南华录：晚明南方士人生活史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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赵柏田 著

图书标签:

• 晚明史
• 明代社会
• 南方士人
• 社会生活史
• 文化史
• 地方志
• 历史学
• 人物传记
• 南华录
• 明清史

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301252383

版次：1

商品编码：11703313

包装：精装

开本：16开

出版时间：2015-06-01

用纸：胶版纸

页数：428

字数：462000

产品特色

编辑推荐

　　

　　★园林、戏剧、书画、茶、酒、香料、古董、家具、雅集、爱情……

　　★董其昌、文徽明、汤显祖、唐寅、陈洪绶、项元汴、李日华、柳敬亭、张南垣、罗龙文、薛素素、王微、杨云友、林天素、柳如是……

　　《南华录：晚明南方士人生活史》讲述的是一个动荡、混乱的大历史背景下，一群被时代的激流推到了一边的人的一些闲闲散散的生活故事。文徵明、董其昌、吴其贞、项元汴、李日华、屠隆、汤显祖、董若雨、祁彪佳、吴梅村、陈洪绶、髡残、周亮工、计成、张南垣、柳敬亭、苏昆生、罗龙文、汪然明、商景兰、薛素素、钱宜、王荪、王微、杨云友、林天素、柳如是……园林、戏剧、家具、雅集、茶、酒、香料……与正史的书写不同，本书作者还原了他们的日常生活的存在，这种存在无关乎柴米油盐、婚丧嫁娶，而是与艺术、与美学、与艺文息息相关，生活的艺术化或者说艺术的生活化。

　　于是，在书中，我们看到了时光收藏者们如项元汴，在古物的肌理中书写他们自己的艺术史；“为爱痴狂”的汤显祖，在自己营造的情幻世界中体验人生的多重况味；嗜酒成“狂”的黄周星，在醉意醺醺中寻找到自由的真谛；近似颓废的董若雨，在重重的梦境中编织属于他自己的真实；古心如铁的陈洪綬，在高古、幽旷的丹青笔画中寄寓生命的向往：以爱为生的柳如是，在情爱的探险中寻找生命的根基，还有深具君子之风的“文先生”（文徵明），慷慨豪爽的“护花使者”（汪然明），温厚如玉的“沙龙男主人”（周亮工），琴瑟和鸣的诗人夫妇（祁彪佳、商景兰）……他们，是一个文化盛放到了时代的精神贵族，也是捍卫那一点烛照历史幽暗夜空的艺文之光的文化英雄。然而，风流蕴藉终为时代的罡风吹散，当时间一点点地迫近1644年，他们的寄寓更加深沉，选择更加艰难，而结局，读来也更加令人震撼。

　　

内容简介

　　“花是精华，人亦是精华

　　精华的还是那个时代

　　风华而又奢靡的物质和精神生活的种种”

　　《南华录：晚明南方士人生活史》标题中的“南华”在这里不是地名（南华县、南华寺），不是人名（南华真人），不是书名（南华经），而是取字面上的意思：“南方的精华”。作品描绘的是已经消逝了的南方的故事：梦境，戏剧，园林；文士，才女，奇人……这是明万历后南方中国士人的生活史。出没其间的有文徽明、董其昌、吴其贞、项元汴、李日华、屠隆、汤显祖、董若雨、祁彪佳、吴梅村、陈洪绶、周亮工、张瑶星、龚贤等致力于私人空间营建的画家、曲家、鉴赏家，有计成、张南垣、柳敬亭、苏昆生、罗龙文、汪然明等来自民间草根的艺人和匠人，也有商景兰、薛素素、钱宜、王荪、王微、杨云友、林天素、柳如是等命运各异的传奇女子。这些玩赏家与隐士，与同时代抱有家国情怀的政治家、行政官僚一起，构成了儒家中国传统的两翼。

　　《南华录：晚明南方士人生活史》以时间为经，人物为纬，出入园林、戏剧、书画、茶、酒、香料……通过一个个人物、器物和词条，在散点式的勾勒和铺陈中呈现一部明代南方士人的生活史和艺术史；节奏舒缓、潮湿氤氲的叙事中，呈现出一种特有的南方气韵，堪称作家写史的典范之作

作者简介

　　赵柏田，当代作家，学者。1969年8月生于浙江余姚。著有长篇小说 《赫德的情人》 《买办的女儿》，短篇小说集《万镜楼》 《站在屋顶上吹风》，文集《历史碎影：日常视野中的现代知识分子》 《岩中花树：16至18世纪的江南文人》 《帝国的迷津：大变局中的知识、人性与爱欲》 《双重火焰》 《时光无涯》 《远游书》等十余部。

