具体描述
编辑推荐
★国内首部概括总结从先秦到民国的反贪启示录，史实与史识和的完美结合，极大丰富了反贪治腐的理论体系。
★习总书记多次强调要从历史中学习成功经验，十八大以后，高压反贪腐已然成为新常态，本书恰如“一面明亮的镜子，折射出历朝历代反贪斗争的经验与教训”。
★《求是》《中国纪检监察报》《光明日报》《北京日报》廉政网，隆重推荐！
内容简介
虽历代王朝兴亡更替的原因各不相同，但贪污腐败如蚁啮柱，久而久之，柱朽如渣，华屋遂轰然倒塌。在君主专制时代，反贪斗争犹如“割韭菜”，割了一茬又长出一茬：开国之初狠抓反贪，中后期“寻租”之风愈演愈烈，到了执政末年则是民不聊生，始终无法走出轮回怪圈的尴尬。《简明中国反贪史》共分为先朝、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、五代十国、宋辽西夏金、元、明、清、中华民国等十个章节，概括总结了中国历史上各时期的反贪机制、反贪实践以及反贪启示。以史为鉴，可以知兴替。总结历史各时期反贪斗争的经验，无疑对深入开展反腐倡廉工作、大力加强党风廉政建设有着积极的现实意义。
十八大以后，高压反贪腐已然成为新常态，“老虎”纷纷落马，“苍蝇”频频坠地。政府的屡屡重拳举措，也促使整个社会对惩治和预防贪腐做进一步的思考。
作者简介
王春瑜，1937年生于苏州，后避日寇战火，在建湖水乡长大。1963年毕业于复旦大学历史系研究生班，1979年由上海师大奉调至中国社科院，历任副研究员、研究员及明史研究室副主任，享受国务院政府特殊津贴。1992年起，著有《明清史散论》《明朝酒文化》《交谊志》《古今集》等学术专著七种，散杂文集二十余种。主编《中国反贪史》获第13届中国图书奖。《王春瑜明史文存》五卷本（商务印书馆）、《王春瑜杂文精选集》上、下册（人民出版社）即将出版。精彩书评
★反贪是一个永恒的话题，在全面深化改革的当下，加强用制度建设、法治规范、程序正义、纪律惩戒，使贪腐无以遁形，令握有公共权力者望而却步！——白钢（著名政治学家、历史学家）
★从上古贤王商汤久旱时的祷告词，可知贪腐是人类社会的顽疾。《简明中国反贪史》告诉我们，列祖列宗在澄清吏治方面的不懈探索。存亡非天定，兴衰岂无凭，历史的经验教训不可不察。
——鄢烈山（著名时评家、杂文家）
★这书是贪官墨吏的录鬼簿，更是打鬼捉妖的反贪经。古今一脉，且看其中的大教训、好手段。
——李乔（《北京日报》编委、理论部主任）
★以古鉴今，知反腐倡廉任重道远；铁腕治贪，让老虎苍蝇无从藏身。王春瑜先生的《简明中国反贪史》再版，对于党中央零容忍、全覆盖的反贪腐工作，毫无疑问具有重要的历史借鉴和现实促进作用。
——朱铁志（《求是》杂志社副总编辑）
★史事惊心，乃政轨之镜鉴；见微知著，是学术之正宗。
——伍立杨（知名散文家）
目录
再版序第一章 先秦时期
第一节 上古三代贪贿的萌生
一、“大道既隐”，贪人出现
二、“三代”国家政权及贪贿和反贪的特征
三、早期倡廉勤反贪贿的政治伦理
第二节 春秋战国贪贿与反贪的发展
一、春秋时期列国间的贪贿
二、春秋时期各诸侯国内的贪贿
三、春秋时期反贪拒贿的义举
四、战国时期的贪贿与反贪
第三节 反贪贿暴敛的思想文化
一、揭露与谴责贪贿
二、树立清廉勤政的典型
三、反贪贿暴敛内容
附论一 略述先秦时期反贪机制
附论二 早期反贪斗争的几点启示
第二章 秦汉时期
第一节 短命的秦皇朝
一、秦朝的监察机制及其运作
二、贪贿与急政
三、法家政治文化中的反贪意识
第二节 在辉煌中走向灭亡的西汉皇朝
一、西汉的监察机制及其运作
二、贪污横行与汉武帝加强反贪力度
三、愈演愈烈的贪贿风
第三节 与腐败为伍的新皇朝
