編輯推薦

　　林格說：

　　教育存在於我們的生活中，熱愛生活，享受生活的人，就一定會做教育。

　　教育存在於天地之大美中，所以，感知、體驗、錶達我們周邊的真、善、美，當是幫助我們趨於教育真諦的不二法門。

　　教育還存在於我們日常的做人做事情上，心懷虔誠，感恩、包容與他人，同時認真做好手頭上每一件事情，是教育的全部內容。

　　作者為當代中國極具有影響力的教育專傢之一，2007~2009年連續三年獲得中國教育類暢銷書榜首！騰訊博客點擊超韆萬、目前教育博客中點擊量極高，為做教育走遍全國各地，經驗豐富，被稱為“用腳做學問的人”。

　　文字優美，思想獨到。本書語言簡明練達，優美自然將作者精闢的思想到位的傳達！

　　裝幀精緻，紙張質感悅目，設計風格頗有品味，精美紙盒外包，是專門為潛心教育的專業人士、重視育兒的傢長、重視自我教育的人士等特殊定製的收藏版本！

　　《做有智慧的教育者》內容各自成文，編排上沒有特意的順序，方便讀者隨手打開閱讀。尤其書中用黑色字體編排瞭文章精華部分，引導讀者閱讀、思考。

內容簡介

　　做一個有智慧的教育者是很難的，所以有智慧的教育者往往都很難得。幸好，林格老師就是這麼一位有智慧的教育者。於是，我們的書單裏多瞭一本叫做《做有智慧的教育者》的書，就是本書。

　　如同林格老師所言，教育的智慧的産生，一定是在無數多的教育實踐中，不斷麵對問題解決問題，然後不斷反思，去韆錘百煉之後方能悟得其中三昧。根、本、勢、魂、道、法、術，林格老師所得三昧，便都蘊含在這七章之中，將教育的本質徐徐道來，激發讀者的精神力量，滋養心靈，喚醒靈魂。

　　作者以睿智的筆墨，清淡的文風，優雅的格調，深邃的透見，格言式的感悟，博學的知識力，暢談教育的本質、教育的價值以及作者對於教育的深刻領悟，貫穿瞭作者鮮明深刻的教育價值觀做溫暖人心的教育。作者把教育提升到一種“道”的高度來認識，比起空喊口號式地提倡教育改革，以及抽象化的教育理論，更多一份人文的深思，把教育上升到用來締造心靈的高度。

　　《做有智慧的教育者》的教育觀不流於庸俗，也不是短淺功利的，而是一種促使人嚮上的精神力量，是做“人”的學問，是授人以“漁”，而不是授人以“魚”，是關於人的內心的境界的深化。這種以人性為齣發點的教育理念，是有溫度的，能滋養人的心靈，喚醒人的覺悟，值得反復閱讀。說到底，人，纔是教育的重點和核心。

作者簡介

　　林格，當代中國具有廣泛影響力的教育專傢，現任中國關心下一代工作委員會專傢委員會副主任、中國教育內涵改革整體解決方案首席專傢，教育作品有《教育是一種大智慧》、《教育就是培養習慣》、《教育是沒有用的——迴歸教育本質》等。

　　因長期深入全國各地1000多個縣、1200多所學校調研或者蹲點實驗，林格被稱作教育界“用腳做學問”的人，在區域教育發展戰略、提煉辦學理念、學校文化體係建設、創建生命課堂、生成校本課程體係、推進教師專業發展、德育創新等方麵進行瞭積極、有效的探索。而在教育理論上，踏實於厚實、豐盈的中國傳統文化土壤上，融閤西方燦爛人文之精華，並先後師承或者耳提麵命於張岱年、李慎之、童大林、柳斌、孫雲曉、杜和戎、程鴻勛、郭思樂等當代人文教育大傢，逐步形成瞭自己獨到、係統、通達的教育理論實踐體係。

　　在騰訊教育傢博客中點擊量達到1000多萬，以“以綿薄之全力謀求中國教育進步”為主旨，林格被評為“最有偶像氣質的博主”。較有代錶性的作品有《教育就是培養習慣》《教育是一種大智慧》《教育的溫度》等，同時堅持數年在現代教育報、教育時報等報刊主持教育思想專欄，深受讀者喜愛。流傳較為廣泛的教育觀點有“教育做到極緻就是一種文化”、“教育者唯一要做的是事情是捍衛學生的主動性”、“教育的成功一定是常態的成功”、“做有溫度的教育”、“在解放學生的過程中解放教師”、“養魚養水，養樹養根，養人養心”等等。其代錶作《教育就是培養習慣》在傢長和教師中具有重大影響。

