编辑推荐

　　★日本历史小说大师司马辽太郎再现日本一名将、具人气英雄人物源义经的绚丽人生

　　★源义经曾两度被拍成大河剧，创收视率之王

　　★连续再版40余年，日本销售800万册，中文繁体版畅销十余年

　　源义经是日本家喻户晓的古代英雄，曾协助其兄源赖朝获得了对整个日本的统治权，建立了日本幕府时代的滥觞镰仓幕府。源义经贵为源氏领袖的第九子，但出生后不久，父亲战败被杀，母亲被迫改嫁。在二十四岁以前，他在庶人阶层的泥堆中打滚，经历了难以言尽的苦难。二十四岁那年，三征平家，凯旋京都，建立了与其年龄不符的伟大战功。只可惜，义经是军事天才，但对政治却极其迟钝。对苦心经营镰仓幕府的哥哥赖朝而言，弟弟义经功高震主，如毒药一般对己不利。于是，在义经意气风发的时候，毁灭之神却悄然到来。

　　源义经是一个狂妄的人。“我不知道自古以来的战斗方法，我义经要用自己的方法来作战，永远都如此。”“要有置之死地而后生的勇气，甚至要有自杀的心理准备，才有可能获得那十分之一的机会。”这种宣言似的话语，在书中比比皆是。这种狂妄大概只有后来的织田信长堪与之相比。

　　日本人非常喜欢源义经，甚至可以说到了狂热的程度。与义经同时代的日本人不能接受他在高馆自杀的事实，制造了各种各样的传说，有的传说甚至讲源义经没有死，而是北逃经北海道渡海西行进入蒙古，成为一代霸主成吉思汗。这当然是日本人一厢情愿的穿凿附会罢了。

　　据统计，以义经为主角的书籍有近二十种、戏剧十多种、游戏七八种、大河剧两种，可见他是经久不衰的热门主角。在2005年的大河剧《义经》中，饰演义经的是花样美男泷泽秀明，该剧曾火遍日本，一度创下收视率之王，更是受到中国大河剧迷、日本历史小说迷的热烈追捧。

　　司马辽太郎的《源义经：镰仓战神》，文笔优美，故事精妙，人物塑造鲜活。司马氏曾经坦言自己的创作感受：“我是一边用我自己的五官去确认，生活在那个时代的源义经‘感受到什么、怎么去感受、为什么会采取这样的行动’，一边来写小说的。我认为那就是所谓的制作‘大脑内电影’的过程。”正因为有如此严谨的创作态度，《源义经：镰仓战神》才获得了“司马氏平家物语”的美誉。

内容简介

　　他，容貌俊美，骁勇善战，为镰仓幕府的建立立下了汗马功劳，是日本家喻户晓的古代英雄。

　　他，虽贵为源氏领袖义朝之子，但出生后不久，父亲战败被杀，母亲被迫改嫁。他七岁时被送到京都鞍马山寺院寄养，受尽凌辱。之后四处流浪，辗转关东、奥州。在稚嫩的少年时代，他经历了难以言尽的苦难。

　　所幸时机到来，这个日本史上独树一帜的战争奇才开始崭露头角。在一之谷，他开日本骑兵长途奔袭机动作战之先河，于无路之悬崖开辟险径，以寡敌众，给平家军以重创。屋岛之战，再出奇兵，占领平家海军的陆上阵地。坛浦海战，他穿越于汹涌波涛之间，将平家几十位主将击落西海，彻底粉碎强大的平家水军。三战锁定胜局，也预告了一个新的历史时代的到来。

　　亘古未有的功勋，使义经获得了巨大的声望，却也埋下了哥哥赖朝对他的忌恨，但他却毫不知晓。义经虽是军事天才，可是，他对政治却迟钝到令人感到悲哀的地步。对苦心经营镰仓幕府的哥哥赖朝而言，弟弟义经功高震主，如毒药一般对己不利。于是，在义经意气风发的时候，毁灭之神却悄然到来。

　　司马辽太郎以文学化的传奇之笔，生动地描写了源义经短暂而华丽的一生，文笔优美，故事精妙，有“司马氏平家物语”之称。

作者简介

　　司马辽太郎，日本最受欢迎的大众文学巨匠。原名福田定一，因敬慕司马迁及其《史记》而改名。1943年毕业于大阪外国语学校蒙古语科，1946年进入京都新日本新闻社，两年后任产经新闻社记者，同时发表作品。1961年开始专职创作。

