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唐德刚 著

图书标签:

• 晚清史
• 民国史
• 中国近代史
• 历史
• 政治
• 社会
• 文化
• 人物
• 时代变迁
• 历史研究

出版社： 中国文史出版社

ISBN：9787503462252

版次：1

商品编码：11691545

包装：平装

开本：16开

出版时间：2015-06-01

用纸：胶版纸

页数：400

编辑推荐

适读人群 ：历史文化类读者

　　1. 中国现代史丰富的宝库，海内外史学界公认的“民国史长城”——台湾《传记文学》杂志珍藏内容大陆首度完整呈现！
　　第1辑《从晚清到民国》《再见大师》《民国三大校长》《我们的朋友胡适之》重磅上市！
　　2. 《晚清七十年》当年引得无数赞誉！尘封十年，重装再现，无数史学爱好者的福音！
　　3. 唐德刚“历史三峡论”集大成之作，中国近代史必读之书！
　　“历史是条长河，永远向前流动。在历史的潮流里，转型期是个瓶颈，是个三峡。近一个半世纪中国变乱的性质，就是两千年一遇的“社会文化大转型”现象，其间死人如麻，痛苦至极。不过，不论时间长短，“历史三峡”终必有通过之一日。从此扬帆直下，随大江东去，进入海阔天空的太平之洋……”
　　晚清七十年，折射出中国社会转型之困境，我们为何如此之曲折？中国能否如唐德刚所言，在本世纪中期完成社会文化大转型？

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内容简介

　　长江三峡的曲折动荡，是中国人的骄傲，也是中国自然史上的潮信地带。鸦片战争，揭开了中国二千年一遇的“社会文化大转型”的序幕。在史学大家唐德刚的慧眼中，“人文史观”一如“自然史观”，1840年的一场战役不仅掀起了中国社会政治形态的大变革，也使历史潮流中的长河，尤需历时百年的诡谲动荡，方能进入壮阔的太平洋。唐德刚交融三峡史观与人文探索于本书，成就一部客观而深入的中国近代史书。

作者简介

　　唐德刚（1920—2009），安徽合肥人。国立中央大学（重庆）历史系学士，美国哥伦比亚大学（纽约）硕士、博士。曾先后任职于省立安徽学院、哥伦比亚大学、纽约市立大学，长期从事历史研究与教学工作。著有《袁氏当国》《段祺瑞政权》《李宗仁回忆录》《胡适口述自传》《胡适杂忆》《史学与红学》《书缘与人缘》《五十年代的尘埃》《战争与爱情》等，作品包括历史、政论、文艺小说多种，及诗歌、杂文数百篇。

目录

1 ／ 自序
001 ／ 第一章?中国社会文化转型综论
论帝国主义与晚清外患 ／002
023 ／ 第二章?太平天国
一、论晚清周期性内乱与洪杨悲剧 ／024
二、太平开国故事再检讨 ／034
三、预言书中的洪、杨 ／051
四、“四不像”的洪杨割据 ／056
五、两次“长征”，两番“寸磔” ／076
089 ／ 第三章 甲午战争与戊戌变法
一、甲午战争百年祭 ／090
二、慈禧太后和她的颐和园 ／108
三、为黄海血战平反 ／128
四、一百年后回看戊戌变法 ／ 149
五、解剖康有为 ／ 156
六、“新学伪经”和“托古改制” ／ 166
七、公车上书和保国保种 ／ 174
八、那变不了法、改不了制的一百天 ／ 190
205 ／ 第四章 义和团与八国联军
一、传教?信教?吃教?反教形形色色平议 ／ 206
二、 列强刺激?太后玩火?端王窃政?群运出轨 ／ 226
三、慈禧太后向十一国宣战始末 ／ 248
四、不堪一击的拳民与七国杂牌军 265
五、“门户开放”取代“列国瓜分” ／ 279
305 ／ 第五章 袁世凯、孙文与辛亥革命
一、从中原世族到朝鲜监国 ／ 306
二、乱世抓枪杆，有枪便有权 ／ 323
三、卷入三大危机、一项运动 ／ 336
四、细说辛亥革命 ／ 352
五、同盟会是个革命大拼盘 ／ 364
六、 鞑虏易驱，民国难建 ／ 375

