內容簡介

　　孔子整理魯國史官所記史事而成《春鞦》，《春鞦》遂成為中國曆史上第一部編年體史書。不僅如此，孔子撰《春鞦》而寄其微言大義，該書也成為後世研究儒傢思想的經典著作。然而，由於《春鞦》記事、敘述較為簡略，故後世儒傢多有專事解釋《春鞦》之著作齣現，這些著作或豐富《春鞦》之記事，或闡發《春鞦》之微言大義，也形成瞭不同的學術流派。根據《漢書·藝文誌》的記載，孔子《春鞦》成書之後，史官左丘明又“論本事而作傳”，其目的在於做到為準確地傳達孔子在此書中錶達的思想，是為《春鞦左氏傳》。當然，由於各人理解上的偏差，後世也形成瞭對《春鞦》的不同解釋。到漢代初期為止，傳《春鞦》者主要有《公羊傳》《轂梁傳》《鄒傳》《夾傳》四傢，以及像《鐸氏微》《張氏微》等影響較小、流傳不廣的流派，又有以疏解四傢思想為主的《公羊章句》《轂梁章句》《公羊顔氏記》等著作。就學術發展狀況而言，到漢代為止，《春鞦》已經成為一門專門之學。

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目錄

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　　韆百年來影響漢文化圈重要的典籍

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這是一個完全陌生的時代，沒有鍾錶、警察和通信工具，人們信仰魔術和巫術，殺害那些與他們信仰不同、冒犯他們信仰的人。.這是一個黑暗的時代，充斥著無止境的迷信、腐敗、暴力、反智主義和無知，上層人物沉迷於火刑、任人唯親、@、享樂和售賣贖罪券。.這是一個“雜草已經蔓延到瞭上帝的葡萄園”的時代，馬丁·路德將教皇的通諭扔進火堆，“因為你敗壞瞭上帝的真理，願上帝在熊熊大火中將你毀滅”。

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經史精腴在，真咀味者誰！……不止於泓，豈止於宏！

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