第四节 在外戚宦官擅权中导向灭亡的东汉皇朝
一、东汉的监察机制及其运作
二、“退功臣，进文吏”政策下的前期吏治
三、难以遏制的贪贿风
第五节 秦汉时期反贪的启示
第三章 魏晋南北朝
第一节 三国
一、监察机制及运作
二、曹魏政权的反贪实践与吏政
三、诸葛亮的法治与清廉
四、孙吴的吏政
第二节 两晋十六国
一、反贪机制及运作
二、西晋腐败之风
三、东晋贪污概况
四、十六国政权的反贪机制及实践
第三节 南朝
一、南朝监察制度
二、刘宋吏治与寒人掌机要
三、齐统治集团的腐败
四、梁朝贪污之风与贺琛上疏
五、陈朝吏治及其覆亡
第四节 北朝
一、北朝监察制度
二、孝文帝班行俸禄与整顿吏治
三、北魏后期贪污盛行与腐败之风
四、东魏北齐的贪污腐败和反贪活动
五、西魏北周的改革与吏治
第五节 魏晋南北朝反贪的启示
一、贪污与门阀特权
二、反贪和改革
三、贪污与政权存亡
第四章 隋唐时期
第一节 隋唐时期的贪污
一、隋代的贪污
二、唐代前期的贪污
三、唐代后期的贪污
第二节 隋唐时期的反贪机制
一、法律监督
二、监察制度
三、官吏管理制度
第三节 反贪实践
一、隋代反贪污
二、唐代前期反贪实践
三、唐代后期的反贪实践
第四节 反贪文化
第五节 反贪启示录
第五章 五代十国时期
第一节 五代十国时期的贪污概述
一、五代十国的更替线索
二、五代时期的贪污状况
三、十国时期的贪污腐败
第二节 五代十国时期的反贪机制与成效
一、五代十国时期的反贪制度
二、五代十国时期的反贪成效
第三节 五代十国时期的反贪文化
一、五代十国时期的反贪文化
二、五代十国时期的反贪启示
第六章 宋辽西夏金
第一节 两宋时期的贪污腐败
一、北宋的贪污状况
二、辽夏金的贪污状况
三、南宋的贪污状况
第二节 廉政与反贪机制
一、监察制度
二、法律规定
三、廉政措施
四、辽夏金的廉政与反贪机制
第三节 反贪实践与成效
一、北宋时期的反贪状况
二、南宋时期的反贪状况
三、辽夏金的反贪实践与成效
第四节 反贪文化
一、官员上书
二、儒士清议
三、史书方志
四、民间谚语
第五节 反贪启示录
一、“吏不廉则政治削”
二、“严贪墨之罪”
三、“王者禁人为非，莫先于法令”
四、强化监督，防治并举
五、反对“贪利禄而不贪道义”，提倡“做好人而不做贵人”
第七章 元朝
第一节 大蒙古国时期的反贪措施
一、耶律楚材的反贪措施
二、乃马贞氏称制时期的贪污之风
三、蒙哥汗的反贪措施
第二节 元朝前期的贪污与反贪污斗争
一、世祖朝的法制建设和监察制度
二、阿合马理财及其违法活动
三、卢世荣事件
四、桑哥擅权及其贪赃
第三节 元朝中期的反贪斗争
一、成宗朝的贪赃之风与反贪斗争
二、仁宗之治与铁木迭儿之奸
三、英宗新政与南坡之变
第四节 元朝后期的社会腐败
一、燕铁木儿和伯颜的擅权
二、脱脱“更化”
三、元朝最黑暗的岁月
第五节 元代的反贪文化和反贪启示
一、士人和民间创造的反贪文化
二、元代的反贪启示
第八章 明朝
第一节 明初反贪活动及反贪机制的建立
一、洪武时期的反贪风暴
二、明初反贪机制的建立
三、永乐、仁宣时期反贪斗争的继续
四、正统年间贪风复燃
第二节 明中后期反贪斗争的新形势
一、社会风气的变化
二、明中后期贪污受贿面面观
三、明中后期反贪机制的逐渐破坏
四、明中后期统治阶级内部的反贪人物
五、明中后期农民起义军的反贪倡廉
第三节 明代的反贪文化
第四节 明代反贪斗争的启示
第九章 清朝
第一节 清朝反贪概述
第二节 清朝反贪机制
一、反贪立法
二、清朝惩贪案举要
三、监督防范机制
四、清朝财政经济制度对反贪的影响
第三节 清朝反贪文化
第四节 清朝反贪的启示
第十章 中华民国时期
