　　1.大师的文艺范，让你深度爱上那个时代的气质。一堂生命中的语文课，无疑加高你的逼格，俯瞰人生中的文学风景。
　　2.民国语文，自然承载了我们民族这个时期宝贵的精神财富和价值取向，是我们今天所不能丢弃、离我们较近的文化遗产。当然，面对如今语文日益功利化特别是大学语文日益边缘化的，追溯民国也是对现实的镜鉴。
　　3.民国时代，大师辈出，大师之后再无大师。民国文化大师秉承传统文化的血脉，又深谙西方文化的精髓，特殊的时代造就了他们特殊的知识结构与眼界。他们是旧学的继承者，却又是新学的较早接触者，新旧学问的交融碰撞产生了巨大的能量。
　　4.当章太炎、王国维、梁启超、傅斯年、李叔同、蔡元培、胡适、周作人、鲁迅这些名字闪耀在眼前时，一个个光彩夺目，就像一颗颗璀璨的闪耀在中国文化的大幕上，绝大多数人只有仰视他们的能力，像一个虔诚的祷告者，却不能望其项背。因此，他们的作品，不可不读。本书选自民国时期代表性的作品，有注解、导读，帮助读者扫除阅读障碍。
　　5.有相当一部分家长是把语文当成小瘪三的。近年来，汉语遭受国人冷遇，学国文又不能当饭吃，找不到工作，谁还愿意学？况且，很多人也一直视国文是一门又傻、又呆、枯燥无味的学问。这种说法是不正确的。语文是国语，是生活的语言和智慧的融合，是人类精神的母亲。《民国国文课》以“阅读美好”感召读者，把你从对现行语文的无感和疲惫中解放出来，试图引领读者体悟“大语文”之美，让你深度体会到“言语之美，穆穆皇皇”。
　　重建你的知识格局，重整你的文学趣味，重塑你的独立人格，重谱你的未来蓝图。文学大师联袂打造，呈现汉语之美。胡适、林语堂、丰子恺、叶圣陶、梁实秋、傅斯年等名家帮你培养阅读习惯。

内容简介

　　民国文化可谓承上启下，既延续了前清的儒学，又开启了新文化的序幕。在不过三十多年的民国时期里，名家辈出，诸如梁启超、王国维、蔡元培、胡适、林语堂、鲁迅、徐志摩等，他们用自己的思想和身体力行极大地丰富了这个时代。因此，我们再度研究民国文化，并予以取长补短，对今人而言还是很有裨益的。
　　基于此，《民国国文课》从海量的民国课文中优中选优，屡经斟酌，并力争做到宁缺毋滥，从而提炼出阅读价值、彰显出民国课文精髓的篇章，分享给读者朋友。

卷一掬一捧似水年华
（壹）　纪元旦／林语堂 002
（贰）　我的母亲／胡适 005
（叁）　年味忆燕都／张恨水 007
（肆）　中年／梁实秋 009
（伍）　匆匆／朱自清 012
（陆）　人生哲学的第一课（节选）／艾芜 014
（柒）　蛇与塔／聂绀弩 021
（捌）　过去（节选）／郁达夫 023
（玖）　葡萄架下的回忆／石评梅 031
（拾）　养花人的梦／艾青 037
卷二温雅间暗香浮来
（壹）差不多先生传／胡适 040
（贰）谦让／梁实秋 042
（叁）樱花／茅盾 044
（肆）白金的女体塑像／穆时英 046
（伍）我在英国时的房东／徐訏 054
（陆）野草／夏衍 060
（柒）鹰之歌／丽尼 062
（捌）稻草人／叶圣陶 065
（玖）大宇宙中谈博爱／胡适 071
（拾）发现自己：庄子／林语堂 073
（拾壹）送别／李叔同 076
（拾贰）风雨中忆萧红／丁玲 077
（拾叁）弟兄夜话（节选）／蒋光慈 081
卷三有生时求知不倦
（壹）乐园失掉了吗／林语堂 090
（贰）我的漫画／丰子恺 095
（叁）大学一解（节选）／梅贻琦 099
（肆）看镜有感／鲁迅 106
（伍）罗马／朱自清 110
（陆）文化的稳定性／林语堂 117
（柒）知堂先生／废名 122
（捌）谈酒／周作人 126
（玖）两个“？”／丰子恺 129
（拾）读伊索寓言／钱钟书 133
（拾壹）周东封与殷遗民／傅斯年 137
（拾贰）从焚书到读书／叶圣陶 144
卷四忧国忧民忧天下
（壹）新与旧／沈从文 147
（贰）白马湖之冬／夏丏尊 155
（叁）古渡头／叶紫 157
（肆）没有秋虫的地方／叶圣陶 162
（伍）中国的日夜／张爱玲 164
（陆）人权与女权／梁启超 169
（柒）桂林的受难／巴金 174
（捌）海燕／郑振铎 178
（玖）万物之母／许地山 181
（拾）梦与现实／郭沫若 184
（拾壹）做一个战士／巴金 186
（拾贰）芦沟晓月／王统照 188
（拾叁）毁灭／胡也频 192
（拾肆）最后的命运／庐隐 198
（拾伍）归航／郁达夫 200
卷五人世间笃志躬行
（壹）说梦／朱自清 206
（贰）论伟大／林语堂 209
（叁）立志做大事（节选）／孙文 212
（肆）生命／沈从文 215
（伍）泰戈尔在我家／陆小曼 218
（陆）论八股文／周作人 221
（柒）胯下之辱／巴人 225
（捌）司马迁发愤／郭沫若 227
（玖）我在北京大学的经历／蔡元培 235
卷六最美年华遇到你
（壹）初恋／周作人 244
（贰）人间四月天／林徽因 246
（叁）春夜的幽灵／台静农 247
（肆）小城三月（节选）／萧红 250
（伍）窗外的春光／庐隐 259
（陆）再别康桥／徐志摩 262
（柒）蝶恋花／王国维 264
（捌）毋忘草／梁遇春 265
（玖）雨巷／戴望舒 267
（拾）霸王别姬／张爱玲 270
（拾壹）创造宣言／陶行知 276
作者小传 281

