教育创新峰会(WISE)侧记

精彩书摘

  1.拒绝“标准件”,做最好的自己
  ——重新认识教育目标之一
  《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010—2020年)》明确提出“全面发展与个性发展的统一”的方针,提出“树立人人成才观念,面向全体学生,促进学生成长成才。树立多样化人才观念,尊重个人选择,鼓励个性发展,不拘一格培养人才”“注重因材施教。关注学生不同特点和个性差异,发展每一个学生的优势潜能”。突出个性发展,是我国教育指导思想的重大进步。
  “德智体美全面发展”是新中国成立以来我国教育方针的基本表达。然而,在20世纪60年代和80年代,教育理论界曾对这一方针进行过讨论和反思,意识到其存在的问题。“全面发展”是马克思提出的在共产主义社会人的充分而自由发展的目标,将这样一个人的发展的最高理想、终极目标作为指导学校日常工作的方针,很容易走偏,变为要求学生门门优秀的“平均发展”,进而演变为对学生求全责备,忽视学生个性和兴趣的“平庸发展”,存在忽视因材施教的明显缺陷。对于为什么我们的学校培养不出优秀的创造性人才这一“钱学森之问”,“全面发展”是不是教育内在的一个重要原因?新中国成立后前30年的人才培养,可以说受到政治挂帅、政治运动的影响和伤害;但是,1977年恢复高考之后进入大学,也已整体到达退休年龄的一代,仍然缺乏出类拔萃的优秀人才,不是应该反思的吗?显而易见,源自苏联模式的这种整齐划一、平均主义、无视个性的教学要求,可以培养出大批合乎规格的有用之才,却难以造就真正出类拔萃的优异之才。
  也许,我们需要恢复常识,尊重常识。古往今来,不同领域的优秀人才,大多个性突出,在某方面有强烈的兴趣和优异的发展,而且往往是“偏科”的。用英语或奥数标准不可能选拔奥运冠军;同样,用求全责备、门门高分的标准,也难以造就人文社会科学、自然科学的优秀人才。钱钟书、梁漱溟、吴晗这样的数学不及格的文科天才,其实具有很大的普遍性;对全面发展方针的教条主义态度,使我们至今未能遵循常识去改变我们的评价和选拔标准。
  在当前的学校教育中,这一情况并未改变,甚至还在恶化。近年来日益严酷的应试教育,对分数的片面追求,高度功利主义的导向,使教育进一步背离了人性、个性和创造性的发展。我们注意到一个现象:无论在艺术界还是科技界,许多少年时获得国际大奖的“神童”在长大后销声匿迹,而当年与他们同台竞技的国外少年有的已经成为大师。我们的许多“神童”和“高考状元”并没有真正形成自己的个性和兴趣,只是在家长、学校的裹胁下把竞赛、获奖作为考试加分的敲门砖,一旦自己能够选择,就放弃了操练多年的技艺,转向金融、贸易等学科。更多的学生在高中毕业、大学毕业甚至研究生毕业时,仍没有形成自己的个性和兴趣,没有梦想,是一个不知道自己喜欢什么、想做什么、能做什么的“空心人”,于是只能随波逐流,追逐世俗的功利,考公务员,等等。这是一种最普遍的教育失败,也是一种最大的教育浪费。
  今天,我们已经能够清晰地认识到,与计划经济体制倾向于塑造整齐划一的“标准件”不同,市场经济、知识经济要求最大限度地发挥人的主动性、创造性。世界很多国家都把个性发展列为最重要的教育目标。1989年《法国教育指导法》第一条规定:“每个人所享有的接受教育的权利要得到保证,使个性得到发展,有利于个人进入社会和职业生活以及行使公民的权利。”2003年3月,日本政府以“培养开拓21世纪具有宽阔胸怀和坚定信念的日本国民”为宗旨,提出今后教育将致力于五个目标的实现,其中居于首位的就是“培养以自我实现为目标的自立人才”。事实上,“个性发展”不仅是与市场经济、培养创造性人才的目标相契合的教育哲学,也是以人为本、面向每个学生、鼓励人人成才的教学原理。近年来,北京市十一学校等许多学校的教学改革,就是围绕这一目标进行的。
  有人会问,难道全面发展就不重要了,它在教育过程中应当居于何种地位?我认为,中小学教育作为一种基础教育,德、智、体、美、劳、群体合作等无疑十分重要,我们现在不是重视过分了,而是远远不够,甚至将人格养成、音体美作为“副科”而可以不教。但是,这种综合素质作为个体发展必不可少的丰富营养和基础教养,其本身并不是最终目标。今天,我们可以大声宣称:教育的真谛和真正目标,就是帮助人自我认识、自我发现,进而自我实现,“做最好的自己”。在这个意义上,可以说“全面发展”是“个性发展”的基础,“个性发展”是“全面发展”的目标,两者并不是对立的。这样理解“全面发展与个性发展的统一”,是不是更恰当呢?
  2.家庭教育的核心价值
  ——再论孩子会输在起跑线上吗
  儿童是人生的一个奇迹,也是人生的一个秘密。我们对于儿童的认知,远没有达到对外部世界、物质世界那样的程度;与此同时,我国当前的家庭教育正处在严重的危机之中。在当前大规模的城市化进程中,数百万家庭骨肉分离,2200万留守儿童失去了父母的抚养和监护。另一个事实是,在绝大多数健全的家庭里,家庭教育的功能已被异化。在我们这个大教育和终身教育的时代,教育却被狭窄地等同为“学校教育”,学校教育则被窄化为知识教育,知识教育又被扭曲为应试训练。其后果是,家庭教育成为学校学科教育的延长,家长异化为应试教育的陪练,抽空了家庭教育的基本价值。在我们这个有着悠久家教传统的文明古国,今天,家教却需要扫盲和启蒙。