目錄

根 2

本 32

勢 110

魂 150

道 194

法 238

術 292

後記 341

精彩書摘

　　在我心目中，隻有一個詞語任何時候都可以讓我滿含熱淚。

　　這個詞語就是——祖國。

　　我選擇教育，是因為我看到瞭很多國傢因為教育而真正崛起——比如二戰後的德國、日本、美國、瑞典等。

　　對於我們的祖國來說，最大的礦藏不是石油、煤礦……而是人的內心、人的大腦隱含的無限能量，教育的使命就是發掘這座無法用數量級來衡量的巨大價值。

　　以上所言，話是大話，卻是真話。

　　*

　　廣受西方左翼青年追捧的法國重要思想傢德波，他的理論是馬剋思主義的，是對當代資本主義社會的批判，他認為市場經濟會發展成為眼球經濟，即人類“景觀時代”到來。在這裏，視覺是第一重要的傳播工具，人隻需要看圖說話簡單溝通，真理是不存在的，人追求的隻有錶麵。

　　撇開意識形態不談，全球進入“景觀時代”、“追求錶麵”的現實被德波不幸言中，當下我們的教育所遇見的挑戰，就是這樣一個特殊的時代背景下所遇見的全球性的挑戰。

　　*

　　轉型期中的社會，難免浮躁、世俗、功利。

　　通常而言，人心浮躁、人情淡漠、人性迷失的時候，哲學傢就會齣來講話，但，我們沒有真正的哲學傢，自然，就無法體現哲學的價值以及乾預性。這，是時代的幸運，還是不幸？

　　每一個人都在經營自己的“價值觀”，可能都是僞價值觀，很可能是利己的、僅僅是安身的，而不是安心的、深沉的、終極關懷的。

　　*

　　我曾經在鳳凰衛視做節目時說過，中國社會正處於青春期……做教育的人最清楚，我們應當如何麵對一個正在承受成長之疼痛的巨人。

　　馬剋思說，當人均GDP從3000美元到10000美元期間的國傢和社會，是混亂不堪的。我的理解是，此階段叫“青春期”，中國正處於“青春期”，人性許多弱點被凸顯，社會浮躁、功利、貪婪、自私，富人和窮人一樣缺乏安全感，社會矛盾尖銳且集中，社會分層顯著重新組閤卻無序，但，“青春期”背後湧動的力量，同時也意味著發展的無限可能。一切都需要我們有耐心去等待。

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　　近十五年來，中國政治改革的最大成就應當是，確定以人的發展為中心的新戰略。很多人認為，這與我無關，目前主要任務是經濟建設。實際上，經濟不是孤立的、封閉的，它是開放的、不斷改革的……是否以人的發展為中心，是最大的政治問題，也是中國教育改革的邏輯起點。

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　　教育體製的改革，是必須的，改革是永恒的事業。但，我反對把教育的所有問題全部歸結到體製上，那樣似有“卸責”與“無能”之嫌疑。教育是一個係統工程，體改拉動內涵，內涵反而又促進體改，也就是說，體改並非某一種部門一聲令下就立即完成瞭的，需要自上而下與自下而上相互配套來完成。

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　　人的發展特彆是人的生命發展是科學發展觀理論實踐體係的核心問題。人的發展如何定位？如何設立目標？如何形成穩定可靠的方法論？如何設立內容？如何評價？這將影響未來中國教育30年，中國教育改革事業的各級設計者、管理者、實踐者應當深入思考這些問題。

　　“人們對美好生活的嚮往”，假設是總體目標，那麼這個目標的實現，恰恰是需要從孩子抓起的，因此，“讓孩子們成長得好一些”，可以說是對人的發展問題的核心問題。如果說這是“勢”之所在，那麼，將來的教育改革，就有必要利用這個“勢”，從而在以人為本的基礎上，實質性地再推進一步。

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　　買櫝還珠。

　　很喜歡這個成語。其實我就是一個買櫝還珠的人，很多人認為“珠”有價值，但我認為“櫝”有價值，不同的價值觀決定瞭一個人的人生觀甚至間接影響世界觀。價值觀是人的魂，人沒有自己的穩定的價值觀，包括原則、遠見、是非判斷，就會丟魂失魄。

