曾国藩教子十法 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

郦波 著

图书标签:

• 曾国藩
• 育儿
• 家庭教育
• 传统文化
• 子女教育
• 为人父母
• 修身
• 立德
• 人生智慧
• 教育方法

出版社： 复旦大学出版社

ISBN：9787309114348

版次：1

商品编码：11732408

包装：平装

开本：16开

出版时间：2015-07-01

用纸：胶版纸

页数：179

字数：124000

正文语种：中文

编辑推荐

◆一本小书，集央视“百家讲坛”主讲人、“中国汉字听写大会”学术顾问、“中国成语大会”学术嘉宾郦波数载之思；
◆十个角度，全方位呈现“大家”“小家”兼顾、“大我”“小我”齐修的曾国藩的教子之法与做人之法；
◆行文风趣儒雅，故事娓娓道来，闲趣之中有智趣。

内容简介

《曾国藩教子十法》以史料为基础，从“一省、二静、三勤、四和、五诚、六学、七明、八挺、九趣、十恒”十个角度，深入浅出地解析曾国藩的教子法，一字一讲，行文风趣儒雅，辅之以旁逸斜出的小故事，具有一定的可读性，并且主题与当下热门的家风家训话题相契合。

作者简介

郦波，1972年生人，号沧溟先生。中国古典文学与文化专业博士、教育学博士后，南京师范大学文学院教授，江宁织造博物馆馆长。央视“百家讲坛”主讲人（主讲有“大明名臣”系列、《曾国藩家训》等）、“中国汉字听写大会”学术顾问、“中国成语大会”学术嘉宾。已出版专著《王世贞文学研究》（中华书局）、《万历首辅张居正》（台湾麦田）等十余部。

目录

第一篇“省”字法
◆爱身当如处子
◆守心重于一切
◆一失足成千古恨
◆定力从守志中来
◆可怕的“全民富二代”
◆不为圣贤，便为禽兽
◆“外圆内方”之法
◆识人与识己一样重要

第二篇“静”字法
◆静到极处，自有天地
◆喧嚣声中有极静
◆被误解的“三思而后行”
◆临事之静，关乎成败
◆“静”的境界
◆养得胸中一种恬静

第三篇“勤”字法
◆勤敬兴家
◆败人两字，非傲即惰
◆勤俭相依
◆吃苦要趁早

第四篇“和”字法
◆家和万事兴
◆家庭不可说利害话
◆人生最大的遗憾莫过于没有真朋友
◆宽恕是一种美德
◆怨天尤人者，终将天怨人尤

第五篇“诚”字法
◆人生四大陷阱
◆真纯亦需讲方法
◆一生只求“心安”二字
◆人心之间，权术敌不过“推诚”

第六篇“学”字法
◆学习是为了成就无憾的自我
◆才学不是空中楼阁
◆条条大路通罗马
◆一书不尽，不读新书
◆学习贵在坚持
◆学习要“取法乎上”

第七篇“明”字法
◆思考是“复明”之法
◆思维模式很重要
◆要将内在修炼转化为实际磨砺
◆大处着眼，小处下手
◆要善于抓住要害

第八篇“挺”字法
◆即生时不忘地狱，虽逆境亦畅天怀
◆强者自胜，弱者胜人
◆“五到之法”
◆不要妄自菲薄
◆不可假仁慈而误大事
◆成大事者需有大气象

第九讲“趣”字法
◆生机不可无
◆从兴趣到情趣
◆生活中最大的悲剧是麻木
◆有情则有韵，有趣则有味
◆忧乐皆是终身之事

第十讲“恒”字法
◆功败垂成
◆莫问收获，但问耕耘
◆吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉
◆“恒”是人与自己之间的周旋
◆每一个“水到渠成”都源自“持之以恒”

精彩书摘

败人两字，非傲即惰
“勤”在家庭，关乎生机与气象。
“勤”在个人，关乎处事之道与人生成败。
曾国藩有句名言：“天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。”大意是，庸人因懒惰而失败，才人因骄傲而失败。许多人一旦有才，就变着法地往外冒傲气，殊不知人生不能无傲骨，却不可有傲气！
后来，曾国藩总结得更精辟：“败人两字，非傲即惰。”
由傲致败，多发生在有才之人身上；由惰致败，则是大多数人的写照。我们常说“懒惰”这个词，但“惰”和“懒”还是有所区别的。“懒”是无所事事，而“惰”是虽然知道有该做的事，可仍旧在做不该做的事。
去惰第一条，曾国藩强调“居家以不晏起为本”。《康熙字典》里记载：“晏，《玉篇》晚也。”晏起，就是晚起的意思。这句话前文已经提到过，换成今天的说法，就是千万别赖床！
曾国藩不仅教家人别赖床，也教学生别赖床；不仅笨人不能赖床，聪明人也别赖床——比如，学生李鸿章。

李鸿章是曾国藩的政治接班人，备受后者赏识。太平天国之初，各地都办团练，李鸿章看曾老师团练办得好，也打算试手脚，就跑到安徽自己干，结果被打得落花流水，差点送命。团练实在办不下去，只好投奔曾国藩，问老师说：“我还能到你这儿来混日子吗？”曾老师对学生当然大度，于是李鸿章又投到湘军帐下。
湘军以地缘为最初纽带，十之八九是湖南人。李鸿章是安徽人，所以开始并不适应，尤其湘将们看李鸿章被器重很不顺眼，觉得他不过是沾了老师的光。其实，李鸿章跟曾国藩不止师徒之谊，李鸿章的父亲李文安和曾国藩是同科进士，在古时这被称为“年谊”，比真实的同学关系还要重要，所以曾国藩既是年伯，又是老师，关系自然非常。加上李鸿章文笔好，平素负责湘军公文，更招来不少妒意。但说来说去，这些还都不算李鸿章最大的难题。
最大的难题是起床。

