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编辑推荐

　《牛棚杂忆》
　　季羡林经典作品集◆全新典藏版一个时代的真实记载一段生活的赤诚回忆

　　《留德十年》
　　季羡林经典作品集◆全新典藏版十年一觉欧洲梦赢得万斛别离情

　　《天竺心影》
　　季羡林经典作品集◆全新典藏版怀念动荡年代里的中印友谊重温记忆中的大好河山

　　《病榻杂记》
　　季羡林经典作品集◆全新典藏版病榻之上的达观记录耄耋之年的独到见解

　　《集外集》
　　季羡林经典作品集◆全新典藏版世纪转折的笔墨痕迹年逾古稀的感悟怀念

　　《朗润集》
　　季羡林经典作品集◆全新典藏版灵绘山河草木阔论人情世局

　　《清华园日记》
　　季羡林经典作品集◆全新典藏版清华园数十年的生活点滴再现国学大师的青葱岁月

　　《因梦集》
　　季羡林经典作品集◆全新典藏版忆往昔，述今怀续半世纪前旧梦

内容简介

　　《牛棚杂忆》
　　季羡林先生一生命运多舛，年过半百之余遭遇文化大革命，劳改、批斗，失去自由……
　　在那个血与泪交集的时代，让我们记得还有那么一份温情与理性。

　　《留德十年》
　　1935年，年仅23岁的季羡林远离家乡，远赴德国学习，开始了十年羁旅生涯。光阴飞逝，已近耄耋之年的季羡林先生忆往念昔，写下这本《留德十年》，以时间的脉络，讲述了他1935-1945年留学德国的经历。
　　在那个战火纷飞，整个欧洲人民都陷入阴霾的年代，季羡林先生饱尝苦难与相思，与师友结下深厚友谊，最终学业有成，回到祖国的怀抱。留德十年，不仅奠定了他毕生学术研究的深厚根基，亦为他找到了人生的方向。

　　《天竺心影》
　　《天竺心影》收录了《天竺心影》和《燕南集》两个集子。其中，《天竺心影》主要回忆了季羡林先生在印度的美好回忆：从初抵德里开始，到德里大学、尼赫鲁大学，再到印度普通一家人，最后离别印度。《燕南集》主要收录了《朗润集》出版后至1985年写的散文，其中对敦煌、黄山、北戴河、大招提寺等详尽地进行了描写，另外还有一些对过去师友的回忆等。

　　《病榻杂记》
　　季羡林先生作为享誉海内外的国学家、著名的语言学家、翻译家等，素有“国宝”之称，然后在病榻上，却写下《辞“国学大师”》《辞“学界泰斗”》《辞“国宝”》三篇文章，摘下头上的桂冠。
　　季羡林先生自2001年底住院后，在病榻上撰写了这些文字，其中包含了其对故人的怀念和对生死观、思想道德等诸多方面的感想。
　　文章中处处洋溢着季羡林先生笔耕不辍的精神，清晰地再现了季羡林先生是如何与病魔搏斗，乐观豁达地面对生活。

　　《集外集》
　　本书收录了《千禧文存》和《万泉集》两个集子。其中《千禧文存》收录作者在2000年所写的《迎新怀旧——二十一世纪一个元旦感怀》《龙抄本中国古典小说序》《成功》等40余篇作品，全篇以序、杂文以及少部分散文为主；《万泉集》原编成于1987年12月，收作者1986年、1987年所写散文，因未能及时出版，又增补了若干新写散文，全篇以忆人、游记、抒情类散文为主。

　　《朗润集》
　　本书收录了《朗润集》和《小山集》两个集子。《朗润集》收录季老解放后所写的部分散文；《小山集》始编于1993年末，编定时收录作者从11991年至l994年所写的散文，集末收录了作者所写的一首诗。

　　《清华园日记》
　　《清华园日记》是季羡林先生1932年8月22日至1934年8月11日于清华大学学习期间所写的日记。
　　书中详细记录了季羡林先生那些青春往事，因为玩物丧志而自责、大骂考试、批评教授……它不仅是作者对对清华园的真切描述，也再现了当时真实的校园生活。

　　《因梦集》
　　《因梦集》收录了《因梦集》和《新纪元文存》两个集子。20世纪30年代，作者曾应约准备编一本散文集，命题《因梦集》，因故未果。后来特意将解放前的作品编为一集，仍以“因梦”冠名，其中主要以写景、游记、忆人类散文为主。《新纪元文存》则收录了作者2001年间所写的散文，其中以给有人写的序、读后感、忆人、漫谈类的散文为主。

作者简介

　　季羡林（1911.8.6—2009.7.11）,中国山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学家、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授。
　　代表作品：《牛棚杂忆》《天竺心影》《朗润集》《留德十年》《病榻杂记》《中印文化关系史论集》《佛教与中印文化交流》等。