精彩书摘

　　第二章 太平天国
　　一、论晚清周期性内乱与洪杨悲剧
　　从中国传统史学（包括“二十五史”和《通鉴》）的观点来看，清朝268年实在是中国史上最值得称颂的一个朝代。
　　论武功，它开疆拓土、四向扩张，幅员之广阔在中华民族史上是没有前例的。乾隆时代东南亚“香料群岛”一带（今印尼东端）有些小国如苏禄（Sulu）等，被葡萄牙、西班牙和荷兰等海盗吓惨了，乃向北京上表“求内附”做藩属，乾隆爷还下诏以“险远不许”呢！这与西方和日本的帝国主义作风，如何能比？
　　论文治，则清初康雍乾三朝130余年（1662—1795）的国泰民安，制度上轨道、政治有效率，真是“三代以下无斯盛”！——清朝也是我国历史上（包括国共两党的政府在内），唯一没有全国性“徭役制”（corvée或forced labor）的一个朝代（见《皇清通考》）。若论政府对人民的剥削，清朝实在是最少的啊！
　　论经济，康雍乾三朝，人丁剧增、民丰物阜也不在同时的欧洲之下。纵迟至鸦片战争（1839—1842）前夕，我们的一个资本家浩官伍敦元（1769—1843，广州十三行主东之一），他个人的财富，据美商估计也比与他同时最富有，也是第一位搞垄断贸易的美国财阀约翰?亚斯特 （John Jacob Astor，1763—1848），可能还要富上好几倍。
　　［附注］亚斯特财团也是纽约市最早、最大、最豪华的“华尔道夫大饭店”（Hotel Astor Walldorf）的拥有者。李鸿章于1896年访问纽约时，即下榻该饭店。亚斯特本人也是靠对华皮货贸易（fur trade）起家的。
　　再说说学术文化吧！中国那时更是独步全球。乾隆皇帝于美国革命时期在北京开馆修《四库全书》。这一部被他陛下一“毁”再“毁”的丛书所剩下的卷帙，其分量还大于当时全世界其他各国现存书籍之总和！举一反三，其他的成就，就不用多说了。
　　所以我国帝制时代最后一朝的清朝，实在是不可小视的。可是近百年来它却为中外史学家糟蹋得不成个样子，实在是很不公平的。其主要原因便是时至晚清，改朝换代的周期已届。国之将亡，一切典章制度都瘫痪到底，已非人力所能挽救，因之内忧外患，一时俱来。大风吹倒前朝树，我们历史上的最后一朝也就逐渐沉入历史的海洋，而任人鞭尸了。
　　前文曾略叙晚清外患的始末。本篇再谈谈晚清带有浓厚周期性的内忧。
　　玉石俱焚的周期性内乱
　　在我国冗长的历史里，“外患”往往都是偶发的；而“内乱”则多为历史的“必然”。盖我国传统的外患多半来自边疆少数民族。边疆少数民族之能否问鼎中原，则决定于两种因素：第一要看它本身有无入侵的能力；第二要看中原上国有否给它问鼎的机会。二者的凑合是难得的，也是偶然的。这一难得与偶然事实上也适用于现代西方帝国主义之入侵。
　　至于内乱呢？那它就往往有其周而复始的必然性了，而这个必然性，也往往是有远见的政治家、历史家，甚至阴阳家、术数家，都可以预测的、逆料的。
　　［附注］阴阳学、术数学不是中国和印度所专有的“迷信”。它在犹太、古希腊和伊斯兰等文明里都占有极重要的地位。它在当今世界上的信徒显然包括绝大多数台港的资本家和大陆上的高低干部。我国近代史上所有的军阀、政客，几可说无人不信。美国前总统雷根 和他的夫人南茜 笃信之诚，尤其是世界闻名的。今日美国第一夫人希拉蕊 ，居然也可以“通灵”。迷信之深也出乎吾人之想象。
　　“术数学”在西方文明里叫作numerology。这项学术在中国始自《易经》，在西方则为古希腊哲人毕达哥拉斯（Pythagoras，约前580—前507）所倡导，是一种“非科学的科学”。其实“科学”（science），从亚里斯多德 到杨振宁、李政道所搞的，也只是人类智慧中发掘出来的知识之一环。它如今已变成一种“超发展”（overdeveloped）的学问，在“现代文明”（Modern Civilization）中简直是罢黜百家、独崇老子的一霸。可是在将来的“超西方”（Post-Western）和“超现代阶段”（The Post-Modern Era）里，那些“低发展的知识”（underdeveloped learnings）和“非科学的科学”（unscientific sciences）是否也有“突破”（breakthrough）之一日，吾人不知也。不过搞学问不应太自我设限就是了。
　　其实我们对清末国势的解释，还是以阴阳家的“气数已尽”四字最为切当。“气”者，朝气也、暮气也、死气也……中医所谓“精、气、神”是也。清朝末年，可说三者皆死。
　　“数”者，数据也，data也。除掉那些“非科学”的甲子、乙丑不谈，其他的“科学数据”如人口过剩、民穷财尽、民不畏死等各项统计，都注定清王朝非灭亡不可。