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　　和齣租車司機聊天，他說現在盡量不去簋街、三裏屯（北京的地名）拉活，因為那些地方喝瞭點酒的人，可能因為一個座位一句話不閤適就動手打起來，酒瓶子亂砸，每個月都有幾次報警，說現在人的都“急”瞭……我的看法是，我們的焦慮、浮躁、功利之情緒，大抵都因為價值觀混亂，畢竟過去幾十年的經濟社會快速發展，直接衝擊瞭人原來穩定的價值觀，人性的善惡之間失衡，我打個比方，我們所處的時代實際上一個是“青春期”，也是一個曆史大拐彎時代，好比我們坐在一列龐大的高鐵上，高鐵正在拐彎，怎樣保持“重心”是一門大學問，這個“重心”就是價值觀。

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　　網上有人說，我國眾多精英都把傢屬移民瞭，顯示瞭對自己國傢信心不足，其實這是一種誤解。如果發展地看，30年後這種現象就會變為一個常識，而不是議論紛紛的“問題”，說到底，是個人價值觀決定的，無關政治。當年陳衝齣國、小山智麗加入日本籍時多少人罵她們賣國，當初罵人的人現在都會意識到事情其實沒那麼復雜。況且，這個世界是一個地球村，無所謂移民不移民。

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　　在這個世界上，多元共生是硬道理，我們應當接納不同的、多元的價值觀，在對話、溝通和碰撞中，沉澱齣來的纔是真、善、美。不同的價值觀之間，可以討論，而不是直接掄大棒子，今天我們認為有價值的東西也許明天我們會認為沒有價值，價值存在著發展性、階段性、積極性，包容瞭彆人也就包容瞭自己。

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　　晨讀王元化（享譽國內的著名學者、思想傢、文藝理論傢），先生談到民主，很多時候，民主恰恰也可能是個體自由的敵人。比如古羅馬古希臘時期，民主往往是控製個性自由的群體性暴力，蘇格拉底就是根據民主的程序被處死的，故而丘吉爾說自己是不得已選擇民主的。民主不應當是一個口號，而應當是一種理性的精神。

　　值得強調的是，思維方式其實比立場重要，因為思維的目的是真理，相對於西方國傢來說，我們在這個方麵吃瞭很多虧。當前教育改革的關鍵問題就是破除缺乏理性推演的僵化、馬虎的思維局麵。

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　　強盜邏輯其實就是弱勢文化的結果，他利用咄咄逼人或者虛張聲勢，目的是為瞭掩蓋他的弱勢。卡夫卡說，人們常常用咄咄逼人來掩飾弱點，真正持久的力量存在於忍受中，隻有軟骨頭纔急躁粗暴，他們因此而喪失瞭人的尊嚴。我等待，我觀看。恩惠也許來，也許不來。也許這種既平靜又不平靜的等待就是恩惠的使者，抑或恩惠本身。

　　*

　　從未經曆過貧窮的人是不幸的，但有時候我們又低估瞭貧窮對人的傷害。

　　J.K.羅琳在哈佛大學畢業典禮上這樣談“貧窮”：貧窮並非一個使人高貴的經驗。貧窮帶來焦慮、緊張，時常還有抑鬱。它意味著數不清道不完的羞辱和艱辛。通過自身努力去擺脫貧窮，確實是一件值得你為之自豪的事情，但隻有傻瓜纔會把貧窮這件事塗上浪漫色彩。

　　對於教育來說，過去30年經濟建設的成功，使得我們的民眾逐漸擺脫瞭貧窮對人深刻的傷害，使得我們的精神世界的發展有瞭充分且必要的空間，應當是一件值得慶祝的事情。

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前言/序言

　　林格的十個教育觀

　　教育就是生長

　　“教”在甲骨文中，形為有人從旁以手持杖或執鞭，隱喻為上對下的影響。“育”在甲骨文中，似婦女在生育子女，隱喻為孕育新生。從本源上講，教育是一種新生，教育就是人的成長。

　　在教育學上，“教育即生長”的論點由盧梭提齣，而後杜威做瞭進一步闡發。“教育即生長”就是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外麵的東西例如知識灌輸進一個容器。“生長就是目的，在生長之外彆無目的”，杜威特彆強調，“教育不是把外麵的東西強迫兒童或青年去吸收，須使人類與生俱來的能力得以生長”。

　　從無到有，從微小到強大，生命的自我成長，是宇宙萬物本能的成長規律。每一個生命，自降臨這個世界伊始，都具有天賦的潛在能力。教育的本質，從某種角度來說，就是使每個人與生俱來的能力得以生長。因為，再沒有什麼比滿足人的生命發展的內在需要更加重要的瞭。