目录

《牛棚杂忆》
《留德十年》
《天竺心影》
《病榻杂记》
《集外集》
《朗润集》
《清华园日记》
《因梦集》

精彩书摘

　　我从中学时代起就开始学习着写一些东西，到现在已经有将近五十年了。中间曾有几次机会，能够编成一个集子。但由于种种原因，却没有编成。一直到今天才把能够找得到的东西汇总在一起，编成这个集子。对过去将近五十年的回顾，对我来说，简直成了一个沉重的负担。而且看了集子中的这些所谓文章，无论从质的方面来看，还是从量的方面来看，都显得非常单薄。中国俗话说：“文章是自己的好。”我却无论如何也说不出这样的话来。我脸上直发烧，心里直打鼓——然而，有什么办法呢？
　　当我还年轻的时候，我对散文这种体裁就特别感兴趣、特别喜爱。我觉得它兼有抒情与叙事之长。你可以用一般写散文的手法来写。你也可以用写散文诗的手法来写。或写行云，舒卷自如；或如流水，潺湲通畅；或加淡妆，朴素无华；或加浓妆，五色相宜。灵活方便，得心应手，是表达思想、抒发感情、描绘风景、记述所见的一个很好的工具。然而，当时有学问的教授却告诉我们这些学生说，散文这东西可了不得呀！世界上只有英国有散文，可以勉强同英国争一日之长的只有法国。我逖听之下，悚然肃然，佩服得五体投地。但是随着年龄的增长，我逐渐发现，我从小就背诵的《古文观止》之类的书就都是散文，而且是最好的散文；只有一部分可以归入杂文。我们中国其实是散文最发达的国家。前后《出师表》《桃花源记》《陈情表》，等等，都是百读不厌的散文。韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼等所谓唐宋八大家，其实都是上乘的散文作家。连《庄子》中的一些文章，司马迁的许多文章，都可以归入此类。《逍遥游》《报任少卿书》，等等，不是散文又是什么呢？中国旧时经、史、子、集四部中大部分文章都是散文。近代的鲁迅、朱自清也都是散文作家。无论是从量来看，还是从质来看，世界上哪一个国家的散文也比不上中国。这真叫作踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。远在天边，近在眼前。我曾经为了这“伟大的发现”而沾沾自喜过。我甚至感到自从文学革命兴起以后，到现在已经整整六十年了，诗歌、小说、戏剧、散文等方面，都有巨大的成绩。但是据一般人的意见和我自己的看法，成绩最好的恐怕还是散文，这可能同我国有悠久的光辉灿烂的散文写作的传统是分不开的。诗歌我们也有悠久的光辉灿烂的传统，但是为什么大家几乎公认新诗的成就并不怎么样呢？这可能与诗歌的形式有关。德国大诗人歌德说：“不同的诗的形式会产生奥妙的巨大效果。”（朱光潜译：《歌德谈话录》第29页）我觉得，一直到今天，我们的新诗还没有找到一个恰当的、大家公认的、比较固定的体裁。现在是八仙过海，各显神通，从马雅可夫斯基的所谓楼梯体直到豆腐干体，应有尽有，诗体很不一致。但是几乎都不容易上口，不容易背诵。很多诗念起来索然寡味，同旧诗那一种清新隽永、余味无穷的诗体和修辞迥乎不同。现在还有很多人能背诵上百首旧诗，而能背诵一首新诗的人却不多见。其中消息，耐人寻思……
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前言/序言

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不薄古、不非今！多读书、读好书！经典书籍常伴左右！经典书籍常伴枕边！古人治学之严谨终非吾辈所能及、然终因时空穿梭百年乃至千年，字意、文意多少有些许变化，不说所有字意文意皆有变化，但有所变化之字意文意仍有不少。吾辈在读此类古籍之时艰废之时间应@增加，可喜如今大部分此类古籍出版社在出版古籍时会把各代大家的评注增加其中，如此这般、吾辈在读此类古籍的时候当会轻松许多、流畅些许！不用常常翻阅《古汉语词典》之类的工具书。但比之现代文学作品，古籍的阅读流畅度和理解度当@打折。吾自幼酷爱读书、不拘类属、不拘文体、总之闻书则喜！尤记得十龄之时翻看《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《封神演义》、《说岳全传》、《隋唐演义》、《东周列国志》、《杨家将演义》等等古典小说、当然严格意义上不能说是读！因为有太多的字都不认识、二十世纪八十年代中期的书还没有现在这样的学生读本、注音本之类的书。当然也偷偷翻看各类武侠小说，此情此景终身难忘！现在各类书籍层次不断、又有京东商城网购图书如此方便快捷，当然是有空就买有空就看。晦涩的古籍看看、优美的现代散文读读、一日之闲暇都是有趣的！！！！！！！？？？？？

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