精彩书摘

　　贰我的母亲／胡适
　　导读：提起中国近现代文学，胡适先生便不容错过，事实上，他是我国第一位提倡白话文写作的学者，还是新文化运动的领袖之一，曾被诺贝尔文学奖提名。然而有谁知道，如此一代文豪，4岁丧父，由母亲辛苦地一手拉扯养大，今日读来，母爱之深厚、无私与伟大，不禁令人潸然泪下！
　　每天天刚亮时，我母亲便把我喊醒，叫我披衣坐起。我从不知道她醒来坐了多久，她看我清醒了，便对我说昨天我做错了什么事，说错了什么话，要我认错，要我用功读书，有时候她对我说父亲的种种好处，她说：“你总要踏上你老子的脚步。我一生只晓得这一个完全的人，你要学他，不要跌他的股，”（“跌股”便是丢脸）她说到伤心处，往往掉下泪来。到天大明时，她才把我的衣服穿好，催我去上早学。学堂门上的锁匙放在先生家里；我先到学堂门口一望，便跑到先生家里去敲门。先生家里有人把锁匙从门缝里递出来，我拿了跑回去，开了门，坐下念生书。十天之中，总有八九天我是第一个去开学堂门的。等到先生来了，我背了生书，才回家吃早饭。
　　我母亲管束我最严，她是慈爱母兼任严父。但她从来不在别人面前骂我一句，打我一下。我做错了事，她只对我一望，我看见了她的严厉眼光，便吓住了，犯的事小，她等到第二天早晨我睡醒时才教训我。犯的事大，她等人静时，关了房门，先责备我，然后行罚，或罚跪，或拧我的肉，无论息样重罚，总不许我哭出声音来。她教训儿子不是借此出气叫别人听的。
　　有一个初秋的傍晚，我吃了晚饭，在门口玩，身上只穿着一件单背心，这时候我母亲的妹子玉英姨母在我家住，她怕我冷了，拿了一件小衫出来叫我穿上。我不肯穿，她说：“穿上吧，凉了。”我随口回答：“娘（凉）什么！老子都不老子呀。”我刚说了这句话，一抬头，看见母亲从家里走出，我赶快把小衫穿上。但她已听见这句轻薄的话了。晚上人静后，她罚我跪下，重重的责罚了一顿。她说：“你没了老子，是多么得意的事！好用来说嘴！”她气得坐着发抖，也不许我上床去睡。这是我的严师，我的慈母！
　　……
　　我母亲待人最仁慈，最温和，从来没有一句伤人感情的话；但她有时候也很有刚气，不受一点人格上的侮辱。我家五叔是个无正业的浪人，有一天在烟馆里发牢骚，说我母亲家中有事请某人帮忙，大概总有什么“好处”给他。这句话传到了我母亲耳朵里，她气得大哭，请了几位本家来，把五叔喊来，她当面质问他给了某人什么“好处”。直到五叔当众认错赔罪，她才罢休。
　　我在母亲的教训之下住了九年，受了她极大极深的影响。我十四岁（其实只有十二零二三个月）便离开她了，在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我。如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈爱母亲！
　　叁年味忆燕都／张恨水
　　导读：老北京的春节，弥漫在空气中的京味儿吆喝声，还有那热气腾腾的羊汤，以及那红艳而诱人的糖葫芦；不管是天桥上的杂耍艺人，还是前门大栅栏的熙熙攘攘，老北京的新年，正是我国传统新年的一个缩影，是那样让人流连忘返！
　　旧历年快到了，让人想起燕都的过年风味，悠然神往。我上次曾说过，北平令人留恋之处，就在那壮丽的建筑，和那历史悠久的安逸习惯。西人一年的趣味中心在圣诞，中国人的一年趣味中心，却在过年。而北平人士之过年，尤其有味。有钱的主儿，自然有各种办法，而穷人买他一二斤羊肉，包上一顿白菜馅饺子，全家闹他一个饱，也可以把忧愁丢开，至少快活二十四小时。人生这样子过去是对的，我就乐意永远在北平过年。