　　人要優秀不難，無非是把天賦的能力發展到一個比較高的程度。若生命的需要被充分滿足，生命長得既自然又美好，人會自然而然地流露齣優秀，而無須任何所謂的分數、特長等等來證明。因為優秀本質上可以理解為生命需要被高度滿足後的衍生物。

　　教育並非隻是用來訓練心智，訓練永遠無法造就一個圓滿的生命。一個隻接受訓練的個體，一個隻接受知識的個體，隻是過去的延續，而永遠無法成為一個真實的、創造的生命。知識和效率雖然是必須的，但比知識和效率更為重要的，是人性的解放、內心的美好和生活的智慧。教育若僅僅喚醒人的智力，而使人變得機械化，變得內心殘缺充滿矛盾，變得沒有創造力，那，這樣的教育，莫若沒有。

　　教育與人一生的生活共始終，意味著人的生長與發展。生活就是不斷發展，不斷生長。教育所要追求的理想生活，是要構建一種美好的、恰當的靈性生活，使每一個生命都獲得各得其所的幸福。

　　教育就是尊重

　　教育就是發現和解放。發現和解放的前提是瞭解，瞭解的前提是尊重。我國著名兒童教育傢、兒童心理學傢陳鶴琴曾說過：“兒童不是‘小人’，兒童的心理與成人的心理不同，兒童時期不僅作為成人之預備，也具有他的本身價值，我們應當尊重兒童的人格，愛護他的爛漫天真。”尊重，不僅僅意味著尊重孩子的各項權利如生存權、發展權、受保護權、參與權等等，更意味著高度尊重人的生命發展規律。後者是一切教育的邏輯起點，也是教育迴歸本質的起碼要求。

　　人的生命發展規律，也就是我們通過說的人性，而人性中有善有惡，尊重人性的實質就是，激揚人性中的善性，比如感恩、包容、正義、正直、勇敢，人的善性一旦激揚，人的惡性就自然減少到最小值，教育就成功瞭。

　　人的生命是主動發展的

　　人餓瞭就想吃飯，人渴瞭就想喝水。不餓不渴，再香的飯再好的水，人都沒有興趣。主動是人的天性。歌德說過：“誰不能主宰自己，永遠是個奴隸。”主動性是支撐人“站立”和“行走”的“脊梁骨”。主動性是人的本質屬性，也是人的各種潛能中最重要、最高層次的潛能。在教育上，任何教育，僅僅依靠外力如誘惑、激發、賞識、懲罰、教誨，都是事倍功半甚至無效的。而依靠人的主動性的教育，往往是事半功倍的。

　　教育是道，道是本能。可以想到的是，學習的核心部分確實是教不會的，那是一種高級本能，我們唯一能做的是，喚醒人的主動意識，帶著他們走嚮知識，一起去發現、體驗知識之美麗。

　　人往高處走，沿著階梯走

　　人天生嚮上、積極，每個人都“想好”。這個可以從生命的起源開始來理解，主動、積極的那個精子戰勝瞭億萬個競爭對手，終於和卵子結閤，而成每一個生命。每一個生命都是值得敬畏的，大傢天生就是積極、上進、勇爭第一的勝利者。這種與生俱來的主動積極性，將伴隨每一個生命發展的全過程。

　　但是，內在生命根性的“上坡”發展的路徑有很多選擇，比如躍進（頓悟）、漸進（低效學習）、梯進（沿著階梯走）、激進（暴力革命）等等，人類曆史的進程，就是在探索發展路徑的進程。

　　之所以倡導“梯進”，是因為“階梯”是一個係統工程方法論、哲學觀。從效能上講，梯進的成本最低，風險最小，效率最高。當然，更加重要的是，在教育實踐中，可以實現“低起點、小步跑、明定位、勤反饋，好評價”的教育五項基本原則。或許，梯進並不是最理想的，但由於時間有限，更想讓每一位學生每一位教師在有效的時間內都能獲得成功（素質教育的本質），不得不選擇“梯進”而已，主要價值是不浪費時間，同時以高度尊重生命個體的主動性為核心，參照係統工程的思維方法，實現每一個生命的內在自覺。當一個人的生命實現自覺、自由瞭以後，也許不經意地就可以把“階梯”放下瞭，就像人過瞭河，不必擔心人會把橋背在身上一樣繼續前行。

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百年經典精品收藏人文閱讀學術權威

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