　　一生著作无数，最重要的文学成就是描写江户末期的历史小说。司马辽太郎有独特的描写历史人物的方法——“俯瞰法”，即居高临下地俯瞰历史人物，对其进行全面评价。他所描写的历史人物，成为历史剧里反复传诵的典型。

　　历年作品先后斩获文艺春秋读者赏、吉川英治文学赏、朝日赏等多项日本文学大奖。并有多部作品被改编为大河剧播映，长久不衰。

　　1991年司马辽太郎获选为文化功劳者，1993年获颁代表日本人最高荣誉的文化勋章。

精彩书评

　　★源义经是日本家喻户晓、具人气的英雄人物，曾协助其兄源赖朝获得了对整个日本的统治权。他极为坎坷的身世、极高成就的武学、过人的战略机智、场场必胜的战绩及悲凉的人生结局，令闻者无不叹息，因此成为日本戏剧、影视、电子游戏经久不衰的热门主角。

　　——历史学家 林丹青

　　★源义经是日本历史上伟大的天才军事家之一。在平安末期，人们毫无战术观念，认为会战的胜败由武士个人的格斗能力强弱决定。但义经的战争思想，已了当时的局限。在他看来，军队是一个集团，而不仅仅是个人的集合，必须从集团的角度来考虑作战计划。他是当时一个用这种观念来看待会战的人。

　　——军事学家 吴长声

目录

导读：日本国民文学的旗手

——司马辽太郎的人与文学/001

初阳之卷

牛若（义经的小名）虽贵为源氏领袖义朝之子，但出生后不久，父亲惨死，美貌的母亲常盘因深得平家当家人平清盛的宠爱，才保住他们兄弟三人的性命。

但好景不长，失宠的母亲被迫改嫁没落的藤原氏贵族。七岁时，牛若被送到京都鞍马山寺院寄养，在那里受尽凌辱。之后四处流浪，辗转于关东、奥州。为了获得食物和住处，在稚嫩的少年时代，他经历了难以言尽的苦难。

所幸时机到来，这个日本史上千年难遇的战争奇才开始崭露头角。

逆浪之卷

义经以轰轰烈烈的姿态登上历史舞台。将木曾义仲赶出京都后，接着转战平家，在一之谷、屋岛奇袭平家的陆上阵地，最终在坛浦海战中，将平家几十位主将击落西海……

就在义经最意气风发的时候，毁灭之神却悄然到来。义经虽是军事天才，可是，他对政治的迟钝却到了令人感到悲哀的地步。对苦心经营镰仓幕府的哥哥赖朝而言，弟弟义经功高震主，如毒药一般对己不利。兄弟二人最终反目成仇。

附录：

源义经年表/467

清和源氏系谱/469

精彩书摘

　　鹎越

　　义经离开京都，在桂川的朦胧晨光中看到了当天的太阳。众人过了河川，继续往西奔驰。经过老坂，进入丹波后——也就是京都郊外的田园风光为之一变时，才让兵马休息一会儿。

　　这一支军队奇特之处在于全军都是骑兵，没有步兵，连杂兵都骑马。

　　“快点！”

　　义经珍惜时间，回到马鞍上便继续奔驰。不久就进入丹波龟山（龟冈），众人毫不懈怠，继续沿着保津峡北上。路面渐渐狭窄起来，有时甚至没有路，也看不到人烟。从京都出发后，已经跑了九里路，当朝雾渐渐消失时，众人突然来到山间的盆地。

　　“这是哪里？”义经抓了个樵夫，在马上询问着。对方回答这里是小山庄（园部）。

　　“在京都的哪个方位？”

　　“乾。”

　　也就是京都的西北角。这是北上的终点，由此转往西方，应该可以迂回到达目的地吧。

　　“往西有通往播州（兵库县）的路吗？”

　　“有。”

　　可是，樵夫认为一大群人马不一定过得去。

　　“怎么办？”

　　摄津源氏多田行纲问，可是义经毫不在意。

　　“没有路的话就爬山，穿山而去，这是我的方针。”

　　他在马上自信地说，然后继续扬鞭前进。军监土肥实平想起畠山重忠口中义经的神秘魅力，可能就是现在这个样子吧！

　　他们来到筱山盆地。

　　当时没有筱山这个地名，这一带叫日置庄。虽然是深山，可是到处都有鸟巢般的人家，煮晚餐的炊烟袅袅升起。他们离京都已经约十六里了。

　　人困马乏。

　　“怎么样？必须让大家休息，吃点干粮了。”军监土肥实平说。

　　但义经毫不理会，似乎连蚊子停在身上都不加理睬。连实平都有点生气了，可是，他理解义经的怪癖。

　　（这个人就是这样。）

　　他也明白了梶原那么讨厌义经的原因。

　　“不！不要休息。”