　　我先提一件事，以见北平人过年趣味之浓。远在阴历七八月，小住家儿的就开始“打蜜供”了。蜜供是一种油炸白面条，外涂蜜糖的食物。这糖面条儿堆架起来，像一座宝塔，塔顶上插上一面小红纸旗儿。塔有大有小，大的高二三尺，小的高六七寸，重由二三斤到几两。到了大年三十夜，看人家的经济情形怎样。在祖先佛爷供桌上，或供五尊，或供三尊，在蜜供上加一个打字云者，乃打会转出来的名词。就是有专门做这生意的小贩，在七八月间起，向小住家儿的，按月份收定钱，到年终拿满价额交货。这么一点小事交秋就注意，可见他们年味之浓了。因此，一跨进十二月的门，廊房头条的绢灯铺，花儿市扎年花儿的，开始悬出他们的货。天津杨柳青出品的年画儿，也就有人整大批的运到北平来。假如大街上哪里有一堵空墙，或者有一段空走廊，卖年画儿的，就在哪里开着画展。东西南城的各处庙会，每到会期也更显热闹。由城市里人需要的东西，到市郊乡下人需要的东西，全换了个样，全换着与过年有关的。由腊八吃腊八粥起以小市民的趣味，就完全寄托在过年上。日子越近年，街上的年景也越浓厚。十五以后，全市纸张店里，悬出了红纸桃符，写春联的落拓文人，也在避风的街檐下，摆出了写字摊子。送灶的关东糖瓜大筐子陈列出来，跟着干果子铺、糕饼铺，在玻璃门里大篮、小篓陈列上中下三等的杂拌儿。打糖锣儿的，来得更起劲。他的担子上，换了适合小孩子抢着过年的口味，冲天子儿、炮打灯、麻雷子、空竹、花刀花枪，挑着四处串胡同。小孩一听锣声，便包围了那担子。所以无论在新来或久住的人，只要在街上一转，就会觉到年又快过完了。
　　北平是容纳着任何一省籍贯人民的都市。真正的宛平、大兴两县人，那百分比是微小得可怜的。但这些市民，在北平只要住上三年，就会传染了许多迎时过节的嗜好，而且越久传染越深。我在北平约摸过了十六七个年，因之尽管忧患余生，冲淡不了我对北平年味的回忆。自然，现在的北平小市民，已不能有百分之几的年味存在，而这也就越让我回忆着了。
　　肆中年／梁实秋
　　导读：孔子说：“十五志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命。”人到中年，无论前半生是怎么迈出的脚步，都不可避免地开始步入后半生。这是一个承前启后的阶段，如果你不希望中年时落寞，那么请在年轻时奋发有为！
　　钟表上的时针是在慢慢地移动着的，移动得如此之慢，使你几乎感觉不到它的移动。人的年纪也是这样的，一年又一年，总有一天会蓦然一惊，已经到了中年，到这时候大概有两件事使你不能不注意。讣闻不断地来，有些性急的朋友已经先走一步，很煞风景，同时又会忽然觉得一大批一大批的青年小伙子在眼前出现，从前也不知是在什么地方藏着的，如今一齐在你眼前摇晃，磕头碰脑地尽是些昂然阔步满面春风的角色，都像是要去吃喜酒的样子。自己的伙伴一个个地都入蛰了，把世界交给了青年人。所谓“耳畔频闻故人死，眼前但见少年多”，正是一般人中年的写照。