目录

古物的精灵:时光收藏者项元汴和他的时代
沉香街
天籁阁
兄弟
时光收藏者
江南鉴藏小史
“耳食人”
文先生
味水轩主人
万历四十四年的大火
烬余录
素心难问
昙花一梦，遍地虚空: “爱河”难回头的屠长卿
万历年间的风化案
《昙花记》
成仇
一场莫须有的旅行
“从爱河急猛回头”
我是谁
终为水云心：汤显祖的情幻世界
乐生
狂喜
在元老派的阴影下
“汤遂昌”
情感与梦幻
大觉
蝼蚁之爱
追踪灵境
燃梦成烬
小青
一缕香魂
同梦记
墨·侠·寇：墨工罗龙文的海上传奇
墨妖
海盗
和尚
诱杀
海贼王
横死
绝响
英雄无奈是多情
与古为徒：魔鬼附体的画商吴其贞
骨董世家
《富春山居图》
掮客
与古为徒
感官世界：芳香年代的伪风雅史
芳香的年代
舌头传奇
“小世界”
感官旗手
万历三十七年的一条船
崇祯二年中秋夜的那出戏
一个享乐主义者的早年生活
南方庭院：祁彪佳和他的“寓”园
四百步
名园
“烟霞格”
张南垣
梅村别墅
金童玉女
寓园
急景流年
当时同调人何处
梦醒犹在一瞬间：万镜楼中的董若雨
梦
香
雨
书
镜子
雨打风吹絮满头：“制造”柳敬亭
渡江
长把山河当滑稽
柳麻子
桃花扇底
起承转合
“檀板之声无色”
哀江南
寿则多辱
“制造”柳敬亭
九烟：黄周星的幻想花园
被偷走的男孩
酒人
枯枝败叶
走向虚构
正德年间的爱情故事
幻想花园
预谋死亡
醉眼青山：古心如铁陈洪绶
地理
梦忆
墨蝶
精华
酒徒
北京
青蚓
南归
狂士
野和尚
职业画家
小说认领
燃烧
疑案
不系之舟：巨商汪然明的西湖梦寻
黄衫客
云龛
陶楚生
“女兄弟”
苦恋
流动的盛宴
葳蕤的南方爱情
湖上寒柳
没有忧伤的远行
一个时代的艺文志：周亮工的记事珠
诗人与少女
官员与隐士
画家与印人
记忆与眷恋
记事珠

精彩书摘

　　在项元汴生命的晚年，曾让他顾盼自喜的的风流大雅已日渐沦落，现出凋敝之相。六十岁后，项家已很少再有豪侈宴客、夜夜笙歌的场面，不知是项元汴精力不济还是他的经济已不似先前阔绰。在一幅旧画的跋语中，寥寥数字“受制暴党”“杜门避难”，隐隐透露出他好像遇到了什么棘手的事，遭遇了什么外来的变故。项元汴不像冯梦桢、李日华有写日记的癖好，日常生活的每一个细节、甚至随季候变化的心情，后人看去都一览无余，从他写下的“汴以不才，困处丘隅，踌躇世故，凄恻家艰”等零星数语去猜测，事情的起因似乎是家变，很大可能是给六个儿子析产发生争执，再有豪强大户插手，以致项元汴焦头烂额，无以应对。 　　1589年秋天的一个晚上，项元汴宴请了由冯梦桢陪同前来嘉兴的著名戏曲家屠隆（冯和屠是万历五年的同年），陪同的还有当年因抗疏张居正夺情遭受过廷杖的沈思孝等人。这是见诸记录的项元汴主持的最后一次夜宴。因来客在江南文艺圈里的声望，这夜的筵席或许还称得上豪华，宴毕，项元汴还出示了自己的得意收藏、褚遂良手摹的《兰亭序》和米芾的真迹。作为答谢，首次造访项家的屠隆也留下了一首小诗，但从“器多三代司空赏，文有千秋班马存”这些应酬性的句子来看，这至多只是一次礼节性的会面。就在这次夜宴后的次年冬天，一代收藏大家项元汴在家中去世，由于记载阙如，我们只知道他是在“家衅陡作”的困顿和失意中去世的，至于这位大收藏家生命的最后岁月里究竟发生了什么，或许永远不为人所知。 　　项元汴一手打造的艺术王国在他去世半个世纪后土崩瓦解。1645年8月6日（闰六月二十六日）清晨，清豫亲王多铎派遣贝勒博洛的一支军队爬上了嘉兴城墙，短暂抵抗后，知府钟鼎臣、协助守城的南明吏部尚书徐石麒等人自杀，大批军民出东门逃往平湖方向。　　……