　　甚至就以当朝统治者找“接班人”的独家数据来说吧！康熙皇帝统治了61年，死后还有18名皇子——18个合法接班的班子。可是到清末同光宣三帝，却连一个儿子也生不出来了。咸丰帝后妃成群，也只有一个最狡猾的慈禧替他生了个儿子，这也就耐人深思了。
　　朋友们或许要问：皇帝生不生儿子，还要麻烦“现代”史学家们叨叨不休吗？答曰：是也。皇帝生不生儿子太重要了嘛！我国春秋战国时代，列强之间订立国际条约都要把“毋易树子”（也就是不可以小儿子，尤其是小老婆生的儿子来代替大老婆生的大儿子做接班人），“毋以妾为妻”，“毋使妇人与国事”等家庭小事写入“国际公法”，以维持“世界和平”。
　　因为在那个“一家统治一国”“国家强于社会”的时代中，在一个具有关键性的家族里，大小老婆打架是会影响“国际和平”，引起“世界大战”的。其实当代中国还不是如此？！
　　笔者走笔至此，不免想起我国近代大思想家梁启超先生来。梁氏在他的《新民丛报》上诋毁我们举世无双的“二十四史”说，我国诸史非史也，“帝王家谱”也。梁氏著书于“西学”初来之时，日译西书有限，他自己又不通蟹行文，弄点西学皮毛便骂起祖宗来了。殊不知在那个时代，“帝王家谱”的重要性远大于“历史”啊！所谓“正史”者，其内容原是以“帝王家谱”一门最为重要嘛！物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。先圣先贤不是早有明训？！
　　做皇帝、大独裁者，要日理万机，明察秋毫。那项繁重工作，岂是一个精气神皆孱，连个儿子也生不出的像溥仪先生那样的人，所能胜任的？
　　总而言之，时至晚清，我国改朝换代的周期已届，大清气数已尽，不是出几个像李鸿章一类的人物，搞两下什么“中兴”就挽救得了的。
　　天地不仁，以万物为刍狗。在我国历史上这个周期一到，就要出现黄巢、张献忠一类的煞星。结果赤地万里，尸骨堆山，血流成河，中华文化遗产，玉石俱焚……最后才能海晏河清，再产生一个新的朝代来。
　　这种中国历史上改朝换代的痛苦，已经是够大的了。到20世纪，我们要把中古的中国改变成西式的现代国家，那就要克服这种周期性的变乱。
　　揭竿而起和揭竿不起
　　大致说来，清朝没落的周期，盖始于乾隆之末、嘉庆之初。在我国古代，这个周期开始时的征候便是地方不靖、盗匪横行——用个现代化的名词，那便叫作“农民起义”。
　　农民起义之初，类多为零星土匪，在乡里打家劫舍。直至腐化了的官府不能禁止之时，他们就渐渐地彼此并吞裹胁，变为股匪了。发展至此，一些失意而有野心的文人、知识分子就要加以利用。其中赫赫有名的如刘邦、张角、黄巢、宋江、朱元璋、李自成、张献忠、洪秀全……都是农民暴动领袖中的佼佼者。他们利用农民的方式虽各有不同，然其志在“打天下”“建朝廷”“做皇帝”的道路则基本相同。——这也是我们中华农业大帝国传统之内，政治上新陈代谢过程的特有现象，其他文明中是没有的。
　　笔者这一辈在农村中生长的中国人，有许多便有目击甚或参与这种传统农民暴动的亲身经验。这种经验在今后的中国是不会再有了，因为那是中央集权的“农业大帝国”的特有现象。农业大帝国在中国历史上不会再出现了，这一农民暴动的现象也就不会再有了。
　　晚清农村发生严重的造反现象，盖始于乾嘉之际的白莲教之乱。这种清史上所谓的“教匪”，便是失意知识分子利用宗教迷信，煽动贫苦绝望的农民联合造反的，很标准的“农民大起义”。
　　广东洪秀全何以在广西造反？
　　洪秀全所生的那个时代，便是传统中国历史上产生陈胜、吴广、张角、黄巢、宋江、朱元璋、李自成、张献忠的那个时代。在那个时代里，上面政府的统治大机器已彻底锈烂，不堪使用了；下面的社会也百病丛生——黑死病等都一时俱来。病入膏肓，医药罔效，人死病断根，那就要改朝换代了。
　　在传统中国农业经济体制下，80%以上的人口是农民，而农民中之绝大多数又是些终年难得一饱的贫下中农。当他们在这种“上下交征”的残酷环境里，求生不能、求死不得之时，他们就要铤而走险，集体暴动了。在农民暴动蓄势待发之时，上帝忽然派了他的小儿子下凡“除妖”，这位小上帝——“天兄耶稣之弟”的“洪先生”，和这些农民自然也就一拍即合了。
　　洪秀全本是广东花县人，他为什么要舍近求远，跑到邻省广西去造反呢？这就是因为在那个造反有理的前提之下，广西的造反条件实远优于广东。