第一节 临时政府时期的反贪机制
一、《鄂州约法》的反贪原则
二、湖北军政府的反贪法规和反贪机构——总监察处
三、南京临时政府和《临时约法》的反贪原则
四、中华民国临时政府在刑律中对贪污腐败罪行的具体规定
第二节 北洋政府时期的反贪机制
一、北洋政府时期的贪污状况
二、北洋政府时期根本大法中的反贪原则
三、北洋政府的反贪法规和机构
四、四个特殊形式的北洋军阀政府的反贪法规
第三节 广州武汉国民政府政治体系中的反贪机制
一、广州武汉国民政府的反贪规定
二、广州武汉国民政府的反贪机构
第四节 南京国民政府的“训政”时期
一、《训政纲领》、《“训政”时期约法》和《五五宪草》中的反贪原则
二、南京国民政府“训政”时期的反贪法规
三、南京国民政府“训政”时期的反贪机构和运作
第五节 五院制度中的反贪立法和运作
一、监察院的反贪机制
二、中华民国的审计制度
三、南京国民政府的惩戒制度
第六节 抗战时期国民政府的反贪
一、抗战时期的贪污状况
二、抗战时期国民政府的反贪机构
三、战时体制中的反贪运作
第七节 崩溃时期的南京国民政府
一、抗战胜利后南京国民政府的腐败
二、“崩溃”时期南京国民政府的反贪机构
三、“软骨”的南京国民政府反贪运作
第八节 民国时期的反贪文化及其反贪斗争的启示
一、民国时期的反贪文化
二、民国时期反贪的经验教训
精彩书摘
两宋民谣中的颂廉反贪民谣谚语，是人们世世代代的生活经验的高度总结与卓越智慧的长期积淀，有着极为丰富、深厚的内涵，是极富特色的传统民间文化的形式之一。它是普通老百姓口头创作的短篇韵文作品。其别名俗称很多，如“风谣”、“谚语”、“谣辞”、“民谣”、“百姓谣”等。
一个时代的民谣谚语，代表了当时广大民众的意志和情感，既能概括地反映现实社会的政治、经济状况及其特色，又能典型地表现当地老百姓的好恶与褒贬，具有鲜明的个性、针对性与讽喻性。两宋时期的许多民间谣谚，就反映了人们对清官廉政的美好期望赞颂；同时也表现出入们对贪官污吏的严厉谴责与愤恨；而且有的还揭露了社会的黑暗，官场的腐败；控诉了贪赃者的罪恶，贪污行为的无耻；反映了广大民众遭受掠夺与勒索的痛苦和辛酸；从而，成为传统的反贪文化内容之一。
两宋时期的民间谣谚中，有大量的倡导廉洁、颂扬廉政的内容。宋人认为：往官之要，曰廉曰勤。岳飞更是直率地指出：文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。至于名相范仲淹，则其境界更高。他提出：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；清心做官，莫营私利。这些至理名言，后多成为人们的口头禅，转化为歌谣民谚。
另外，当时还有劝廉、守廉的民谣。例如：世常羞贫贱，贫贱非我羞；人人为官莫敛财；住世一日，则做一日好人；居官一日，则做一日好事。否则尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺。这些或诗或歌的民谣，代表了广大民众希望官场廉洁、官员廉正、不奢华、莫敛财的良好愿望。
据传，当时民歌谣谚中还广为流传着宋真宗写的《劝学诗》：“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安房不用架高梁，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无随人，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”诗歌中既有劝人勤学苦读的用意，也将读书、做官、发财之间的关系写得清楚明白。但不论怎么说，学而优则仕，总比不学无术、只顾投机钻营和贪赃枉法要好。因此，时人又唱道：谁不爱，黄金屋；谁不羡，千钟粟；但他们也深知儿孙自有儿孙福，何必为官去贪污；且富贵有余乐，贫贱不堪忧。