前言/序言

好的，这是一份关于另一本虚构的图书的详细简介，该书名为《江山风雨：明末清初的士人与社会变迁》。 --- 图书名称：江山风雨：明末清初的士人与社会变迁 作者： [此处留空，或虚构作者名] 出版社： [此处留空，或虚构出版社名] 定价： [此处留空，或虚构定价] --- 内容简介 《江山风雨：明末清初的士人与社会变迁》是一部深度剖析中国历史上一个剧烈动荡时期的历史著作。本书聚焦于明朝覆灭与清朝建立这一关键转折点，通过对这一时期知识分子阶层——士人的命运、思想转向及其社会实践的细致考察，试图重构一个复杂多维的时代图景。我们不再将视角局限于朝堂之上权力斗争的宏大叙事，而是深入探究在王朝更迭的洪流中，那些身处权力边缘、却深刻影响了文化与社会走向的个体命运。 本书的研究范围横跨约七十年，大致从万历末年的社会矛盾初现，至康熙中叶新秩序初步确立。这个时期，旧有的儒家伦理体系受到严峻挑战，新的政治格局迫使士人做出艰难抉择。他们或坚守气节，成为殉国遗民，默默在故国情怀中度过余生；或顺应时势，投身于新的体制，在新的权力结构中寻求立足之道；更有甚者，选择退隐山林，寄情山水，在文学艺术中构建精神的“桃花源”。 第一部分：旧邦之殇与士人的困境 在本书的第一部分，我们将首先描绘明末政治衰败的社会图景。气候变迁、瘟疫流行、农民起义以及外部军事压力，共同构筑了一个内外交困的局面。士人阶层内部的分化在此阶段尤为显著。东林党与非东林党之争，不仅是权力集团的倾轧，更是对“如何治理国家”这一根本问题的不同回答。 我们细致考察了“思想的饥荒”。在物质生活极度匮乏的背景下，思想领域的冲突却异常激烈。李贽的异端思想如何被清算，但其精神遗产如何被后来的士人偷偷继承和改造？方以智、徐光启等在科学、技术和中西文化交流上的努力，是如何在王朝倾覆的冲击下受阻或转向的？这一部分着重展现了士人面对国家危亡时，理想与现实之间的巨大张力。他们既是儒家伦理的维护者，也是社会变革的潜在推动者，但最终却被时代的巨轮碾压。 第二部分：降清与“新我”的建构 明朝覆灭后，士人面临着“易服”与“易志”的拷问。本书的第二部分集中探讨了那些选择归顺清廷的知识分子群体。我们反对将他们简单地贴上“卖国”的标签，而是试图理解其背后的复杂动机：是对黎民百姓的责任感、对文化传承的担忧，还是对新秩序下个人发展的务实考量。 重点研究对象包括那些投身于清廷修史、编纂典籍的学者。他们如何在一个外来政权的要求下，对前朝历史进行“重写”或“定性”？这种书写实践，不仅是技术层面的工作，更是身份认同的挣扎。我们分析了“程朱理学”在清初官方意识形态中的复兴，以及这种复兴背后，清朝统治者如何利用儒学来巩固其“天命”的合法性，而士人又是如何在这种官方解释体系中，找到自我安顿的路径。通过对奏折、书信以及私人著述的对比分析，本书力求揭示他们在公开场合与私人领域中展现的“双重人格”。 第三部分：遗民的坚守与隐逸的转向 与降清士人的务实相对，第三部分聚焦于那些拒绝合作的遗民群体。他们构成了抵抗文化的精神支柱。本书区分了“强项不屈”的殉道者，与选择“深藏不露”的隐士。 对于遗民群体，我们特别关注其内部的思想演变。从最初的激烈抗争，到后来的沉郁低回，他们的精神世界如何从对“天下”的关怀，逐渐转向对“自家”情感的抒发？这导致了文学风格的深刻变化，诗歌和笔记中弥漫着强烈的怀旧与感伤情绪。 在“隐逸转向”方面，本书深入探讨了地方乡绅和文化精英在乡村社会的重塑作用。在中央权力真空或不被认可的情况下，他们如何通过地方性的慈善事业、宗族治理和文化教育活动，构建起一个脱离朝廷控制的“次级社会网络”。这种“地方自治”的实践，虽然表面上远离政治风暴，却是维系社会结构不至于彻底崩溃的关键力量。 第四部分：思想的转型与知识的播衍 最后一部分探讨了明清易代对中国思想文化格局的深远影响。清初的学术风气呈现出一种“向内求索”的倾向。考据学和朴学（后来的乾嘉学派的源头）的兴起，被视为对空泛的明末心学思辨的一种反动。士人们不再热衷于讨论“心性之学”或“致良知”，而是转向对具体文本、字词的精确考证，这既是避开政治敏感话题的安全策略，也是对传统学问进行严谨重塑的内在需求。 本书通过对几位代表性人物的个案研究，展示了他们如何在绝望中寻找新的文化立足点，如何通过对经典的新诠释，为未来的社会形态埋下伏笔。《江山风雨》旨在提供一个细致入微的社会史视角，揭示在宏大的历史转折面前，士人群体如何以其独特的知识结构和伦理坚守，共同塑造了一个新时代的文化底色。这是一部关于生存、选择与文化韧性的历史研究。