　　广西在今日行政区划中已经不是个“省”，它被划为“壮族自治区”。壮族是我国少数民族中最大的一族，有1000万以上的人口。其中兄弟民族又有苗、瑶、彝、黎等，种族繁多。其实这些少数民族事实上只是“中华民族大熔炉”（The Chinese Melting Pot）中尚未完全熔化的部分。根据熔化的程度，他们且有“生”“熟”之分。笔者在抗战期间读中学，曾随校迁入这个西南少数民族地区。那时我们所接触的苗族同胞即有“熟苗”“生苗”之别。最熟的“熟苗”那就与我们所谓“汉族”毫无分别。他们的子女也就进入我校读书。可是我们如与“生苗”往还，那就要带“通事”（翻译）了。
　　清末的广西当然比抗战期间的大西南更为复杂。全省汉番杂处，生熟兼备。而汉人之间亦有土居汉人（早年南迁者）与“客家”（后来的北方移民）之别。其情形盖亦如台湾今日的“本省人”与“外省人”吧！这大概也是我们民族劣根性在作祟，这两帮“汉人”之间的摩擦，原是没止没尽的，至于汉番之争，乃至少数民族本身之间的斗争那就更不用说了，再加上地理条件——全省地瘠民贫、谋生不易，因此落草为寇，实是优胜劣败、适者生存的终南捷径。纵迟至我的朋友李宗仁将军的时代，他所熟悉的广西，还是“无处无山，无山无洞，无洞无匪”的。
　　广西在人文和自然环境上还有一个有趣的特点。那便是自梧州上溯，凡住于西江流域的人民都说“粤语”（广东话），而住于桂江两岸的则说“桂林官话”。说这两种不同语言的也难免有其不同的畛域观念。
　　上述种种也都为有能力、有魄力的野心家提供了条件，使他们能因时、因地而掌握其特性，组织群众，揭竿而起。
　　洪秀全是一位科场失意、能说粤语的客家人。他在花县是一位被歧视的汉族中的少数民族。所以在花县他是不会有太多的群众的。加以花县地邻广州，居民的文化和经济水平都相当高。所以洪先生想搞点“妖言惑众”也是不太容易的。可是他如跑到地瘠民贫、客家聚居的广西西江两岸的贵县、桂平紫荆山、金田村一带，那洪先生就可称圣称贤、称王称霸，如鱼得水了。
　　“一口通商”和“五口通商”的经纬
　　洪秀全造反还有一个那时代所特有的经济背景。
　　洪氏起义金田是在鸦片战争结束的八年之后。在结束鸦片战争的《南京条约》缔结之前，中国所搞的“外贸”制度，原是“一口通商”。全国货物——如苏杭宁的丝绸，江西的瓷器，福建的红茶、漆器，安徽的绿茶，长江下游的棉纺织品等——销行欧美海外，都是要翻山越岭，通过广州“一口”去漂洋过海的。欧美南洋商品——如美洲的金银，英国的呢绒、钟表（且看北京故宫的“钟表馆”）和后来的鸦片，美商所运入的檀香、人参（所谓“西洋参”，有别于东北产的“朝鲜参”）、皮货等，乃至南洋产的珍禽异兽、犀角象牙……也都是通过广州逆流而行畅销于内地的。中外商家要搞“外贸”都要到广州一口去参加变相的“广交会”。中方出口贸易则由专搞出口的“公行”（有十二三个独立商号，如上述浩官）加以垄断，《广州竹枝词》所谓“银钱堆满十三行”是也。
　　来华贸易的外商则各有“夷馆”，长期划界居留，各营其利。中国管制外贸的关卡，则有所谓“粤海关”，年人正税在80万两上下（税收略次于长江中游的“九江关”）。粤海关不属于“户部”（类今之财政部），而直辖于“内务府”，是皇帝的私产。关税收入作为北京禁城的“维修费”。
　　［附注］清朝皇帝是不能乱花钱的。他是个“制度”（institution）。国家为维持这个institution是有其一定预算的。中国的皇帝是“中央集权文官制”中最高级的“官僚”。他不是个“寡头独裁者”。清末女主当权，叶赫那拉氏破坏了这个制度。她因此亡了夫家，也报了娘家的世仇，才成为亡国之后的。
　　我国当年“广交会”的贸易额是可惊的。在伦敦、纽约等现代港口兴起之前，广州可能是独步世界的大都市，和中世纪的泉州不相上下。
　　泉州在中世纪欧洲和伊斯兰史上号称“四桐市”（Zayton），以其四周有巨桐四株也。余年前访古四桐，瞻拜郑和行香遗迹，登临唐代古塔，觅四桐而不见，然其海天形势迫人，固古今无殊也。嗣趋番禺，偕内子投宿于白天鹅宾馆之最高层，俯视香江，见粤海之胜，想中国近代史上多少英雄人物：林则徐、伍敦元、孙逸仙、蒋介石、李宗仁……均逝于足下。眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了。能不感慨系之？
　　其中浩官伍氏一家于上一世纪40年代之破产衰败，即关乎本文阐述之主旨。盖《南京条约》（1842）签订之后，通商扩及五口，上海乃扶摇直上，顿成五口之王。全国外贸进出口中心移往长江下游。广州十三行垄断结束，生意一泻如注，改业乏术，便沦于破产。
　　十三行破产不打紧，要紧的是广州的衰落；广州衰落不打紧，要紧的是靠它生意吃饭养家的千千万万翻山越岭、摆渡撑船的搬夫船夫。他们因广州之衰落而失业，则妻儿哓哓，如何是好？