李家在合肥本是大户，其父李文安又是刑部高官，所以家境很好。李鸿章这个人又有才，又傲气，最大的爱好是睡懒觉。入湘军后，他特别受不了每天出早操的规定，可出早操偏偏是湘军的特色，现在部队饭前出操和讲评的规矩，最早就是曾国藩为湘军所立。
曾国藩有时候挺“唐僧”的，饭前训话往往要持续半个时辰，也就是现在的一个小时，对兵勇耐心很是考验。终于有一天，李鸿章扛不住了。
那是一个寒冬的清晨，裹在温暖被褥里的李鸿章果断睡过了头。正当他与周公亲密交流时，忽然听到有人砸门。李鸿章可是大才子，又备受重视，哪能容忍，就大喊了一声：“谁呀？大清早来敲门，烦死了！”
门外来人也怕他，就说：“李大人，大帅请你去吃早饭。”
李鸿章一听，坏了，这都到饭点了！扑楞就从被窝里爬起，但转念一想，这时候去多难堪呀，于是他急中生“智”，临时扯了个谎说：“你跟大帅说，我头疼得厉害，正卧床休息。”来人没吭声就走了。
没多会儿，又有人敲门。李鸿章不由火起，厉声责问是谁。
没想还是刚才那位。这回说的是：“李大人，大帅说了，等不齐幕僚，就不开早饭。”
这下李鸿章傻眼了，想想不觉惶恐，赶快穿戴整齐，跑去食堂。
只见食堂里鸦雀无声，黑压压一片在等他。
这一幕，李鸿章终生难忘。
李鸿章见曾老师端坐在那里，紧走几步，想上前解释。哪知曾老师看他进了食堂，也不搭理，埋头端起饭碗就吃。也难怪，他说“等齐幕僚，方可开饭”，现在人齐了，当然不废话，立刻开吃。
这一下把李鸿章晾在当场，很是尴尬。众人看曾国藩举箸就餐，于是纷纷拿起碗筷吃饭。李鸿章站在那里，话在口中，说也不是，不说也不是。
愣了好半天，李鸿章看实在不被搭理，便只好坐下开吃。谁知他刚准备吃，别人却已经吃完了。就在他刚坐下端起碗来的时候，曾老师放下手中已空的饭碗，突然站起身来对这位爱睡懒觉的学生说：“少荃，来我这里，需得明一个‘诚’字。做不到‘诚’，就不必跟我混！”
这一番话把年轻的李鸿章臊得满脸通红，端着沉甸甸的碗筷，吃也不是，放也不是。
据李鸿章后来自己回忆，从此以后，他洗心革面，再没睡过懒觉。李鸿章平生最信服之人就是曾国藩，开口必称“我老师曾文正公如何如何”或“我老师文正公说……”。晚年李鸿章常提起这段往事，说自己遇人无数，但真正的人生导师唯有曾文正公。

曾国藩的儿子只有两个，但他的教子法不仅教子嗣，更教学生、教部下。对他而言，教育既是家学，也是治军之道。提携后人，立人达人，这是曾国藩的大智慧。
此是后话。

前言/序言

真正的教育是什么？
曾国藩教子十法，省、静、勤、和、诚、学、明、挺、趣、恒，从第一篇到最后，涵盖了教育的许多面向，但教育的旨归其实只有一个——
引导。
引导孩子养成良好的行为习惯，引导孩子形成科学的思维习惯。最终，引导孩子找寻自己的人生价值，树立自己的人生追求。
教育不是灌输，强行浇灌的花朵不会绽放；教育也不是逼迫，棍棒之下早就出现不了孝子；教育也不是弥补父母曾经的缺憾，每一代人有每一代人的机缘。
引导需要示范，行远胜于言。所以曾国藩自己对儿子言传身教，对学生言传身教，并要求子辈对孙子辈也言传身教。
引导需要尊重，内生的体会是最大的成长契机。所以曾国藩一朝获得父亲的尊重，从此痛读《二十三史》；所以李鸿章一日获得曾国藩的尊重，余生每日晨起。
引导需要信仰。精神的塔尖是信仰，有信仰的引导才有力量。曾国藩以儒学为信仰，毕生为之奋斗，也悉数传授子弟，所以子嗣延更绵长。
曾国藩被父亲引导，被师长引导，也被自己引导；曾国藩引导孩子，引导学生，也引导部下。
今天，我们从曾国藩的智慧里汲取力量；明天，希望我们的孩子能找寻到更深刻的价值，书写出更美好的人生，创造出更伟大的智慧。
世世代代，绵亘相传。

评分☆☆☆☆☆

书正在看，等着看完了再说，郦老师课讲得生动

评分☆☆☆☆☆

图书质量不错，值得一看！

评分☆☆☆☆☆

很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好

评分☆☆☆☆☆

旧货，瞎商家

评分☆☆☆☆☆

方便又快捷，正品，实惠，放心购物

评分☆☆☆☆☆

没有塑封，书保管的不错。

评分☆☆☆☆☆

刚收到，正版质量很好，下次还来

评分☆☆☆☆☆

很好了，简单 清新 有质量。

评分☆☆☆☆☆

还没开始看，应该不错