  让我们关注这样一个现象:与当今的许多家长不同,不少名人、伟人对子女的期望是相当“低”的。鲁迅坚决反对孩子做“空头文学家”。老舍对孩子的期望则是粗通文墨,自食其力,不欺负别人也不为别人所欺负。也许这不仅是对“高处不胜寒”的认识,主要是基于一种更为通达、透彻的人生观,即做一个好人、正直的人是最重要的,做一个自食其力的普通人是很有价值的。老舍写道:“我有三个小孩,除非他们自己愿意,而且极肯努力,作文艺写家,我决不鼓励他们,因为我看他们作木匠、瓦匠,或作写家,是同样有意义的,没有高低贵贱之别。”事实上,名人之后大多成为教养良好的平民和各种专门人才。
  从公民教育的角度,陶行知将这一教育目标称之为培养“人中人”,以抵御追求出人头地、读书做官、做“人上人”的传统教育。遗憾的是,由于独生子女的现实,“望子成龙”“望女成凤”这样不切实际的目标已经成为似乎是不应质疑、天然合理的“天下父母心”。然而,如果我们绝大多数人必为平民却不甘于做平民,自拔头发以离地,会有好日子过吗?做最好的自己,难道不是一个更切实可行的目标吗?
  有人会质疑:如果甘于平庸,那么社会所需要的“精英”如何产生?我认为,真正的精英本质上不是狭窄的知识教育和应试竞赛的产物,也不会从远离社会和大众的、脱离生活和实践的、“高档豪华”的物质环境中产生。伟大寓于平凡的道理至今并不过时。只有在脚踏实地、关心大众的平民价值和平民生活中,才能产生具有社会责任感、爱心和悲悯心,具有正直、理性、坚毅、宽容、合作等基本品质,具有大思路和大智慧,能够担当和“弘道”的真正的精英。主张“读平民的书,说平民的话,做平民的事”,力倡平民教育的陶行知,成为伟大的人民教育家,就是一个显例。
  许多家庭的失败教训,可以反过来揭示家庭教育的真正重要的价值。当孩子最终违法犯罪进入监狱、不堪重压进入医院,乃至误入迷途告别人世时,那些“失败的父母”往往痛悔不已,还原了最真实的愿望:上清华、北大,考试分数其实并不那么重要,只要孩子还活着、只要孩子身体健康、只要孩子能够像普通人一样正常的工作生活就行!这的确是家庭教育最基本、也是最重要的目标。然而,在日常生活中,这一价值却往往被虚置,仿佛它们是自然存在、不会丧失的。
  对于孩童来说,身体健康和心理健康无疑是最重要的。“身体第一”并不是一句空话,体现在养孩子的体育兴趣、体育能力和体育习惯,热爱户外活动。只要具备条件,应当让小学生学会骑自行车、游泳和轮滑,尤其前两者是孩子能够终生享用的生存技能,意义非同寻常。喜爱户外活动、身体健康的孩子,往往心理也比较健康,这同样意义非凡。我们知道有这样一类孩子,他们讲文明有礼貌,团结合作,性格开朗,工作能力和动手能力强,“除了学习不好,什么都好”。他们这种开朗、乐观的性格是战胜应试教育挫折、自我疗伤的“秘密武器”,并将带给他们一生的好运,这就是所谓的“性格决定命运”。
  此外,是关注孩子的“精神成长”,培养他们阅读和探究的兴趣。孩子在幼年与书结缘是一个重大事件。当一个孩子喜欢阅读、与书为友时,教育已经成功了一半;因为好的儿童读物是孩子的“精神母乳”,会奠定孩子的“精神底色”,影响孩子的终生成长。而当他形成了自己的爱好和趣味,例如喜欢科幻、喜欢历史、喜欢张爱玲或龙应台时,教育则已经成功了一多半。这意味着孩子已经发展出自己特定的趣味取向,具备了主动汲取自己所需的精神营养的能力。我们看到太多这样被考试所压倒的孩子,他们经常抱怨负担太重,没有闲暇时间做自己喜爱的事;但是如果你真的给他三天时间让他自主安排,就会发现他其实没有自己想看的书、想做的事,除了做作业不知道做什么,精神上一片空白,如同崔健所唱“我的病就是没有感觉”,那真是病得不轻啊!
  孩子的精神发展、人格成长还包括形成自己的兴趣爱好。这是今天最令家长苦恼的事了:究竟该不该让孩子上特长班学琴、学画、学英语、学奥数?如果不学,是否会“输在起跑线上”?艺术教育对性格陶冶、人格养成具有重要的作用,所谓“学琴的孩子不会学坏”,是应当重视的。关键是要从孩子的兴趣和条件出发,顺其自然,因材施教,而非强加于人。逼一个爱画的孩子去学琴,不可能有好的结果。但是孩子无常性,爱好会变化,该不该逼孩子坚持下去?这需要对每一个孩子的情况做具体分析,不宜笼统下结论。在最理想的情况下,一个家长能为孩子所做的,是提供尽可能宽松的成长环境,在这一过程中鉴别和认识孩子真正的爱好和习性,加以引导和培养。俞平伯的教子方法,叫“大水养鱼”,池子越大,水越多,才可能长成大鱼。即便对那些表现出某一方面天赋的孩子,也不宜过早地专业定向;否则,杨振宁将会是个熟练的会计师,而齐白石则只是一个优秀的木匠。
  另一个问题是符合儿童特点的学习。关于究竟几岁学英语才合适的提问,北京外国语大学的陈琳教授说得好:几岁都可以,关键是符合儿童特点的英语学习,如在游戏中以儿歌、口语为主的学习。儿童早期教育最重要的不是知识和技能,而是小心翼翼地保护和滋养他们的想象力和好奇心。可惜的是,我们很多的早期教育恰恰是急功近利地以培养“小大人”为目标,以磨灭、摧毁孩子的童心和创造力为能事。孩子的人格发展和健康成长还有许多途径,不仅靠阅读和艺术教育,而且靠和同龄儿童的游戏和交往,靠走进和热爱大自然,等等。
  孩子是不会真正输在起跑线上的;输掉的,只能是家长的耐心、信心和平常心。
  ……