　　广州“腹地”居民，尤其高居南岭深山的客家同胞和东西江的船民，由于广州衰落而失业的严重情况，我国近代经济史家和专攻太平天国的专业史家，至今还没有统计出精确数据（data）。但是也没有史家可以否认其时失业问题之严重，盖失业问题可于相关都市贸易量之起落而推算之也。吾人试想：今日熙熙攘攘之台北，股市如一旦崩溃，泡沫瞬息消失，则本市靠计程之车、左举之手（餐厅服务员）为生者，将如何得了？类推之，可揣其大略也。广州当年那宗“泡沫经济”（bubble economy），就是这样衰败下去了。一旦衰败下去，则众口哓哓，怨气冲天，就替我们“洪先生”制造造反的基本队伍了。事实上洪氏于1851年1月11日（清道光三十年十二月初十）在金田起义时的六位开国元勋——洪氏之外，有冯云山、杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开——虽出身各有不同，其为失业农民领袖则一。
　　他们都是一批“苟富贵、毋相忘”的陈胜、吴广。有的（如洪如杨）或许更是具有“特异功能”，能与“上帝”通话的土宗教组织家如张角者流。一旦信徒蚁附，法号严明，面对着一个瘫痪无能的政府，恶贯满盈的社会，他们就密谋造反了。这就是太平天国运动的具体背景。它在中国历史上的前例也是找不完的。至于他们的“蓄发易服”号称“长毛”，也不过是一种传统形式而已。盖清朝入关之初，颁剃发易服之令，曾遭到汉民族的激烈抵抗。但是在“留发不留头”的严令之下镇反肃反搞了两百年，我们也就阿Q一下，“男降女不降”了。“男降”者留头不留发也；“女不降”者，管你满虏大脚，我仍爱其“三寸金莲”也。
　　可是中国毕竟太大。尽管你“扬州十日”“嘉定三屠”也吓不倒我们那躲在南岭深山里的客家同胞。他们反其道而行，偏要搞个女降男不降。女降者，客家妇女与满洲姐妹认同，大家都保留了“天足”（客家不裹小脚）；男不降者，男子保留了明代衣冠——蓄发道袍。蒙上帝恩召时，亦无须像一般“生降死不降”的汉族弟兄去“翘辫子”也。
　　这便是我们“太平天国”君臣的“长毛”佳名之所以然，也是太平宫廷“满朝朱紫”服式的来源。
　　曾国藩兄弟打垮了“长毛”，他们也毁弃了“上国衣冠”。马君武诗人说：“百看不厌古时装。”“太平”之后，这种“古时装”就只有让一些京戏伶人和票友仕女，穿着到舞台上去过瘾了。
　　“太平天国”兴亡年表
　　“太平天国”是个大题目，剪裁不易。但是洪秀全究竟是一朝天子。太史公如复生今日，洪传亦应以“本纪”出之。拙著只拟略述之。在评其得失之前，本篇且列个简单的年表，以志其兴亡岁月如后：
　　1814年1月1日（清嘉庆十八年癸酉，十二月初十日）：洪秀全生于广东花县，属鸡，家境贫寒。
　　1829年：秀全16岁 ，赴广州应试落第。
　　1836年：秀全23岁，广州再落第。在街头收到宣传基督教小册子梁发著《劝世良言》，未读、藏之。
　　1837年：秀全24岁。洪老童生在广州三度落第。返家沮丧。卧病、“升天”、见“上帝”和“耶稣”。始读《劝世良言》。
　　1844年：秀全31岁。与冯云山往广西贵县传教。
　　1847年：秀全34岁，赴广州投美教士罗孝全（I. J. Roberts）受教义，为同门教徒排挤，未受洗而归。再往广西桂平、紫荆山一带传教。组织“拜上帝会”，有信徒3000人。开始与清军冲突。
　　1851年：秀全38岁。1月11日纠合伙伴起义于桂平县之金田村。3月建“太平天国”，秀全自称天王。9月克永安州。12月封杨秀清为东王、萧朝贵为西王、冯云山为南王、韦昌辉为北王、石达开为翼王。东王总其成。
　　1852年：太平军克全州。南王战死。入湖南克郴州，攻长沙不利，西王战死。克岳阳练水师。
　　1853年：1月克武昌。2月弃武昌，顺流克安庆、芜湖。3月20日 陷南京，改名天京。遣林凤祥、李开芳北伐不利。清军建江南大营、江北大营与太平军对峙。
　　1854年：曾国藩始练“湘军”有成。颁《讨粤匪檄》。全军出击，与太平军形成拉锯战。
　　1856年：秋，太平诸王腐化、内讧。北王杀东王，天王诛北王，株连甚众。
　　1857年：翼王避祸出走，后死于蜀。太平开国元勋一时俱尽，朝政沦入洪氏家族“四人帮”之手，危亡立见，距建国不过六年耳。
　　1858—1864年：太平朝政窳劣不堪，封“王”2000余人。由英王陈玉成、忠王李秀成率领与清室湘军、新建淮军及英美雇佣兵（常胜军）作殊死战，终不敌。
　　1864年：6月1日，秀全自杀，年始50。7月19日天京为清军攻破。太平天国亡，前后14年。如何短命若此？下篇再详论之。
　　【1990年8月24日脱稿于台北“中央”新村】
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前言/序言

