編輯推薦

　　1.瀋從文是中國20世紀文學世界的無冕之王，汪曾祺、夏誌清等高度評價。
　　2.《邊城》精選10篇瀋從文具“人性美”的小說代錶作，新修訂紀念典藏版！
　　3.《湘行散記》是瀋從文具代錶性的散文作品集，也是他唯次對唯美的湘西世界的反思。
　　4.琉璃般透明的世界，守護著人性中的至真、至善與至美。
　　5.澄澈純淨的沅水之間，一片明朗樸野的湘西風光，閃耀著桃源般耀眼的餘暉。

海報：

內容簡介

　　《邊城》是瀋從文負盛名的代錶作品，以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，描繪瞭湘西邊城淳樸的世道民風和天然的生活狀態。語言古樸清新，寄托著從文先生關於“美”與“愛”的美學理想，彰顯瞭人性的至真、至善與至美。
　　本書除收錄《邊城》外，還精選瞭其具代錶性的“人性美”小說9篇，內容詳實，新修訂，重尋湘西世界的自由樸野之美。

　　《湘行散記》是瀋從文眾多散文作品中的精華。創作於瀋從文離開湘西後重迴故裏之時，1934年，瀋從文返迴湘西，曾經充滿詩意的世界生齣瞭瘡夷，美麗鄉村開始凋零，於是他悲從中來，一路寫下瞭湘西水域的這些人和事。字裏行間彌漫著曆史沉澱下的古樸氣息，單純而又厚實，樸訥而又傳神。
　　本書文筆自然淳樸，展現瞭明朗樸野的湘西風光，同時也充滿瞭作者對人生的隱憂和對生命的哲學思考。

作者簡介

　　瀋從文（1902-1988），湖南鳳凰縣人，20世紀優秀的中國文學傢之一。早年投身行伍，1924年開始文學創作，是白話革命的重要踐行者和代錶作傢。主要著作有：小說《邊城》《長河》《龍硃》《虎雛》《月下小景》等，散文《從文自傳》《湘行散記》《湘西》等，文論《廢郵存底》及續集、《燭虛》《雲南看雲集》等。20世紀50年代後主要從事中國古代文物研究，晚年編著的《中國古代服飾研究》填補瞭中國文物研究史上的一項空白。
　　瀋從文憑一顆誠心，一支筆，用乾淨的文字塑造瞭純美的湘西世界。他的作品，滿是自然的美麗和人性的純粹。在充滿焦慮甚至苦難的現實中，他筆下的世界，給我們的心靈開闢瞭一方淨土。

精彩書評

　　★《邊城》的語言是瀋從文盛年的語言，好的語言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節製；也不似後期那樣過事雕琢，流於晦澀。這時期的語言，每一句都“鼓立”飽滿，充滿水分，酸甜閤度，像一籃新摘的煙颱瑪瑙櫻桃。
　　——汪曾祺

　　★《邊城》是古今中外彆緻的一部小說，是小說中飄逸不群的仙女。它寫的是平凡的人物，平凡的夢，平凡的坎坷，可是卻錶現瞭不平凡的美。
　　——司馬長風

　　★除瞭魯迅，還有誰的文學成就比他瀋從文的《邊城》高呢？
　　——汪曾祺

　　★能錶現他長處的，倒是他那種憑著特好的記憶，隨意寫齣來的景物和事件。……他能不著痕跡，輕輕地幾筆就把一個景色的神髓，或者是人類微妙的感情脈絡勾畫齣來。
　　——夏誌清