两宋时期，大量的民谣谚语表达了人们对贪官污吏的愤恨，尤其是对北宋末年童贯、蔡京、朱勔等人的切齿之恨。如贪官朱勔受宠，仅家奴即有百余人封官赐爵。其中受金带者至有数十人。当时民谣说：金腰带，银腰带，赵家世界，朱家坏！具有讽刺意味的是，这些以贪污勒索的钱财而换取的腰带到手后，又被高价转卖，从而大获其利。因此，人们对贪赃枉法之徒愤慨至极，认为“打破筒（指童贯），泼了菜（指蔡京），便是人间好世界”。
有些诗歌民谚还揭露了贪官的罪恶与崇拜金钱的无耻嘴脸。南宋初，因大将张俊所领士兵自臀而下，文刺至足，故有“花腿军”之名。然而，这些花腿军成了他的私仆。他役使这些花腿搬运花石，在杭州为他修盖太平楼。当时民谣道：“张家寨里没由来，使他花腿抬石头，二圣犹自救不得，行在盖起太平楼。”不仅如此，他还派人到海外贸易，获利几十倍。于是，张俊成了当时的一大富翁，仅“岁收租米六十万缗”，而且“家多银，每以千两铸一毬，目为‘没奈何’”。但人皆怨之，把他叫做“钱眼内坐”，给他取了个“铁脸”的绰号。“铁脸”者，“无廉耻，不畏人”之谓也。
贪官污吏无耻，他们崇尚“欲得富，须胡做”之道。其中，王黼尤为突出，他公然把各种官职按不同等级定价出售。于是，人们为他编了顺口溜：三千索，直秘阁；五千贯，擢通判。以致大官大贪，小官小贪，甚至无官不贪。官吏贪污，实同盗贼，有时，贪官为害甚至倍过于贼。
在西夏的反贪文化中，同样有许多哲理性、思想性、文学性三者兼具的民谣谚语。如对贪官污吏追逐升官发财、贪婪成性、惟求享受的寄生生活抨击道：“又穿服，又贮财宝，不用借债；官爵已升，宫室已成，不缺用品”；“户户紫衣不缫丝，人人为官莫敛财”！这其中，既有控诉，也有讽刺，还有劝善戒恶民谣；世上正事三件：“畜牧、耕作和商贩；天下坏事三件：骗盗、贪索和赌钱”。
洪武时期的反贪风暴
元朝末年，贪污贿赂之风盛行，政府公开卖官鬻爵，大小官吏拼命搜括钱财，百姓生活在水深火热之中，农民起义风起云涌。朱元璋参加了起义，并领导农民推翻了元朝的统治，建立了明朝。
明朝建立后，伴随着经济的恢复和发展，在许多开国功臣中孳生了居功自傲、贪图富贵的享乐主义思想。另外，在明朝官僚机构中有许多元朝归附的官吏，元末的贪污之风也被他们带到了官场中。因此，洪武初年的吏治较之元末并没有多大改善，各级官吏贪赃枉法，地方豪强横行无忌。在中央，户部侍郎郭桓利用职权，勾结地方官吏，贪污秋粮190余万石，此外，他还侵吞了大量的金银和宝钞（折合成米达2200余万石）；兵部侍郎王志借勾捕逃军等事收受贿赂22万贯；宝钞提举司官员造钞690余万锭，隐匿143万余锭。连中央派往各地负责纠劾贪官的监察御史也借监察之名，疯狂贪污受贿。地方官吏的贪污受贿行为也丝毫不比中央官吏逊色，他们利用征收钱粮等机会肆意侵渔百姓，如浙西的州县官吏在收秋粮时，每收米一石，借各种名目额外索取达900文，比正税增加了近一倍。衙门的吏员也经常到村里骚扰掠夺百姓。
朱元璋出身于一个贫苦的农民家庭，17岁时，父母和兄长相继死于灾荒饥疫，从此无依无靠，过着以乞讨为生、孤苦伶仃的生活。正是这样的生活经历，使朱元璋深知民间疾苦和贪官污吏之危害，对劳动人民非常同情，对贪官污吏恨之入骨，称帝后经常劝勉官吏体恤民情，力戒贪贿。朱元璋认为官吏廉洁与否关系到民心向背和国之存亡，元朝就是亡于贪官污吏，为此他立下了“杀尽贪官”的誓言，并采取了强有力的措施。