　　义经过了许久才突然说道。实平很惊讶，看来这个年轻人的思考速度似乎很慢。

　　（原来他是这样的人？）

　　他认为，自己应该改变对义经的看法。

　　义经认为此地太宽阔，不易警戒。若再走三里，就会有一个山野，可以在那里吃干粮或看情形扎营。

　　“那里屏障较佳。”义经说。

　　这个年轻人似乎在沿路问当地人路况时，就已经在脑海中画好了地图。

　　“可是太阳就快下山了。”实平说。

　　义经也不回答他，无言地回到马上。

　　“各位，请跟在我后面。”

　　他说着就策马前行，并吩咐弁庆，太阳一下山就准备大火把，在前面小心引导。

　　（这个殿下不需要军监。）

　　土肥实平跟在义经后面，不太愉快。准备火把的事应该交给军监来做，梶原在这方面也对这位殿下很不满吧？

　　小野原到了。

　　此地现在是兵库县多纪郡今田町，位于丹波高原西边，往前走就是播磨国，紧接着是三草高原，距离京都约有十九里。

　　义经在这里驻扎军队。

　　“垒锅做饭。”

　　义经下马命令着，却不提扎营之事。

　　“殿下，要找住的地方吗？”土肥实平问。

　　身为军监，必须负责征用寺院或民家，可是义经却使劲摇头。

　　（怎么回事？）

　　实平生气了。

　　这样下去马会很疲劳，会战时就无法敏捷地行动。

　　“等我去看看情况再说。”义经说。

　　实平觉得可笑，敌人在一之谷海岸线，而众人在丹波高原西边，竟然还要去查探情况，这是什么想法？

　　可是，出乎意料的是，在路上遇到的当地人说，离此三里远的前方，驻扎有平家军的一部分——只有两千名士兵。

　　（怎么可能？）土肥实平想。

　　不可能会有这么奇特的现象。此处离平家的一之谷有十七八里远，而且方向根本不一样，平家不可能在此派出前哨部队。

　　“不是这样吧？”

　　他对义经这么说。义经则很不可思议地看着实平。

　　“为什么不是？”

　　他反过来质问实平。义经似乎很难理解像实平这种老于世故的人，凡事都有既定的想法。既然义经会走这条路，那么，平家之中有跟义经相同想法的人，一点都不奇怪。既然如此，派防卫部队到这条路上，岂不理所当然？不能以一成不变的思维来衡量敌人的举动。

　　“不是这样吗？”

　　“这……”

　　实平苦笑着。可是，一听到探察的人报告说敌方真的在前方布阵了，实平越来越觉得，义经是个很不可思议的年轻人。

　　（也许正如重忠感觉的那样。）

　　他是个带着神之光彩的年轻人，否则不可能有这么巧的事。

　　在悬崖边，老松的树干向天空伸展着，义经就在老松下烧起营火，聚集各将。

　　“现在应该立刻展开攻击行动，还是先在这里扎营，消除疲劳？”他问这些将领。

　　对这位总是独断专行的年轻人来讲，这可是很难得的举动。

　　——先休息一晚，明天早上再攻击。

　　很多人支持这个意见，当然不能再让人马继续疲劳下去。可是义经保持沉默，遥望着星空。

　　这时，一位年轻将领田代冠者跳了出来。

　　他住在伊豆国田方郡田代，是从京都前去赴任的为纲国司与当地工藤介茂光之女所生，在工藤家长大。十一岁时来到蛭小岛的赖朝屋邸工作，极受赖朝宠爱，是赖朝举兵的功臣之一，麾下有工藤一族与狩野一族。这位冠者说：

　　“应该现在就离开这里。”

　　他的理由是，平家不可能知道源氏会来到这里，一定也不会防备夜晚会被偷袭，所以会疏忽大意，应该趁他们大意时进攻。

　　“对！”义经点头说，“刚才田代冠者说得对，你们没有异议吧？”

　　他转动着白皙的脸孔，采取强硬的姿态，这是他最擅长的。士兵们已经累得没有力气阻止他。大家都解开盔甲的腰带站着。

　　出发了！

　　过了河，就看到一片斜坡——三草三里。

　　他们必须策马上三草高原。众人手上都拿着火把，然而，有时候路会突然消失，让马无法行走，令人无法控制缰绳。路上没有人家。

　　走了一里左右，终于出现类似砍柴小径的道路，也开始有了零零落落的人家。星星消失了，黑暗使行军速度变慢。这样下去，到达平家阵营时，恐怕已经是黎明时分了。

　　“那也没办法！”