目錄

邊城
市集 / 001
靜 / 006
槐化鎮 / 015
屠桌邊 / 020
夫婦 / 026
如蕤 / 034
紳士的太太 / 058
蕭蕭 / 083
三三 / 096
邊城 / 119
湘行散記
一個戴水獺皮帽子的朋友 / 002
桃源與沅州 / 008
鴨窠圍的夜 / 014
一九三四年一月十八 / 020
一個多情水手與一個多情婦人 / 026
辰河小船上的水手 / 035
箱子岩 / 042
五個軍官與一個煤礦工人 / 047
老伴 / 052
虎雛再遇記 / 058
一個愛惜鼻子的朋友 / 065
滕迴生堂今昔 / 073
廢郵存底
小草與浮萍 / 080
一封未曾付郵的信 / 084
遙夜 / 087
流光 / 097
狂人書簡 / 100
廢郵存底 / 111
海上通訊 / 121
雲南看雲
昆明鼕景 / 126
雲南看雲 / 130
懷昆明 / 135
綠魘 / 139
白魘 / 159
黑魘 / 165
偶感懷人
三年前的十一月二十二日 / 176
不毀滅的背影 / 181
悼靳以 / 187
憶翔鶴 / 190
友情 / 196

精彩書摘

　　邊城
　　一八
　　日子平平地過瞭一個月，一切人心上的病痛，似乎皆在那份長長的白日下醫治好瞭。天氣特彆熱，各人皆隻忙著流汗，用涼水淘江米酒吃，不用什麼心事，心事在人生活中，也就留不住瞭。翠翠每天皆到白塔下背太陽的一麵去午睡，高處既極涼快，兩山竹篁裏叫得使人發鬆的竹雀與其他鳥類，又如此之多，緻使她在睡夢裏盡為山鳥歌聲所浮著，做的夢便常是頂荒唐的夢。
　　這不是人生罪過。詩人們會在一件小事上寫齣一整本整部的詩；雕刻傢在一塊石頭上雕得齣的骨血如生的人像；畫傢一撇兒綠，一撇兒紅，一撇兒灰，畫得齣一幅一幅帶有魔力的彩畫，誰不是為瞭惦著一個微笑的影子，或是一個皺眉的記號，方弄齣那麼些古怪成績？翠翠不能用文字，不能用石頭，不能用顔色，把那點兒心頭上的愛憎移到彆一件東西上去，卻隻讓她的心，在一切頂荒唐事情上馳騁。她從這份隱秘裏，便常常得到又驚又喜的興奮。一點兒不可知的未來，搖撼她的情感極厲害，她無從完全把那種癡處不讓祖父知道。
　　祖父呢，可以說一切都知道瞭的。但事實上他卻又是個一無所知的人。他明白翠翠不討厭那個二老，卻不明白那小夥子二老近來怎麼樣。他從船總與二老處皆碰過瞭釘子，但他並不灰心。
　　“要安排得對一點兒，方閤道理，一切有個命！”他那麼想著，就更顯得好事多磨起來瞭。睜著眼睛時，他做的夢比那個外孫女翠翠便更荒唐更寥闊。
　　他嚮各個過渡本地人打聽二老父子的生活，關切他們如同自己傢中人一樣。但也古怪，因此他卻怕見到那個船總同二老瞭。一見他們他就不知說些什麼，隻是老脾氣把兩隻手搓來搓去，從容處完全失去瞭。二老父子方麵皆明白他的意思，但那個死去的人，卻用一個淒涼的印象，鑲嵌到父子心中，兩人便對於老船夫的意思，儼然全不明白似的，一同把日子打發下去。
　　明明白白夜來並不做夢，早晨同翠翠說話時，那做祖父的會說：
　　“翠翠，翠翠，我昨晚上做瞭個好不怕人的夢！”
　　翠翠問：“什麼怕人的夢？”
　　他就裝作思索夢境似的，一麵細看翠翠小臉長眉毛，一麵說齣他另一時張著眼睛所做的好夢。不消說，那些夢原來都並不是當真怎樣使人嚇怕的。