第一，朱元璋颁布了许多劝勉官吏的文书和诰谕，如《祖训录》、《臣戒录》、《醒贪简要录》、《彰善瘅恶录》等。他还亲自组织编写了《大诰》、《大诰续编》、《大诰三编》（以下多总称《大诰》三编）和《大诰武臣》。《大诰》三编选录了当时全国刑事案件中的官民事例，连同《大诰武臣》共236个条目，其中150个条目是属于惩治贪官污吏的，因此《大诰》三编和《大诰武臣》实际上就是以惩治贪污为主的案例汇编。朱元璋要求全体臣民户备一套《大诰》三编，若犯笞杖徒流罪名，有《大诰》三编者减一等，没有者加一等。他还把《大明律》和《大诰》三编作为学生的必修课，并把它们列为科举考试内容。在朱元璋的倡导下，《大诰》三编风行全国，人人读之，人人讲之。另外，朱元璋还规定每县乃至村都要建“申明亭”，把贪官污吏的名字及其罪状列于其上，让人人皆知，以示警戒。
第二，重典惩贪。朱元璋认为，治乱世必须用重典，对贪官污吏尤其应当严惩。前面所说的《大诰》三编和《大诰武臣》就是重典惩贪思想的反映。《大诰》并不是法律条文和量刑标准，而是一种“法外之法”，把“法外用刑”合法化。《大诰》三编中的许多酷刑如族诛、凌迟、极刑、枭令、墨面文身、挑筋去膝盖、剁指、断手、刖足、阉割为奴、斩趾枷令等30余种都为《大明律》所未设。同一犯罪，尤其是贪污罪，《大诰》三编的处罚要比《大明律》大大加重了。朱元璋还创立了“剥皮实草”之刑，规定贪污60两银子以上者，砍头示众，并剥皮实草，将之挂于公座之旁，使官吏一见便触目惊心。
第三，对于贪官污吏，即便是功臣宗亲，朱元璋也一律严惩不贷。永嘉侯朱亮祖出镇广东时，收受贿赂、贪赃枉法，强迫番禺知县道同释放犯法的土豪和亲戚，并诬告道同致死。朱元璋得知此事后，将朱亮祖及其侄子朱暹依法处死。
第四，查办大案要案。最为有名的两桩大案是“空印案”和“郭桓案”。
当时按照规定，每年布政司和府、州、县衙都得派计吏到户部报告钱粮、军需等财政收支项目，经过户部审核数目完全符合者，才准许报销。如果钱粮数字有分、毫、升合不拢，整个报销册便被驳回，重新填造。布政司离京师远的有六七千里，近的也有千里上下，所以为了减少来回奔走的麻烦，上计吏习惯上都带有预备好的盖过官印的空白文册，如遇户部驳回则改填。洪武十五年，朱元璋发现了这一情况，认为其中一定有贪污舞弊行为，决定严加查办，自尚书至守令皆被处死，其他被判处杖刑并发配边关者不计其数，这就是历史上有名的“空印案”。“空印案”只是朱元璋怀疑其中有诈，未有贪污之确证，但预持空白文书，遇户部驳回即改填的做法毕竟不符合财政审查制度，无疑为贪污分子大开方便之门，久而久之，到户部核钱粮、军需之差也必定会成为贪污受贿的渊薮。因此“空印案”是朱元璋打击贪官污吏的重大举措。
继“空印案”之后，洪武十八年，朱元璋又查处了一件侵吞秋粮的特大贪污案件——“郭桓案”。如前所述，郭桓利用职权贪污了大量秋粮以及金银和宝钞，折合米共达2400余万石。此案还牵连到户部其他官吏以及布政司的官吏和地方豪强。案发后，朱元璋下令“自六部左、右侍郎以下皆处死”，追还赃款遍天下。
“空印案”和“郭桓案”共杀了八万人之多，规模之大可想而知。
第五，在反贪运动中，朱元璋还规定百姓可以将贪官污吏“绑缚赴京治罪”，即使没有文引（明代过关卡需要的凭证），关津也要放行，不得阻挡，有敢阻挡者，一律处死，而且株连九族。又鼓励人民加强对官吏的监督，规定如果地方官巧立名目、害民取财，允许百姓联名赴京告发。在朱元璋的号召下，常熟县陈寿六等三人把贪残害民的官吏顾英绑缚至京面奏，朱元璋当即赏赐陈寿六钞30锭，三人衣服各两件，还免除了他们的杂役，并警告地方官吏：胆敢对陈寿六打击报复者，一律处死并株连九族。