　　弁庆采取非常手段，在别人的屋顶放火，借着火焰的光来行军。弁庆跑在前面，带着强盗出身的伊势三郎义盛，两人从马上丢火把，把民房一间间烧毁。

　　（原来如此，正如风评所说，御曹司的部下中与众不同的人还真多。）

　　土肥实平半佩服半吃惊。这种智慧不是正规武士的智慧，只有僧兵和强盗才会想到。

　　义经的部下来自于不同的地方。例如佐藤兄弟来自奥州，片冈八郎经春来自于常陆国（茨城县）的鹿岛，龟井六郎重清和亲哥哥铃木三郎重家都来自纪州，备前四郎则是来自京都。备前四郎本来是堀川大纳言的家士，母亲受备前的国司宠爱，生下了他，所以大家都叫他“备前”，备前也就成为他的姓氏。

　　他们全都是没有田地的流浪汉，可是一到险路行军，就会发挥各自的特殊能力。铃木、龟井兄弟的眼睛夜视能力很强，弁庆善于使用斧头，进入密林后，他像锄草似的砍倒树木前进。

　　终于通过高原了。

　　道路也变成了下坡路，前方的天空宽广起来，这里是播州平野。

　　“平家呢？”

　　根本不需等到土肥实平询问，义经早就得知了敌情。身手如猿猴般矫健的伊势三郎义盛喊叫着跑回来，报告说平家的军队分住在这个山麓的三草村一带的民居，睡得正沉。

　　全军催马发动突击。

　　有人放火，有人攻击，有人弄坏门窗攻入，进攻势如破竹。在一片震撼天地的鼓噪声中，平家武者很是悲惨，惊醒后还没搞清楚发生了什么事，就已经人头落地。逃出来的也搞不清楚突击军的人数，是五万还是十万呢？恐惧使他们夸大了敌人的数量，甚至忘了要拿武器。本应在京都的源氏，为什么会突然在这个高原的山麓出现呢？

　　瞬间，平家全军溃败逃走。这支警戒部队的总大将是清盛的嫡孙新三位中将资盛，另有小松少将有盛及备中守师盛协助他。可是他们全都快速逃走了，其中资盛还逃了十二里多，到明石海边上船，逃回了四国的屋岛。

　　义经没有追击，他在现场整顿全军，让士兵们休息。这期间，俘虏被带来了。

　　“大将是谁？”他问。

　　对方回答是资盛。听到这个名字，义经睁大眼睛。

　　“资盛就是小松殿下（重盛）的儿子吗？”他迅速地追问。

　　“是的。”俘虏点头，害怕地看着义经的剑。

　　源氏各将领觉得义经的态度很奇怪，土肥实平还问：

　　“你认识这位新三位中将（资盛）吗？”

　　义经摇头。在京都形同流浪儿的义经不可能会认识他，可是也并非互不相识。义经幼年住在一条家时，曾在路上遇到过平家公卿的牛车，他们的部下因一些小事斥责他，把他推倒在路边，还把他揍得很惨。义经像小狗般哭了。那时候，牛车里有个公卿子弟，用化着白妆的脸看着整个过程，他就是资盛。当时他的年纪跟义经一样吧？

　　（资盛记得当时的情形吗？）

　　他不可能记得小时候的这么一件小事，可是义经记得。那时候资盛的脸化得像白色墙壁一样，毫无表情，义经后来梦见过好几次。

　　这支长征军在三草的新战场休憩打盹，这是出征以来的第一次，天一亮，就继续前往敌方阵营。徒步前往目的地一之谷，大约需要两天。

　　“脚步快点！”义经好几次下令催促着。

　　“第一次遇到这样的会战。”

　　军中有人这样发着牢骚。以骑兵进行这种长距离战，连熟悉马匹的坂东武士也没有经历过。

　　（御曹司要做奇特的事情。）

　　大家心里都有这种疑惑。

　　这是当然的。

　　连日本最优秀的骑兵坂东武者都认为马是用来打斗的，他们把马当成冲锋陷阵的工具。例如边骑马边把对方射倒的骑术、马上互打的技术，站立时让马高举马蹄嘶叫、让马转头的技术等等，这些全都是坂东武者最擅长的，平家武者也最怕这个。