　　一切河流皆得歸海，話起始說得縱極遠，到頭來總仍然是歸到使翠翠紅臉那件事情上去。待到翠翠顯得不大高興，神氣上露齣受瞭點兒小窘時，這老船夫又纔像有瞭一點兒嚇怕，忙著解釋，用閑話來遮掩自己所說到那問題的原意。
　　“翠翠，我不是那麼說，我不是那麼說。爺爺老瞭，糊塗瞭，笑話多咧。”
　　但有時翠翠卻靜靜地把祖父那些笑話糊塗話聽下去，一直聽到後來還抿著嘴兒微笑。
　　翠翠也會忽然說道：
　　“爺爺，你真是有一點兒糊塗！”
　　祖父聽過瞭不再作聲，他將說“我有一大堆心事”，但來不及說，恰好就被過渡人喊走瞭。
　　天氣熱瞭，過渡人從遠處走來，肩上挑的是七十斤擔子，到瞭溪邊，貪涼快不即走路，必蹲在岩石下茶缸邊喝涼茶，與同伴交換“吹吹棒”煙管，且一麵與弄渡船的攀談。許多天上地下子虛烏有的話皆從此說齣口來，給老船夫聽到瞭。過渡人有時還因溪水清潔，就溪邊洗腳抹澡的，坐得更久話也就更多。祖父把些話轉說給翠翠，翠翠也就學懂瞭許多事情。貨物的價錢漲落呀，坐轎搭船的用費呀，放木筏的人把他那個木筏從灘上流下時，十來把大招子如何活動呀，在小煙船上吃葷煙，大腳婆娘如何燒煙呀……無一不備。
　　儺送二老從川東押物迴到瞭茶峒。時間已近黃昏瞭，溪麵很寂靜，祖父同翠翠在菜園地裏看蘿蔔秧子。翠翠白日中覺睡久瞭些，覺得有點兒寂寞，好像聽人嘶聲喊過渡，就爭先走下溪邊去。下坎時，見兩個人站在碼頭邊，斜陽影裏背身看得極分明，正是儺送二老同他傢中的長年！翠翠大吃一驚，同小獸物見到獵人一樣，迴頭便嚮山竹林裏跑掉瞭。但那兩個在溪邊的人，聽到腳步響時，一轉身，也就看明白這件事情瞭。等瞭一下再也不見人來，那長年又嘶聲喊叫過渡。
　　老船夫聽得清清楚楚，卻仍然蹲在蘿蔔秧地上數菜，心裏覺得好笑。他已見到翠翠走去，他知道必是翠翠看明白瞭過渡人是誰，故意蹲在那高岩上不理會。翠翠人小不管事，過渡人求她不乾，奈何她不得，故隻好嘶著個喉嚨叫過渡瞭。那長年叫瞭幾聲，見沒有人來，就停瞭，同二老說：“這是什麼玩意兒，難道老的害病弄翻瞭，隻剩翠翠一個人瞭嗎？”二老說：“等等看，不算什麼！”就等瞭一陣。因為這邊在靜靜地等著，園地上老船夫卻在心裏說：“難道是二老嗎？”他仿佛擔心攪惱瞭翠翠似的，就仍然蹲著不動。
　　但再過一陣，溪邊又喊起過渡來瞭，聲音不同瞭一點兒，這纔真是二老的聲音。生氣瞭吧？等久瞭吧？吵嘴瞭吧？老船夫一麵鬍亂估著，一麵連奔帶躥跑到溪邊去。到瞭溪邊，見兩個人業已上瞭船，其中之一正是二老。老船夫驚訝地喊叫：
　　“呀，二老，你迴來瞭！”
　　年輕人很不高興似的：“迴來瞭——你們這渡船是怎麼的，等瞭半天也不來個人！”
　　“我以為——”老船夫四處一望，並不見翠翠的影子，隻見黃狗從山上竹林裏跑來，知道翠翠上山瞭，便改口說，“我以為你們過瞭渡。”
　　“過瞭渡！不得你上船，誰敢開船？”那長年說著，一隻水鳥掠著水麵飛去，“翠鳥兒歸窠瞭，我們還得趕迴傢去吃夜飯！”
　　“早咧，到河街早咧，”說著，老船夫已跳上瞭船，且在心中一麵說著，“你不是想承繼這隻渡船嗎！”一麵把船索拉動，船便離岸瞭。
　　“二老，路上纍得很！……”
　　老船夫說著，二老不置可否不動感情聽下去。船攏瞭岸，那年輕小夥子同傢中長年話也不說挑擔子翻山走瞭。那點淡漠印象留在老船夫心上，老船夫於是在兩個人身後，捏緊拳頭威嚇瞭三下，輕輕地吼著，把船拉迴去瞭。
　　一九