评分☆☆☆☆☆

从一个普通读者的角度来看，这本书最令人惊喜的是其对社会文化现象的深度挖掘。它不仅仅关注那些光鲜亮丽的士人生活表象，更是深入剖析了他们内心的挣扎与妥协。在晚明那个风云变幻的时代，士人的身份标签既是荣耀，也是沉重的枷锁。书中对他们如何在新旧思想交替中寻找立足点，如何处理个人理想与家族责任之间的矛盾，有着非常精彩的论述。这种对“人”的关注，使得历史不再是扁平的年代线，而是充满了张力和复杂性的立体空间。每次翻阅，都能从中挖掘出新的思考维度，关于身份认同、关于文化传承，都提供了值得深思的切入点。

评分☆☆☆☆☆

这本书的史料运用达到了出神入化的地步，将大量的原始资料巧妙地融入叙事之中，却丝毫没有让人感到堆砌或负担。作者的考据工作想必是极其扎实的，但高明之处在于，这些考据成果都被转化为生动的历史场景。比如，书中对某个特定地区士人阶层内部的权力网络、经济往来，那些原本散落在故纸堆中的信息，被作者重新梳理和串联，构建出一个清晰而可信的社会图景。这使得即便是对晚明历史不甚了解的读者，也能迅速建立起对那个社会结构的认知框架。它向我们证明了，好的历史写作，既要站得住脚，也要看得见人。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构设计非常巧妙，它没有采用传统的编年体或断代史的写法，而是通过主题化的切入点，构建起一个全景式的画面。每一次阅读，都像是在一个巨大的历史迷宫中探索，总能发现新的通道和景观。这种非线性的叙事，反而更贴合生活本身的复杂性。作者仿佛是高明的建筑师，将零散的砖瓦——那些零星的个人传记、地方志、私人信件——精心垒砌，最终呈现出一个既有整体感又不失细节光彩的宏伟结构。它带来的阅读体验是多层次的，既有历史学上的严谨，也有文学作品般的探索乐趣，非常值得反复品味。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字功底极为深厚，展现出一种沉稳而富有韵味的文风。作者的遣词造句充满了古典的雅致，但又丝毫没有故作高深的晦涩感，使得复杂的历史背景和人物关系也能被清晰地呈现出来。阅读过程中，我时常被那些富有哲理的段落所吸引，它们不仅仅是对历史事件的记录，更是对人性、社会变迁的深刻洞察。行文流畅自然，节奏把握得当，时而如山涧溪流般清澈舒缓，时而又似江海波涛般激昂有力。这种文学性的表达，使得原本可能枯燥的历史研究变得引人入胜，让读者在知识的汲取之外，也享受到了纯粹的阅读快感。它成功地将严谨的学术考据与优美的文学表达融为一炉，达到了极高的平衡点。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事视角非常独特，它巧妙地避开了宏大叙事的框架，而是将笔触深入到晚明南方士人的日常生活中。作者对细节的把握令人赞叹，读起来就像是亲身走进那个时代的士人府邸，与他们一起品茗论道，感受着那个时代的风雅与无奈。这种细腻的描绘，让人对那个特定群体的精神世界有了更深层次的理解。比如，书中对他们如何处理家族事务、如何应对外部政治压力时的微妙态度，都刻画得入木三分。它不是一本冰冷的学术著作，而更像是一部充满生活气息的时代侧影，让人在历史的烟尘中触摸到鲜活的脉搏。读完之后，仿佛与这些历史人物进行了一场跨越时空的对话，对“士”这一身份在特定历史阶段的复杂性有了更直观的感受。这种基于个体经验的叙述方式，极大地增强了阅读的沉浸感和代入感。

评分☆☆☆☆☆

写的是明代一些历史人物，没什么思想，书的价格却很高

评分☆☆☆☆☆

内容空洞，没有实际

评分☆☆☆☆☆

春宜读诗， 冬宜读史。 黄昏宜读情书， 清晨宜读外语。 月下宜读西厢， 半夜宜读聊斋。 读教材宜考前， 读晚报宜浴后。 读唐诗宜坐， 读宋词宜卧。 百年后有价之书宜藏， 两三年寿命之书宜借

评分☆☆☆☆☆

装饰华丽，辞藻华丽，就是内容一般，况且作者还抄了别人的著作，有点失望。

评分☆☆☆☆☆

很有意思

评分☆☆☆☆☆

很好看

评分☆☆☆☆☆

明帝国南方的哀歌，通过这些七七八八的人讲述七七八八的事.大明真的不该亡啊……精致的书.

评分☆☆☆☆☆

商品很不错 价格也便宜 如有需要 还会买

评分☆☆☆☆☆

不错不错