　　从前杂志背面常有“韦廉士红色补丸”的广告，画着一个憔悴的人，弓着身子，手拊在腰上，旁边注着“图中寓意”四字。那寓意对于青年人是相当深奥的。可是这幅图画却常在一般中年人的脑里涌现，虽然他不一定想吃“红色补丸”，那点寓意他是明白的了。一根黄松的柱子，都有弯曲倾斜的时候，何况是二十六块碎骨头拼凑成的一条脊椎？年青人没有不好照镜子的，在店铺的大玻璃窗前照一下都是好的，总觉得大致上还有几分姿色。这顾影自怜的习惯逐渐消失，以至于有一天偶然揽镜，突然发现额上刻了横纹，那线条是显明而有力，像是吴道子的“莼菜描”，心想那是抬头纹，可是低头也还是那样。再一细看头顶上的头发有搬家到腮旁颔下的趋势，而最令人怵目惊心的是，鬓角上发现几根白发，这一惊非同小可，平夙一毛不拔的人到这时候也不免要狠心地把它拔去，拔毛连茹，头发根上还许带着一颗鲜亮的肉珠。但是没有用，岁月不饶人！
　　一般的女人到了中年，更着急。哪个年青女子不是饱满丰润得像一颗牛奶葡萄，一弹就破的样子？哪个年青女子不是玲珑矫健得像一只燕子，跳动得那么轻灵？到了中年，全变了。曲线都还存在，但满不是那么回事，该凹入的部份变成了凸出，该凸出的部份变成了凹入，牛奶葡萄要变成为金丝蜜枣，燕子要变鹌鹑。最暴露在外面的是一张脸，从“鱼尾”起皱纹撒出一面网，纵横辐辏，疏而不漏，把脸逐渐织成一幅铁路线最发达的地图，脸上的皱纹已经不是熨斗所能烫得平的，同时也不知怎么在皱纹之外还常常加上那么多的苍蝇屎。所以脂粉不可少。除非粪土之墙，没有不可污的道理。在原有的一张脸上再罩上一张脸，本是最简便的事。不过在上妆之前下妆之后容易令人联想起《聊斋志异》的那一篇《画皮》而已。女人的肉好像最禁不起地心的吸力，一到中年便一齐松懈下来往下堆摊，成堆的肉挂在脸上，挂在腰边，挂在踝际。听说有许多西洋女子用擀面杖似的一根棒子早晚混身乱搓，希望把浮肿的肉压得结实一点，又有些人干脆忌食脂肪忌食淀粉，扎紧裤带，活生生地把自己“饿”回青春去。
　　有多少效果，我不知道。
　　别以为人到中年，就算完事。不。譬如登临，人到中年像是攀跻到了最高峰。回头看看，一串串的小伙子正在“头也不回呀汗也不揩”地往上爬。再仔细看看，路上有好多块绊脚石，曾把自己磕碰得鼻青脸肿，有好多处陷阱，使自己做了若干年的井底蛙。回想从前，自己做过扑炉蛾，惹火焚身，自己做过撞窗户纸的苍蝇，一心想奔光明，结果落在粘苍蝇的胶纸上！这种种景象的观察，只有站在最高峰上才有可能。向前看，前面是下坡路，好走得多。
　　施耐庵《水浒》序云：“人生三十未娶，不应再娶；四十未仕，不应再仕。”其实“娶”“仕”都是小事，不娶不仕也罢，只是这种说法有点中途弃权的意味，西谚云：“人的生活在四十才开始。”好像四十以前，不过是几出配戏，好戏都在后面。我想这与健康有关。吃窝头米糕长大的人，拖到中年就算不易，生命力已经蒸发殆尽。这样的人焉能再娶？何必再仕？服“维他赐保命”都嫌来不及了。我看见过一些得天独厚的男男女女，年青的时候愣头愣脑的，浓眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又涩的毛桃子，上面还带着挺长的一层毛。他们是未经琢磨过的璞石。可是到了中年，他们变得润泽了，容光焕发，脚底下像是有了弹簧，一看就知道是内容充实的。他们的生活像是在饮窖藏多年的陈酿，浓而芳冽！对于他们，中年没有悲哀。
　　四十开始生活，不算晚，问题在“生活”二字如何诠释。如果年届不惑，再学习溜冰踢毽子放风筝，“偷闲学少年”，那自然有如秋行春令，有点勉强。半老徐娘，留着“刘海”，躲在茅房里穿高跟鞋当做踩高跷般的练习走路，那也是惨事。中年的妙趣，在于相当的认识人生，认识自己，从而作自己所能作的事，享受自己所能享受的生活。科班的童伶宜于唱全本的大武戏，中年的演员才能担得起大出的轴子戏，只因他到中年才能真懂得戏的内容。
　　……