第六，大力表彰廉吏。奖廉与惩贪是相辅相成的，也是反贪运动的重要内容之一。朱元璋对此给予了高度的重视，大胆破格提拔著名的廉吏，如金华知县王兴宗以清正廉洁闻名，被提升为苏州知府，后又提升为河南布政使。朱元璋还亲自召见或旌表廉能卓异者，如洪武八年，因济宁知府方克勤为官清廉，所辖之地百姓富足，安居乐业，朱元璋乃亲自召见；嘉兴府布衣王升写信给其子平凉知县王轸，劝勉他“凡事须清心洁己，以廉自守”，“勿以富贵为念”，朱元璋得知此事后，立即派人到王升家予以奖赏，还亲自撰写诏书旌表，并将王升的家信公布于全国，以树立典范。综观朱元璋的整个帝王生涯，一手抓惩贪，一手抓倡廉是他一贯的反贪措施。
朱元璋所进行的反贪运动，无论其规模之大、持续时间之长、用刑之酷及深入程度，都是史无前例的。
……
前言/序言
再版序岁月不居，自从2000年我主编的《简明中国反贪史》出版以来，快十五年了！此次由九州出版社再版，欣喜之余，觉得有话要说。
众所周知，从上世纪八十年代开始，随着改革开放的步伐加大，我国经济迅猛发展，人民生活得到了普遍改善。但同时，也使一些不法权贵、高干子弟（他们仅倒卖国务院批文，即可获得几十万，上百万）及社会上的宵小，用狡诈手段，聚敛起大量钱财，有的是一夜暴富。贪污腐败像瘟疫在神州大地逐渐蔓延。我虽一介书生，无党无派，但传统知识分子的忧患意识，驱使我拍案而起，主编《中国反贪史》，得到了史学界友人的大力支持，也得到中央领导的肯定与重视。据统计，有32家媒体对本书重点报道，社会影响可谓广泛。中央电视台“读书时间”栏目对我做了专访，播出时间近三刻钟，并播出多次。先是荣获了第十三届“中国图书奖”，后收入中国出版集团公司的“二十世纪哲学社会科学经典文库”。
其实，我当初编《中国反贪史》计划分三步走：第一步出版百万字的大书，以示厚重；第二步出版《简明中国反贪史》，以资普及；第三步出版《中国反贪史话》，由我执笔，用杂文笔调写出，并请与我有交谊的漫画大师丁聪先生、方成先生二位老爷子插图。遗憾的是，我觅食于文史两界，成年忙来忙去，无暇为《史话》亲自操刀。岁月如白驹过隙，而今，丁聪老人已归道山，方成翁已是九十七岁高龄，不再作画了，思之不胜惘然。好在山西古籍出版社社长张继红先生与我商量后，正组织年轻学者编写此书，出版时，封面将印上“干部读本”四字，真是好主意。我终于也算了却出版《中国反贪史话》的心愿。
我的师弟葛剑雄教授，曾跟我开玩笑说：说不定有朝一日，贪官被抄家，书架上居然有一套《中国反贪史》。但巨贪周永康、徐才厚之流，都是不学无术之徒，看此书岂不是自触霉头？历史是面镜，照来不平静，它的鉴戒功能，是永远不会消失的。
当前，在习近平总书记的领导下，一场廉政肃贪的斗争，正以雷霆万钧之势深入持久地展开着。“战斗正未有穷期”（鲁迅语），追穷寇，打豺狼，永远不下战场！
王春瑜
用户评价
我最近读完了一本名为《简明中国反贪史》的书，虽然我对它抱有很多期待，但读完后，我发现这本书的内容与我最初设想的有所不同。这本书的重点似乎并不在于详细梳理中国历史上每一次具体的贪腐案件，或者深入分析不同朝代的反腐政策执行细节。相反，它更像是一部围绕“反贪”这个概念展开的哲学探讨，或者说是一系列关于权力、人性与腐败之间微妙关系的思考集合。书中出现的案例，与其说是历史事件的精确复盘，不如说是作者用来阐述某种抽象理论的引子。比如，书中对某个朝代领导人清廉的描写，并没有深入到他如何具体地阻止官员贪污，而是更多地聚焦于他个人的品德修养，以及这种修养如何被理想化地塑造为一种政治典范。同样，书中对于某些官员的腐败描述，也往往停留在道德谴责的层面，缺乏对制度性漏洞、社会经济背景的细致挖掘。我原本期待的是一本能够让我了解历史真实面貌的书，能够看到不同时期反腐斗争的波澜壮阔，能够学习到历代统治者在反腐上面临的挑战和应对策略，以及这些策略的成效与局限。然而，这本书似乎更倾向于从一个宏观的、概念性的角度来审视“反贪”这个问题，而忽略了历史的厚重感和细节的真实性。这让我感到有些失望，因为它并没有真正满足我对一本“历史”书籍的期望。