　　翠翠嚮竹林裏跑去，老船夫半天還不下船，這件事從儺送二老看來，前途顯然有點兒不利。雖老船夫言辭之間，無一句話不在說明“這事有邊”，但那畏畏縮縮的說明，極不得體，二老想起他的哥哥，便把這件事麯解瞭。他有一點兒憤憤不平，有一點兒氣惱。迴到傢裏第三天，中寨有人來探口風，在河街順順傢中住下，把話問及順順，想明白二老的心中，是不是還有意接受那座新碾坊，順順就轉問二老自己意見怎麼樣。
　　二老說：“爸爸，你以為這事為你，傢中多座碾坊多個人，你可以快活，你就答應瞭。若果為的是我，我要好好去想一下，過些日子再說它吧。我尚不知道我應當得座碾坊，還是應當得一隻渡船。因為我命裏或隻許我撐個渡船！”
　　探口風的人把話記住，迴中寨去報命。到碧溪岨過渡時，見到瞭老船夫，想起二老說的話，不由得眯眯地笑著。老船夫問明白瞭他是中寨人，就又問他上城做些什麼事。
　　那心中有分寸的中寨人說：
　　“什麼事也不做，隻是過河街船總順順傢裏坐瞭一會兒。”
　　“無事不登三寶殿，坐瞭一定就有話說！”
　　“話倒說瞭幾句。”
　　“說瞭些什麼話？”那人不再說瞭。老船夫卻問道：“聽說你們中寨人想把河邊一座碾坊連同傢中閨女送給河街上順順，這事情有不有瞭點兒眉目？”
　　那中寨人笑瞭：“事情成瞭。我問過順順，順順很願意和中寨人結親傢，又問過那小夥子……”
　　“小夥子意思怎麼樣？”
　　“他說：我眼前有座碾坊，有條渡船，我本想要渡船，現在就決定要碾坊吧。渡船是活動的，不如碾坊固定。這小子會打算盤呢。”
　　中寨人是個米場經紀人，話說得極有斤兩，他明知道“渡船”指的是什麼意思，但他可並不說穿。他看到老船夫口唇嚅動，想要說話，中寨人便又搶著說道：
　　“一切皆是命，半點不由人。可憐順順傢那個大老，相貌一錶堂堂，會淹死在水裏！”
　　老船夫被這句話在心上戳瞭一下，把想問的話咽住瞭。中寨人上岸走去後，老船夫悶悶地立在船頭，癡瞭許久。又把二老日前過渡時的落漠神氣溫習一番，心中大不快樂。
　　……

前言/序言

在上世紀六七十年代，他和金庸共同扛起瞭新派武俠小說的大旗，梁羽生摒棄瞭舊派武俠小說一味復仇與嗜殺的傾嚮，將俠行建立在正義、尊嚴、愛民的基礎上，提齣“以俠勝武”的理念。梁羽生為人正派，創作瞭三十餘部武俠佳作，開創瞭新派武俠小說的先河。2009年1月22日，梁羽生因病在悉尼去世，享年85歲。

文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、錶現作傢心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要錶現形式，以不同的形式即體裁，錶現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、@、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先齣現的是口頭文學，一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書麵文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後纔逐漸將文學作品單獨列齣。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類彆。

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