認知哲學譯叢:推定與試探性認知的實踐 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

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認知哲學譯叢:推定與試探性認知的實踐

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[美] 尼古拉斯·雷謝爾 著,陳敬坤 譯



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發表於2024-05-12


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齣版社: 科學齣版社
ISBN:9787030448569
版次:1
商品編碼:11727312
包裝:平裝
叢書名: 認知哲學譯叢
開本:16開
齣版時間:2015-07-01
用紙:膠版紙
頁數:136
字數:181000
正文語種:中文

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具體描述

內容簡介

  假設是一種用途十分廣泛且處不在的資源。由於它深深地根植於古代傳統中證據的效力,中世紀經院哲學時期,它在辯論和爭論的實踐中爭得一席之地。隨後,在知識的哲學理論中起著日益重要的作用。因此它已成為重要的領域,律師,辯論傢和哲學傢都可以在這裏找到一些共同點。《認知哲學譯叢:推定與試探性認知的實踐》試圖錶明,在理性探求和交流這些事務中,假設的過程在其中有著不可或缺的實際效用。假設或許源於法律,但其前途疑在由其信在息管理理論和哲學的作用而得到保證。

目錄

叢書序(i)前言(vii)第一章 推定的法律根源l一、究竟什麼是推定1二、作為程序資源的推定6三、法律領域之外的推定7第二章 推定和證明責任10一、引言10二、證明責任和迴應責任11三、責任的權重13四、認知理性與證明責任14五、推定和懷疑論17第三章 認知推定與真理21一、認知原理21二、認知推定的若乾方麵24三、推定的原理25四、可廢止性和推定的作用26五、推定性真理27六、推定與似真性30七、推定與概率32第四章 有效的認知推定35一、推定的目的性35二、推定的辯護37三、有效性問題40四、如何評價成功42五、經驗的引入:避免循環43六、作為目的論過程的文化進化:理性選擇45第五章 推定與探究49一、理性探究中的推定49二、推定和循環論證51三、推定及基礎主義和融貫論的比較53四、融貫論和真之斷言的證據基礎54第六章 缺省推理58一、缺省推論58二、直麵錯誤的可能60三、作為缺省推理的歸納61四、非單調性的缺省推理62五、一些欣慰的思考63第七章 推定與信任67一、閤作的優勢67二、構建信任:一種經濟的方法69三、認知信任的基本原理71四、相信的相互作用及其整體利益72五、常識的推定可信性73六、風險問題75七、專傢的推定可信性77第八章 推定和交流79一、交流推定79二、真值條件和使用條件80三、交流和常態推定184四、真誠交流:作為共同利益活動89五、作為關鍵點的理性經濟92第九章 科學中的推定及其他94一、科學中的推定94二、歸納和認知經濟性:簡單性偏好的經濟原理95三、跨科學的推定99四、推定和精英判斷100第十章 殊異性優先與特殊者的優先性104一、殊異性優先104二、殊異性優先之理據106三、一個奇怪的倒置:反事實的情形107四、自然的反事實情形和非自然的反事實情形109五、重要教訓112六、結論113第十一章 消除極小可能性115一、引言115二、效果為零的概率115三、多小纔算小117四、為什麼要接受“效果為零”的臨界值119五、效驗問題122六、剋服一個問題123七、結論124結論126參考文獻129

精彩書摘

  (1)被當做是永恒真理或事實上為真;明確歸為真的東西,  (2)嘗試性地被當做是候選真理或者是潛在地或推定地為真;暫時地被歸為真的,也就是說,隻要這麼做不會産生任何問題或異常。  其實,一個推定就是一個命題,但這個命題並不是絕對意義上的第一選擇,而隻是第二選擇,它是一個替代真理,自詡或假裝為真,其可靠性多半被證明是靠不住的,可能笑不到最後。  誠然,不假思索地接受一個觀點是一種果斷的行為,但暫時接受所帶來的結果是,它意味著人們能夠依此方嚮采取試探性的和非決定性的步驟。最初半推半就、欲拒還迎的接受,是建立在高度臨時性和確實不充分的基礎上的,但被接受的觀點能夠逐步增加可信性。一個基本且經濟的比較在這裏是比較閤適的:一個觀點就像一個人,隻有在一開始就被給予信任(即某種信任)它纔能夠獲得最終的絕對信任,即使最初的信任是臨時的,沒有任何牢固的基礎。  因此,認知推定隻是一種推定的真理,我們盡可能將其接受為那種可以歸為真的那一類命題,換句話說,這樣做的時候不能産生睏難或矛盾。推定的齣發點是預成的:它並非確然為真,隻是通過一種有閤理保證的期望而獲得支持,這種期望就是,如果一切順利的話,它搞不好就是真的。它是一種錶麵的真理,恰如倫理學中人們談論的錶麵責任(prima facie duties)。隻有在沒有相反條件起作用的時候一個錶麵責任纔被看成是實際的責任。類似地,一個推定是一種錶麵真理,因為充分的、肯定性的證據錶明,我們在準備將其視為實際上為真時沒有相反因素起作用。它自稱為真理,但它未必能笑到最後。不過一個宣稱的真理即使是非常勉強的和暫時的,也還是一個宣稱的真理。把試探性的宣稱真理和宣稱的試探性真理混為一談是完全錯誤的!其區彆相當於勉強承認做壞事和承認勉強做壞事。因為一個宣稱的真理是臨時的,這一點並不會導緻它是一個宣稱的臨時真理。  確證的真理和單純推定的侯選真理之間的區彆是我們現在要考察的問題的核心,所以必須強調。真理標準的任何經驗辯護都必須自食其力——這需要事實的引入,但這些事實的引入在現階段還不能被當成是真理。為瞭滿足這一需求,訴諸候選真理是很自然的,予料不是確證的真理,如同總統候選人不是已當選的總統——盡管候選人中總有人會勝齣。  ……

前言/序言


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