前言/序言

  自序
  写作与改变
  本书所收集的,主要是近些年来所写的教育随笔、评论、时文。一些是在报刊上发表的文章,一些是在新浪博客上发表的博文。这种文字在学校计算工作量时是没用的,属“不务正业”的写作。开玩笑地说,由于为报刊写作,学术论文写得越来越少;由于有了博客,给报刊的文章越写越少;由于有了微博,博客文章越写越少;由于有了微信,微博也越写越少。
  写作习惯的改变,来自生活方式的改变,以及对写作意义的不同认识。20世纪0年代之后,之所以大量为报刊写作,是意识到仅仅在学术圈内发言是不够的。一个好的学者应当有“两把刷子”,既能够在核心期刊上发表理论文章,又能写通俗明晓的报刊文章,直接面向公众发言。就影响和改变社会的作用而言,后者显然比前者重要得多。因而,
  “五四”一代的知识分子,胡适、鲁迅、陶行知等等无不如此,以笔做枪,乃至走出书斋直接参与社会运动,成为新文化、新教育的闯将。我想,如果胡适、陶行知活在当下,一定也会写博客、发微信的。
  说到影响和改变,就看到了揶揄的目光,是不是太高看自己了,一篇文章真的能够改变什么吗?他们心中有一个坚硬的答案:现实是无法改变的。的确,现实太冷酷,体制太强大,传统太漫长,改变谈何容易。一代代知识分子,从梁启超到梁漱溟,不是在屡战屡败之后,留下“这个世界会好吗”的喟叹吗?然而,世界正是在这些知其不可而为之的努力中,慢慢改变的。今天,我们越来越明确地认识到,如同社会进步一样,教育变革是各种合力的结果,而公众参与,校长、老师、家长的价值观和行为的改变,对教育变革具有实质性的影响。正是在这个意义上,我们说行动改变生存。我们身边正在出现越来越多的微改革、微创新、微公益,从影响一个老师、一间教室、一个孩子开始。希望这本小书能够为困惑之中或正在改变之中的校长、老师、家长提供一些支持,我们在同一个战壕里。
  杨东平2015年12月16日


 



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不错,不错,值得一读,开阔视野

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非常不错啊,真的不错的,一直信任京东。

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非常不错的书,非常有价值

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