评分这本书的叙述方式确实很独特，给我留下了深刻的印象，但这种独特也带来了一些意想不到的阅读体验。我原本以为会看到一个按时间顺序梳理的、充满史实细节的中国反贪图景，从古代王朝到近现代，每个时期都配以具体的案例和政策分析。然而，它更像是一系列独立的思想片段，通过“反贪”这个主题串联起来。书中对某些历史人物的评价，有时会带有作者强烈的个人情感色彩，而非严格依据历史文献进行客观分析。例如，对于某个时期发生的腐败事件，书中并没有详细交代事件的起因、经过和结果，以及当时的社会背景和相关法律制度，而是更多地将其抽象为“人性之恶”的表现，或者“权力不受制约的必然结果”。这种解读方式虽然有其深刻之处，但对于想要了解具体历史脉络的读者来说，可能会觉得不够详实。我期待的是一种更加严谨、更加注重史料挖掘的写作风格，能够让我清晰地看到不同历史时期反腐斗争的具体策略、制度设计，以及其背后的政治博弈和社会原因。这本书在这方面显得比较空泛，更多的是一种哲学式的感慨，而不是历史式的陈述。它让我思考“为何反贪如此艰难”，但并没有提供足够丰富的历史素材来支持这种思考。
评分我一直对中国古代的官场生态和权力运作非常感兴趣，尤其是那些关于清官廉吏的故事，以及与此相对的腐败现象。因此，《简明中国反贪史》这个书名立刻吸引了我。然而，在我阅读的过程中，我发现这本书并没有如我所期盼的那样，深入到中国历史上每一次具体的反贪行动中去。书中并没有像一本史书那样，详细列举历朝历代发生的重大贪腐案件，分析其成因，以及当时的朝廷是如何应对的。相反，它更像是一本理论性非常强的读物，借用了一些历史的“影子”来探讨“反贪”本身这个概念。作者似乎更关注的是“反贪”背后的哲学思辨，例如权力的腐蚀性，人性的复杂性，以及制度的必要性。它会提及一些历史人物，但更多的是作为一种象征，而不是作为历史事件的主体来展开。我期待的是能够看到那些鲜活的案例，看到那些为了维护公正而斗争的人物，看到那些制度是如何被建立、被破坏、又被重建的。这本书虽然在某些章节谈到了“道义”和“原则”，但这些更多的是一种抽象的理念，而非具象的历史行动。它让我思考“为什么反贪如此艰难”，但并没有提供一个基于丰富史实的具体答案，让我感觉内容上有些“虚”。
评分坦白说，读完《简明中国反贪史》后，我的感受是比较复杂的。我原本设想它会是一本能够带领我穿越时空的“反贪”历史长卷，详细勾勒出中国不同时期反腐斗争的图景，比如宋朝的御史台是如何运作，明朝的锦衣卫如何扮演角色，清朝又有哪些著名的反腐案例。我期待的是能够从中学习到历代统治者在反腐方面积累的经验教训，理解那些制度设计背后的考量，以及为何腐败现象总是屡禁不止。然而，这本书的侧重点似乎有所偏移。它更多的是在探讨“反贪”这个行为本身的意义，以及在权力结构中，它所扮演的角色。书中引用了一些历史典故，但更多是为了佐证作者的某种观点，而不是为了还原历史事件的本来面貌。例如，书中可能会提到某个皇帝如何重视反腐，但并没有深入到具体的施政措施，或者当时的社会背景是如何影响反腐效果的。这种写法让这本书显得有些“形而上”，缺少了历史的“形而下”的支撑。我期待的是一种更具历史厚重感、更注重细节分析的叙事方式，能够让我更直观地感受到反贪斗争的复杂性和艰巨性。