　　自序
　　唐德刚
　　这部拙著的底稿，原是作者用英文写的《中国近代史》的一个“导论篇”，而这本至今未全部杀青的《中国近代史》，又曾与一家美国出版商订有出版合约。而这部英文原稿的底稿，则又是作者在海外教授中国近现代史和当代史的英文讲义的累积。由于中国近现代史是千变万化的，而近现代新史料之出现，更是日新月异的，因此作者用在课室中的“讲义”，每学年，甚至每学期都有增删。这种不断的增删和改正，自然也就影响了那部未完成的近代史的原稿，使它永远无法发展成一部足让作者自己感觉到满意的定稿，从而同意让其出版。岁月催人，一转眼数十年过去了，加以近十余年来，海峡两岸都在“改革开放”，新史料和新史书之出现，简直有如白浪滔天，使人目不暇接，治丝益棼，因而作者这部老史稿，也就益发无“改革开放”之时了。
　　近年来因为退休多暇，在史学出版界的朋友们，尤其是台湾传记文学社社长刘绍唐先生长期不断的鼓励和追索之下，笔者始则勉强应命，从《胡适口述自传》的译注写起。由于一般读者在正反两面的反应，皆甚为热烈，笔者也就亦步亦趋地附骥于绍唐兄的《传记文学》，写起中国近现代史方面的文章来了。始则勉强翻译点英文旧稿，以应主编组稿之雅嘱；后来由于很多读者的不断鼓励，笔者亦自觉，愚者千虑，必有一得，个人治史数十年，亦不能说一无所得而自暴自弃。对不断鼓励我的读者和编者，尤有道义责任，不应过分藏拙，更不应轻率下笔。记得胡适老师曾谆谆告诫我辈说，有一分证据说一分话，有九分证据不能说十分话；又说文人之笔和武人之枪，是一样厉害，不可轻用。笔者不学，在个人拙作中，虽因时跻电脑时代，检索日益方便，而不愿再循繁琐史学之旧辙，然无征不信之史学清规，则绝不敢逾越也。至于褒贬古人，月旦时贤，虽每以轻松语调出之，然十思而后言，语轻而义重，亦未敢妄下雌黄也。古史先哲太史公有自勖之言曰，通古今之变，成一家之言。一家何敢？然历经忧患，久谪异域，隔洋观变，对祖国兴衰，能无管窥之见？知我罪我，固由贤明读者明察之也。
　　本编中泰半拙作，都曾由《传记文学》首刊之，承刘社长盛情特许，再经台北“远流出版社”主编游奇惠、责任编辑陈穗铮两女士，经年累月，集结成书。复由该社王荣文社长之特许，经台北陈宏正先生与北京大学欧阳哲生教授之鼎力推动，始由长沙岳麓书社发行此大陆版。两岸胜友如云，隆情高谊，铭感五衷也。
　　“导论篇”中，尚有“湘淮两军志”附录及“史料与史学（附图表）”各一本，尚在编纂中。由于海峡两岸出版法略有出入，台湾版与大陆版亦稍有异同，贤明读者谅之为感。
　　【1999年8月25日于纽约市郊区北林寓庐】

