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內容簡介

　　《心靈、自我與社會（英文版）》作者生前從未齣版過著作，他的經典性著作《心靈、自我與社會（英文版）》是由他的學生根據他的講稿匯編而成，並於1934年他去世後齣版的。由這些講稿匯集而成的著作代錶瞭米德最重要的社會科學研究成果。其中，他發錶瞭一種關於人類行為、互動和組織的概念性觀點。包括諸如角色理論、民俗方法學、象徵互動論、互動論、認知社會學、行動理論、現象學和民榖學這些形色色思想學派的那些闡述。

目錄

第一章 社會行為主義的觀點
第一節 社會心理學和行為主義
第二節 態度的行為主義意味
第三節 姿態的行為主義意味
第四節 平行論在心理學中的興起
第五節 平行論和“意識”的模糊性
第六節 行為主義的綱領

第二章 心靈
第七節 馮特和姿態概念
第八節 模仿和語言的起源
第九節 語音姿態和有意味的符號
第十節 思想，溝通和有意味的符號
第十一節 意義
第十二節 普遍性
第十三節 反思性智力的本性
第十四節 行為主義，華生主義和反思
第十五節 行為主義和心理學平行論
第十六節 心靈和符號
第十七節 心靈與瓜和環境的關係

第三章 自我
第十八節 自我和有機體
第十九節 自我的發生背景
第二十節 玩耍，遊戲和一般化的他人
第二十一節 自我和主觀
第二十二節 “主我”和“客我”
第二十三節 社會態度和自然界
第二十四節 作為社會過程之個體輸入的心靈
第二十五節 作為自我之諸方麵的“主我”和“客我”
第二十六節 自我在社會情境中的實現
第二十七節 “客我”和“主我”的貢獻
第二十八節 突現性自我的社會創造力
第二十九節 個體主義自我理論與社會自我理論的對比

第四章 社會
第三十節 人類社會的基礎：人與昆蟲
第三十一節 人類社會的基礎：人與脊椎動物
第三十二節 有機體、共同體與環境
第三十三節 思想和溝通的社會基礎和社會功能
第三十四節 共同體和製度
第三十五節 “主我”和“客我”在社會活動中的融閤
第三十六節 社會中的民主和普遍
第三十七節 有關宗教態度和經濟態度的進一步考慮
第三十八節 同情的本性
第三十九節 衝突和整閤
第四十節 人格和理性在社會組織中的功能
第四十一節 理想社會發展中的障礙和前景
第四十二節 概要和結論

作者著述年錶
索引

精彩書摘

　　《心靈、自我與社會（英文版）》：
　　THE POINT OF VIEW OF SOCIAL BEHAVIORISM
　　according to his definition of the field of psychology, are all the psychological phenomena there are). Mental behavior is not reducible to non-mental behavior. But mental behavior or phenomena can be explained in terms of non-mental behavior or phenomena, as arising out of, and as resulting from complications in, the latter.
　　If we are going to use behavioristic psychology to explain conscious behavior we have to be much more thoroughgoing in our statement of the act than Watson was. We have to take into account not merely the complete or social act, but what goes on in the central nervous system as the beginning of the individual's act and as the organization of the act. Of course, that takes us beyond the field of our direct observation. It takes us beyond that field because we cannot get at the process itself. It is a field that is more or less shut off, seemingly because of the difficulty of the country itself that has to be investigated. The central nervous system is only partly explored. Present results, however, suggest the organization of the act in terms of attitudes. There is an organization of the various parts of the nervous system that are going to be responsible for acts, an organization which represents not only that which is immediately taking place, but also the later stages that are to take place. If one approaches a distant object he approaches it with reference to what he is going to do when he arrives there. If one is approaching a hammer he is muscularly all ready to seize the handle of the hammer. The later stages of the act are present in the early stages-not simply in the sense that they are all ready to go off, but in the sense that they serve to control the process itself. They determine how we are going to approach the object, and the steps in our early manipulation of it. We can recognize, then, that the innervation of certain groups of cells in the central nervous system can already initiate in advance the later stages of the act. The act as a whole can be there determining the process.
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心靈、自我與社會（英文版） [Mind,Self,and Society] 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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