评分我对《简明中国反贪史》这本书的理解，似乎与它的实际内容存在一些偏差。我原本期望的是能够深入了解中国历史上各个朝代在反贪方面所采取的具体措施、法律制度，以及这些措施的实际效果。我希望能够看到那些被认为是“清官”的人物，他们是如何在复杂的政治环境中坚持原则的，以及那些腐败的官员又是如何利用制度的漏洞牟取私利的。我期待的是一本能够让我清晰地梳理出中国反贪史脉络的书籍，能够看到不同时期反腐斗争的特点和演变。然而，这本书的内容似乎更多地聚焦于“反贪”这个概念本身的哲学意义，以及它在中国传统文化中的一些抽象解读。书中提到的历史事件，往往被用来作为作者探讨某种理论的案例，而不是作为历史研究的主体。它更像是一种关于“反贪”的思考录，而非对“反贪史”的详细记录。因此，我并没有在书中找到我所期待的那种对历史细节的深入挖掘和具体分析，感到内容与我的期望有所出入。
评分2.好卖家，真有耐心，我终于买到想要的东西了。谢谢卖家。
评分天天都在京东买书，要是活动力度大点就更好了
评分很好的图书，买来给大家看的
评分终于出版了，现在网上把有些书的价格都抄的离谱了！这本书现在我已经买下了，现在我来给它写段评论吧！ 先从哪里说起呢？还是先从它的品相说起吧！也就是先从它的外表说起吧！这本书的品相还是很好的，绝对的是全品书。也就是说封面很平很新，没有折角，印刷精致美丽大方，当然就很漂亮啦。要说到品相好，还得说说它的正文啊！每一页上都有字呢！每个字都能看清楚呢！最难能可贵的就是每页都很规整，没有脱页、漏页的现象出现呢！每个字印刷的都很精细呢。好的，现在品相已经评论完了，至此品相这一个环节还是可以打个很高的分呢。 说完了品相，接下来我们该评论些什么内容呢？是书的内容？还是书的包装？还是书的运输？还是书的价格呢？ 我觉得还是先从书的内容说起吧！其实，说实话，这本书我也是刚买回来，也就是说我买的是本新书，或者说得更直白些，这本书事实上我还没有认真读，也只是粗略的翻了一下。从目录来看，这本书的选题还是很好的，还是很成功的，换句话说这本书的选题质量不是很坏，不是很失败。一个好的选题就保证了书的大半质量。这本书资料详实，论证扎实，考据精密，且符合学术史的主流趋势，是一本相当不错的书，读来可以让人受教很多。最难能可贵的是，它的选题非常地吸引我，因为我最近确实也在关注类似的选题，希望能在这本书中获得启发，并找到有用的东西，也就是说要自动屏蔽额那些没有用的东西。 现在书的品相和内容我都已经评论完了，接下来我们评价什么呢？评论一下它的包装好吗？好的。这本书的包装还是很好的，它是用那一种很好的膜给包起来了，这个做法宝真的是非常的好和明智。所以说包装还是很多的。 至此，品相、内容、包装这三项我都已经评论好了，接下来我们评论什么呢？要不评论一下运输？算了还是评论一下价格吧！这本书的价格还是很便宜的，如果要是在一般的实体书店里买，可定不会打折，也就是全价卖出的意思，换句话说，就是享受不到优惠的意思，多不值啊。但是在京东就不同了，什么不同呢？就是可以打折了，也就是说不必花高价以全价购买了。这还是非常优惠的，这本书在京东买要比在其它实体店买便宜十多块呢。 好的，现在价格也说完了，我们还是再来聊聊它的运输吧，我大概是昨天晚上订的，刚一下订单，我就发现它顺利地在5号库，给出库了，然后是拣货，拣货之后打包啊，分拣啊，今天早上就送到学校的营业厅，中午就到学校了，就收到书了，真心很快。 基于以上几点我给这本书一个好评。
评分好看
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评分还可以，帮老爸买的
评分我勒个擦，这个书是给领导看的，还行
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