《江山破碎：百年风云中的抉择与抗争》 本书以宏大叙事和细腻笔触，深入剖析了自十九世纪中叶至二十世纪初叶，中国社会经历的剧烈动荡与深刻变革。这不是一部简单的历史编年史，而是聚焦于特定历史阶段中，精英阶层、民间力量乃至普通个体所面临的生存困境、思想觉醒与艰难抉择。全书脉络清晰，层层递进，旨在揭示一个古老帝国在内忧外患下，如何一步步走向崩溃，并在废墟之上寻求重生的复杂历程。 第一部分：旧邦之殇——帝国的衰微与外部冲击 本部分着重描摹了晚清时期，清王朝由盛转衰的内在矛盾与外部压力。开篇即通过对道光、咸丰年间社会经济状况的细致考察，揭示了土地兼并、人口膨胀与财政枯竭导致的系统性危机。我们并非空泛地谈论“衰落”，而是深入到具体的赋税结构、官僚体系的僵化以及地方豪强势力的坐大等微观层面，展示了中央控制力的逐步瓦解。 随后，笔锋转向外部世界的冲击。鸦片战争的阴影笼罩下的中国，被迫卷入全球化的浪潮。本书细致梳理了《南京条约》等一系列不平等条约签订的背景、过程及其对中国社会经济的结构性破坏。不同于将战争简单归结为“腐败无能”，本书探讨了清廷在面对全新的国际体系和军事技术时的认知偏差与战略失误。尤其值得注意的是，我们着墨于两次鸦片战争期间，沿海士绅阶层对洋务的初步认知与抵触心理，这种内在的张力构成了早期现代化尝试的深刻障碍。 太平天国的兴起被视为王朝末期社会矛盾总爆发的缩影。本书力图超越简单的农民起义定性，分析了太平军的组织结构、宗教意识形态与其实际的社会政策，以及湘军、淮军等地方武装力量如何在新旧权力交替中扮演关键角色。这一阶段的论述，强调了中央权威的真空化与地方实力的崛起，为理解后续的权力分散埋下了伏笔。 第二部分：自救与挣扎——洋务思潮的兴衰 进入同治、光绪年间，洋务运动成为清政府应对危机的核心策略。本部分详尽考察了以曾国藩、李鸿章、左宗棠为代表的洋务派的理论基础、实践路径和内在局限性。我们不再将洋务运动视为简单的“器物引进”，而是将其置于“中体西用”这一充满矛盾的指导思想下进行审视。 书中对北洋水师的建立、江南制造总局等近代工业的运营进行了翔实的个案分析。通过对档案资料的挖掘，展示了在缺乏现代金融体系、技术人才匮乏以及官僚体制掣肘下，这些“隆中对”式的尝试所遭遇的现实困境。甲午海战的失败，被视为洋务运动战略性错误的集中体现，它不仅是军事上的溃败，更是“中学为体”指导思想在面对彻底的现代性冲击时的深刻失败。 与此同时，本书探讨了在制度层面，洋务派与以张之洞为代表的“体制内改革者”之间产生的张力，以及他们与顽固派之间的路线斗争。这种挣扎揭示了清政府在维护传统权力结构与吸纳外来先进要素之间的艰难平衡，最终导致改革缺乏持续性和系统性。 第三部分：思想的激荡——从维新变法到革命思潮的酝酿 甲午战败后的社会震动，极大地激发了知识分子的变革热情。本部分重点分析了戊戌变法这一短暂而关键的历史事件。康有为、梁启超等维新派的理论建构，特别是他们如何运用儒家经典来论证君主立宪的合理性，是论述的重点。我们详细梳理了变法从思想启蒙到付诸实践的每一个关键节点，包括保国会、新政的推行以及维新派与守旧派的冲突。 然而，变法的速败，使得一批有识之士将目光投向了更彻底的变革道路。本书详细考察了以孙中山为代表的革命党人的思想演变过程。从早期的兴中会到同盟会的建立，孙中山“三民主义”思想的形成、调整和传播，被置于当时国内外的政治生态中进行考察。我们分析了革命党人如何利用会党、华侨以及新式知识分子群体进行组织动员，并探讨了他们在早期武装起义（如黄花起义、萍浏醴起义）中的经验教训。 第四部分：旧秩序的崩塌——辛亥革命前夜的社会张力 本书的后半部分聚焦于清末最后十年的“新政”与“预备立宪”。清廷试图通过自上而下的改良来挽救统治的努力，在本书中被描绘为一场注定失败的“太迟的改革”。我们细致分析了“预备立宪”的骗局本质——即“皇族内阁”的组建，这彻底摧毁了立宪派的幻想，促使他们最终倒向革命。 同时，本部分还深入探讨了社会底层和新兴阶层的动向。包括新军的建立，这支军队如何成为推翻旧政权的主力军；以及新式教育对国民意识的塑造。各地保路运动的爆发，被视为民间社会对中央权力收缩、地方利益受损的集体抗议，它极大地削弱了清廷的统治根基，为武昌首义的爆发创造了条件。 结语：历史的继承与分流 最后，本书以辛亥革命的爆发及其后续的权力真空状态作为阶段性总结。我们没有将辛亥年视为终点，而是将其视为一个旧时代的彻底结束和新时代复杂开端的标志。本书试图说明，晚清到民国初年的历史，是传统精英的崩溃、新兴力量的崛起以及思想光谱的全面拓展交织的产物，其间的每一次抉择，都深远地影响了中国未来的走向。全书旨在提供一个多维度、多视角的历史解读，侧重于政治哲学、社会结构变迁与个体在历史洪流中的能动性。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和排版也体现了出版方的心思，拿到手里就感觉是一本值得珍藏的作品。内容上，它成功地搭建起了一座连接古代与现代的桥梁。作者擅长运用对比的手法，清晰地展现了旧秩序的瓦解和新秩序的艰难孕育。我尤其喜欢其中关于文化保守主义与激进主义之间拉锯战的论述，这部分内容对于理解近代中国思想界的脉络至关重要。它不是简单地罗列事件，而是深入探讨了每一次思想转向背后的深层动因，以及这种转向对国家命运产生的长远影响。总体而言，这是一部视野开阔、论证扎实且文笔优美的历史佳作，极大地满足了我对那个关键转型期深入探究的渴望。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的叙事结构独具匠心，它并非简单的时间线索平铺直叙，而是通过不同侧面、不同人物的视角来拼凑那个时代的完整图景。这种碎片化的叙事方式反而增强了历史的真实感和复杂性，让我不得不跳出固有的历史框架去重新审视那些重大事件。我特别欣赏作者在处理历史人物评价时的克制与客观，没有一味地褒贬，而是展现了他们在特定历史环境下的无奈与选择。阅读过程中，我时常需要停下来，反复琢磨那些微妙的心理描写和复杂的政治博弈。这本书对时代精神的捕捉非常到位，它展现了“新”与“旧”的交锋是如何在无数个体的日常生活中悄然上演，那种深刻的文化冲突和身份认同的迷失，至今读来仍让人唏嘘不已。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我产生了一种强烈的代入感，好像参与了一场跨越百年的对话。作者的文笔非常具有画面感，读起来完全没有阅读严肃历史著作的疲惫感。尤其是对一些关键场景的描绘，比如某个重要的会议、一次街头的冲突，那种现场感简直呼之欲出，让人仿佛能听到当时的喧嚣和低语。相比于教科书式的记述，这本书更注重“人”的故事，它让我们看到那些历史上的风云人物并非高高在上，而是有着普通人的情感、犹豫和错误。这种对历史人性化的书写，让原本遥远的历史变得鲜活起来，也让我对那个时代产生了一种更复杂、更立体的理解，而不是简单的“好”与“坏”的二元对立。