前言/序言

　　在上下五千年的中华文明史中，民国不过是一个短暂的时期。然而，这个短暂的时期，在我国文化发展中却起着重要作用。
　　譬如说，民国以前，我国的主流书面语言是文言文；而白话文体盛行，乃至于普及，正是起于民国时期。除此以外，民国肇始，百废待兴，各种思潮，可谓涵盖中西，几乎一时并起，极大地开阔了人们的视野。若从此来看，民国时期的文化盛况，无异于春秋战国时期的百家争鸣。
　　民国文化可谓承上启下，既延续了前清的儒学，又开启了新文化的序幕。在不过三十多年的民国时期里，名家辈出，诸如梁启超、王国维、蔡元培、胡适、林语堂、鲁迅、徐志摩等，他们用自己的思想极大地丰富了这个时代。
　　不仅如此，由于前清科举制度结束，举国上下皆受“民主”“共和”与“科学”之鼓舞，因此万象更新，民国时期的教育也遂以培养公民为目标，注重人格教育。在这一时期，用于学生教育的课本，也是选择了很多名家名篇，以培养学生明理、诚信、仁爱等情操，以至于人们在后来重翻起民国时期的不少文章时，仍深深为其精辟内容而慨叹。
　　实际上，近年来，越来越多的人关注起民国时期的教育状况，并希望从中获得有益的营养，从而更好地服务于当下。正如不少学者认为，民国时期接受过中学教育的学生，其综合素质，甚至超过现在不少普通大学生。由此可见，我们再度研究民国文化，并予以取长补短，对今人而言还是很有裨益的。
　　基于此，我们从海量的民国课文中优中选优，屡经斟酌，并力争做到宁缺毋滥，从而提炼并节选出最具阅读价值、最能彰显出民国课文精髓的篇章，分享给读者朋友。在此基础上，考虑到民国距现在毕竟有一段时间差，所以我们对选入的文章予以开篇导读和精细的注释，并且对于其中若干不便于现在理解之处进行了调整，从而使读者朋友在阅读的时候，不仅能够知其然，还能知其所以然，从而进一步增加所掌握知识的深度与广度。
　　本书共分为六个部分，按照珍惜时光、礼貌做人、探索求知、心忧天下、笃志躬行、情感萌动的体系结构，每个部分均包含了大量萃选出的名家名篇，使得读者朋友在感受名家魅力的同时，还可以潜移默化地提升自己的审美能力、阅读能力和语言组织能力，从而更好地投入自己的工作和学习。
　　可以说，语文在我们的生活中起着很重要的作用。从这一点上而言，不管是学生，还是已经参加工作的人，如果能够找到一本很好的语文读物，使自己在轻松快乐的阅读氛围中，达到提升自己语文能力的目的，这会对我们今后的生活有很大帮助。
　　为什么这样说呢？我们可以看很多例子，日常说话，需要语文；你想表达清楚某一个观点，需要语文；至于升学就业，以及在单位中草拟各种报告，更是离不开语文。然而，当今人们，学习的渠道并不少，可学习的时间却常感不足。那么，有没有一本书能够起到一种效果，让读者在读完后，便会立即感觉到语文之美，并于无形中发现自己的语文素质，乃至更宽广范围内的综合素质均能有很大提升？这正是我们编著该书的一个重要目的。
　　应该说，在民国的三十多年里，几乎在各个领域都获得了不同程度的进步，尤其是文学领域。在民国的文字里，处处透着一种淡雅而又唯美的情调，或许这个时期过于匆匆，但它美妙的语言和文字，却值得人们细细品味。
　　最后，如果读者在阅读本书的时候，能够体味到袅袅的民国范儿，进而喜欢上民国语文，则编者幸甚。同时，由于我们掌握资料及能力有限，书中不足之处在所难免，因此希望读者不吝赐教，以便我们及时更正。
　　特此鸣谢！

民国国文课（精选典藏版）电子书下载 mobi epub pdf txt

民国国文课（精选典藏版） pdf epub mobi txt 电子书下载

想要找书就要到静流书站

windowsfront.com

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!