　　可是，坂东武士没有变通的思想，不会把骑马武士当成单纯的骑兵集团加以运用。骑兵的特征，就是利用长距离移动来搞突袭。

　　不只是源氏，平家也没有这种战术，当时没有，后来也没有。在三百七十余年之后，织田信长曾利用前往桶狭间的骑兵机动部队突袭成功，可是后来再也没有类似的战例。明治维新后，近代骑兵思想传入，人们才学会骑兵战术的运用方法。可是，就连欧洲，像义经这种利落的骑兵活动的例子也不多。

　　——骑兵的特点是什么？

　　明治陆军的骑兵监秋山好古对陆军大学的学生讲课时突然握紧拳头，徒手打破旁边的玻璃窗。

　　——就是这个。

　　他的手全是血。

　　简单地说，骑兵就是要出其不意，攻其不备，以全体毁灭的心理准备进行长距离活动与突击。这位明治军人用形象的方法，试图解释这一层意义。

　　义经更在明治之前成为近代战术思想的世界性先驱。他自己当然不知道这一点，他只是靠着性格与才华想出这种方法，然后一心一意地执行。

　　义经来到了播州平野。

　　“很像坂东（关东）。”

　　这片原野广阔得令大家不禁叫出声来。义经南下了，他前进的路线以现在的地名来讲，就是连接社町—小野—三木市的平坦道路。

　　过了中午，众人到达三木。三木有四通八达的道路，是附近的交通要地。

　　义经让全军停下来休息。军监土肥实平露出怀疑的表情：

　　“在这里休息好吗？”

　　出发至今一直都在山间穿行，隐秘行军，现在竟然在宽阔且道路四通八达的地方休息，岂不是在向一之谷的敌人通告源氏军队出现了？

　　“这样才好！”义经断言。

　　这话更让他染上神般的色彩。平常他只是个普通的年轻人，不管遇到什么事情，都会露出一种迷惑不解，不知如何是好的表情。然而，一进入战斗，他就仿佛领有神谕的巫师般，口气变得非常肯定。

　　“可是，这样平家就会……”

　　“我们都来到这里了，让平家知道比较好。就留在这里！”

　　义经开始进行他战术中最重要的事：变更编制，将全军几乎都交给土肥实平统领。实平很惊讶。

　　“这……”

　　“你从这里前往明石海岸，沿着海岸（山阳道）前往一之谷，进攻西城门。”义经说。

　　实平更加惊讶。走这条路线去进攻一之谷，本来应该是义经的任务。

　　“那你呢？”

　　“我再躲回山里。”他说。

　　实平无法理解。义经的骑兵团本来就是范赖本阵的机动部队，他竟然又在这个机动部队中，分出一个更小的机动部队，而且还是由大将自己率领。

　　“三十个人就够了。”义经说。

　　大将率领人数最少的部队，这真奇怪！

　　“御曹司，您还是带领人数多的部队吧！由我来率领这三十人的小队。”土肥实平说。

　　他是赖朝心目中关东第一的军事专家，被从各将领间选出来担任军监，当然是战术上的专家。可是，义经的头脑似乎与众不同。

　　“不！你照我的话去做。”

　　（怎么回事？）

　　实平觉得，要了解义经的想法，真是太累了！所谓大将，就应该在大军的围绕下，如果大将的头被砍了，就表示会战输了，全军将会崩溃，所以必须严密保护大将。

　　“你不懂吗？”

　　实平认为，这是布阵的基本方式。

　　“你们去遵守基本方式吧！我认为，取胜比守常规重要。”

　　在义经的构想中，将本军交给实平，让他们堂而皇之地从山阳道前进，敌人的耳目自然会被他们吸引，义经就可以趁机躲入山中，设法爬上一之谷后方，再突然进到城内，好像突然冒出来般发动进攻。

　　（这到底……）

　　实平想。一之谷城后方都是屏风般的断崖，义经的想法虽然很好，可是只有千分之一的成功机会。

　　“可以的！”

　　义经朗声称赞自己，认为只有自己能办得到。

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前言/序言

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剧情不错，镰仓战神，破坏神

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好久没有买司马辽太郎的小说了，虽说司马史观不太被主流史学界看好，但我们也无需用史书的标准去评价小说，而且司马辽太郎的书里人物形象更加立体，相较与小说而言，更能给读者留下深刻印象，所以先读小说后看史书也不失为一种不错的了解历史的方式。

送货很快，书也好看。配合日剧一起看更佳

很好，我很喜欢！

可以的很不错