评分☆☆☆☆☆

这本书的笔触细腻入微，仿佛带领我亲身穿越回了那个风云变幻的时代。作者对于历史细节的把握令人称赞，从社会风俗的变迁到知识分子的思想碰撞，都描绘得栩栩如生。尤其是对辛亥革命前后社会思潮的梳理，既有宏观的视角，又不乏对具体人物命运的关怀。读起来完全沉浸其中，仿佛能闻到那个时代特有的尘土气息和变革的躁动。它不像很多历史著作那样枯燥乏味，反而充满了人性的光辉与挣扎，让人在了解历史的同时，也能深刻反思我们当下的处境。作者似乎对那个时代有着深厚的情感，文字间流露出一种对逝去岁月的敬意和理解，使得整本书读起来既有厚重感，又不失阅读的愉悦。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的学术深度是令人敬佩的。作者显然进行了海量的文献研究，并且能够将那些艰深的理论和复杂的史实融会贯通，转化为易于理解的文字。它不仅仅是讲述“发生了什么”，更深层次地探讨了“为什么会这样”。书中对晚清改革的论述尤其精彩，它剖析了体制内外的张力如何一步步将王朝推向深渊，那种结构性的困境被描绘得入木三分。对于一个对历史背景有一定了解的读者来说，这本书提供了很多新的切入点和解释框架，极大地拓宽了我的历史视野。当然，其间引用的史料之丰富，也让我感受到作者对待研究的严谨态度，绝非泛泛之谈，而是经过千锤百炼的真知灼见。

评分☆☆☆☆☆

这次做活动。300-100-80,力度还不错，只是想要的一些书都没有做活动，选择有限，还好，这次买的都是想要的，如果别的做活动就更好了。后来也领了券，但是好像很多活动都结束了。书很好，存着慢慢看。

评分☆☆☆☆☆

非常感谢京东商城给予的优质的服务，从仓储管理、物流配送等各方面都是做的非常好的。送货及时，配送员也非常的热情，有时候不方便收件的时候，也安排时间另行配送。同时京东商城在售后管理上也非常好的，以解客户忧患，排除万难。给予我们非常好的购物体验。 Thank you very much for the excellent service provided by Jingdong mall, and it is very good to do in warehouse management, logistics, distribution and so on. Delivery in a timely manner, distribution staff is also very enthusiastic, and sometimes inconvenient to receive the time, but also arranged for time to be delivered. At the same time in the mall management Jingdong cust

评分☆☆☆☆☆

这次购物真的是很满意的说，入手了很多书和画材，好多书都是一直想买但是一直没有买，这次一次性趁着618买齐了，其中有关于故宫和建筑的，有关于物理和数学的，有关于艺术和画画的有关于英语和书法的。未读系列的基本都是非常有哲理且令人深思的，能够让我学到很多知识，鲁迅先生说要多读些杂书，感觉我涉猎的书的范围还是挺广的。飞乐鸟家的都是特别好的画画教程，另外还买了山海经的画册，是清华大学出版社出版的，以及呀呀的画册花女词也特别好。另外，这次才入手了，商务印书馆、上海古籍出版社以及中华书局的部分古代典籍以及鉴赏辞典，之前已经买了唐诗鉴赏辞典和古文鉴赏辞典，这次又加上了，魏晋时期，以及唐宋词的鉴赏，一直以来都很喜欢中国传统文化，也希望能够把诗词文化发扬光大，希望能够把买来的书都多看看，以充实自己。另外还入手了，关于尼采的书以及部分文学名著，之前读过有关周国平关于尼采哲学的思考著作，也曾经入手过苏菲的世界，希望能够用哲学的方式使自己思维上一个高度。另外，关于画画，一起来都很喜欢，但是没有系统的学习过，飞乐鸟是一家让人可以自学的工作室，也希望能够在这方面提升自己。所以也入手了马利的水彩颜料和国画颜料，之前才

评分☆☆☆☆☆

“历史是条长河，永远向前流动。在历史的潮流里，转型期是个瓶颈，是个三峡。近一个半世纪中国变乱的性质，就是两千年一遇的“社会文化大转型”现象，其间死人如麻，痛苦至极。不过，不论时间长短，“历史三峡”终必有通过之一日。从此扬帆直下，随大江东去，进入海阔天空的太平之洋……”

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有问必答，回复也很快，我问了不少问题，他都不觉得烦，都会

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不多。再说宝贝，正是我需要的,收到的时候包装完整，打开

评分☆☆☆☆☆

加购物车很久了，读书日赶紧买下来。封面设计和包装都非常棒，内容还没开始看，看完再评。

评分☆☆☆☆☆

写书真的不错，挺有深度，感觉很喜欢

评分☆☆☆☆☆

包装严实，快递服务到家，封面装帧简约时尚！5分！