編輯推薦
★熱銷的《武則天》版本,還原你一個真實生動的武媚娘。揭示一代女皇的真相。
★濛曼登百傢講壇講述的《武則天》,至今仍為百傢講壇講述曆史的經典之作。在各類重復收聽排行榜中,一直名列前三。
★作者係北大曆史係博士,大學教授,曆史學者,功底紮實,語言生動,觀點新銳,讓聽者難忘。
★修訂版增加瞭多幅唐代曆史美圖,增加瞭閱讀的視覺享受。
內容簡介
這是一個大氣磅礴的王朝,這是中國曆史上亙古未有的一代女皇。她的智慧和韜略,令男權社會的須眉俯首稱臣。她是怎麼樣從唐太宗的纔人變成唐高宗的皇後的?她為什麼要突破人倫的底綫殺死自己的親生兒女?她怎麼能夠在一個韆百年來都由男人統治的世界裏,成為一代女皇?她的大周王朝如日中天,怎麼又會及身而止,不能傳之後世?她推翻瞭李唐王朝建立瞭武周王朝,為什麼李唐的子孫又始終對她尊奉有加,把她當做自己的皇帝?一韆三百年來,她是曆史也是傳奇,她的曆史功過,猶如那塊“無字碑”一樣,任由後人評說。
作者簡介
濛曼,中央民族大學曆史係副教授。北京大學博士。2002年至今在中央民族大學曆史係任教,主要研究領域為隋唐史及中國古代婦女史。著有《唐代前期北衙禁軍製度研究》。發錶論文《開天政局中的唐元功臣集團》、《公主婚姻與武周以後的政局》、《唐玄宗朝北衙禁軍準內廷體製的形成及其影響》、《唐代長安的公主宅第》等。2007年登上央視百傢講壇,先後講述《武則天》、《太平公主》、《長恨歌》、《大隋風雲》等。
目錄
新版序
引 子
第一集 則天傢世
一 山西文水的小門戶
二 傢族崛起
三 童年故事
第二集 初入宮廷
一 見天子庸知非福
二 獅子驄事件
三 非凡的預言
四 太宗不愛武則天
第三集 狐媚惑主
一 流落尼姑庵
二 愛上父皇的纔人
三 病榻偷情
四 尼寺傳情
五 執手激情
第四集 後宮風雲
一 後妃爭寵
武二 重返後宮
三 晉位昭儀
四 淑妃失寵
五 武昭儀的野心
第五集 衝擊後位
一 小公主死亡之謎
二 收買長孫國舅
三 後宮巫蠱案
四 宸妃風波
第六集 殿廷對決
一 誰在支持武昭儀
二 殿廷上的鬧劇
第七集 正位中宮
一 此陛下傢事
二 三種力量的角逐
三 六宮新主
第八集 兩種命運
一 王蕭之死
二 改立太子
三 重組外廷
第九集 國舅之死
一 國舅謀反案
二 案中案
三 血雨腥風
第十集 母儀天下
一 提高傢族地位
二 打造公眾形象
三 理順傢庭關係
四 一朝理政
第十一集 帝後爭鋒
一 李義府失勢
二 上官儀伏誅
第十二集 垂簾聽政
一 二聖臨朝
二 封禪泰山
三 魏國夫人之死
四 武後避位
第十三集 晉升天後
一 自封天後
二 培植外戚
三 建言十二事
第十四集 李弘之死
一 有其父必有其子
二 母子衝突
三 李弘死亡疑團
第十五集 李賢之廢
一 天後攝政事件
二 母子鬥法
三 太子謀反案
第十六集 高宗賓天
一 病篤離鄉
二 客死東都
三 費解的遺詔
第十七集 廢黜兒皇
一 太後圖謀奪權
二 李哲一朝被廢
三 李旦糊塗接班
第十八集 揚州叛亂
一 酒館裏的密謀
二 請看今日之域中,竟是誰傢之天下!
三 平定反叛
第十九集 誅殺裴炎
一 意外的逼宮
二 莫須有的謀反
三 朝堂立威
第二十集 燕啄皇孫
一 瘋狂的石頭
二 宗室聯反
三 燕飛來,啄皇孫
第二十一集 女皇登基
一 標新立異的改革
二 祥瑞滿天飛
三 聲勢浩大的請願
四 一代女皇
第二十二集 風聲鶴唳
一 告密吃香
二 酷吏橫行
三 鬼樸來瞭
第二十三集 請君入甕
一 以其人之道還治其人之身
二 惡人自有惡人磨
三 酷吏時代的終結
第二十四集 大柱擎天
一 英雄不問齣處
二 君子滿朝
第二十五集 奪嫡大戰
一 武承嗣的野心
二 李旦的桃花劫
第二十六集 重立廬陵
一 立子還是立侄
二 男寵的枕邊風
三 廬陵王東山再起
第二十七集 嵩呼萬歲
一 封禪嵩山
二 金簡祈福
三 沉湎享樂
四 調和李武
前言/序言
流光似電。當年初齣茅廬的《濛曼說唐—武則天》也迎來瞭再版時刻。這當然體現瞭讀者諸君對我的厚愛,但更多地,還應該歸功於武則天獨特的魅力—這幾年,關於這位女皇的話題就沒消停過,《武則天秘史》也罷,《武媚娘傳奇》也罷,或舊事重提,或故事新編,爭為紅顔作傳,不讓青史成灰。
吸引人的,除瞭武則天的傳奇人生之外,怕是還有人們對女權或隱或顯的關切吧?如今,從剩女到丈母娘,從女職工的三年産假到女博士的三胎不多,隻要涉及女性議題,總能在各大網站占據一個顯赫的位置。武則天是女權主義者嗎?有多少次,我也被追問這個問題。記得初版宣傳的時候,我曾小心翼翼地迴答說:不是,女權主義是個很現代的概念,不早於十八、九世紀,而武則天追求更多的是政治權力,等等。但今天,若容我重新作答,我會說,雖然武則天未嘗接受過女權主義的教育,但她若生在今天,一定是個女權主義者。
是的,武則天即便身為皇帝,也未曾給其他女性安排一官半職,讓她們名正言順地齣頭露麵。即便是她最欣賞的上官婉兒,也隻能封為纔人,以高宗妃嬪的身份擔當機要秘書;即便是她最疼愛的太平公主,也一定是“內與謀,外畏檢”,纔能夠在武周的天空下找到容身之所。武則天並不曾清晰地反對過男權,事實上,幾乎所有的女權主義者,都曾經擁護過男權,因為人們就是在這樣的環境下被教育長大。“古生女,弄之瓦,明卑弱,臥床下。”這樣的觀念,我們不陌生,武則天更不陌生。女性本身沒有齣路,隻有討得男性喜歡,纔有齣路。而討喜的辦法,就是符閤男性對女性的價值判斷—柔軟嬌媚,依人從人。換句話說,就是沒有獨立人格,在精神上介於人與動物之間。誰說武則天沒有過這樣的時代呢?當那個十四歲的小小女孩走入大內深宮的時候,太宗賜號武媚,不也曾是她人生最大的成就嗎?
然而,男性的標尺其實極端狹隘和冷血,即使是一代聖君唐太宗也不能免俗—設若武媚娘一味嫵媚下去,也終有年老色衰的悲涼時刻;而一旦武媚娘展現齣教訓獅子驄的堅強,她的前途就更加萬劫不復—所謂伸頭一刀,縮頭一刀,十二年冰冷的纔人生涯,大概這纔是最沉痛的教訓。
所以,當武則天真的可以自己選擇的時候,她堅決拋棄瞭武媚這個名字。媚成就不瞭她的事業,媚也不是她的人生。站在高山之巔,她是則天。她不相信自己不行,無論是智力,還是體力、精力。她也一步步證明瞭自己的能量,無論是戰鬥力,還是建設力、創造力。構建跟這個世界聯係的,不再是唐太宗或唐高宗的妻,也不再是唐中宗或唐睿宗的母,而是她自己—武瞾:日月淩空,陰陽同體。她的成就確實未曾帶來製度性的變更—無論是女皇帝還是女大臣,在此後的一韆年都成為絕響;但是,她的成就已經足夠重要,重要到讓此後一韆年、兩韆年乃至無窮盡的年代裏,人們引她為證據。
她為如下事實作證:三纔者,天地人;三光者,日月星。這個人,不是男人也不是女人,它就是人,天地之間有靈有肉的人而已。先有瞭人,然後纔是有個體差異的你我她他,蕓蕓眾生。這種信仰,在武則天的所有智謀之上,也在武則天的所有奇跡之上。這個信仰,還有基於這個信仰的一切實踐,照亮曆史,更照亮未來。
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