内容简介
陆懋修,字九芝,又名勉旃,号江左下工,又号林屋山人,江苏元和(今江苏吴县)人,清代医学家。生于清嘉庆二十三年(公元1818年),卒于清光绪十二年(公元1886年),享年68岁。
陆懋修是一位儒、医兼通,又精于临证的医学家,在当时极有影响。在《清史稿》中,有“陆懋修传”记载其生平。《明清名医全书大成:陆懋修医学全书》收录了陆懋修的6部医学著作,并进行整理校注。计有《文》十六卷、《不谢方》一卷、《(伤寒论)阳明病释》四卷、《(内经)运气病释》九卷(附《(内经)遗篇病释》一卷)、《(内经)运气表》一卷、《(内经)难字音义》一卷,共计三十三卷,四十余万言,均为陆懋修自著。以上著作原为合集刊印,名《世补斋医书》,被收入《清史稿·艺文志》中。
目录
潘序
费序
袁序
文十六卷
不谢方一卷
《伤寒论》阳明病释四卷
《内经》运气病释九卷
附:《内经》遗篇病释一卷
《内经》运气表一卷
《内经》难字音义一卷
陆懋修医学学术思想研究
附:陆懋修医学研究论文题录
精彩书摘
《明清名医全书大成:陆懋修医学全书》:
伤寒有五论一
《伤寒论》之不明于世也久矣。昔人谓读《伤寒论》当求其所以立法之意,余谓读《伤寒论》当先求所以命名之意。不审其论之何以名伤寒,则何怪人之不善用伤寒方哉。凡病之为风、为寒、为温、为热、为湿温者,古皆谓之伤寒。乃人知风与寒为《伤寒论》中病,而于温与热谓不可用《伤寒论》中方。其意若日,方既出于《伤寒论》自是治寒方,必非治温法。岂有治温而用治寒方者?于是一遇温热病无不力辟伤寒方,更无人知温热之病本隶于《伤寒论》中,而温热之方并不在《伤寒论》外者。
仲景《伤寒论》自序云:撰用《素问》《九卷》《八十一难》。则欲读《伤寒论》必先于《素问》求之。《素问》日:热病者,皆伤寒之类也。又日:人之伤于寒也,则为病热。又日:人伤于寒而传为热,何也?寒甚则生热也。又日:凡病伤寒而成温者,先夏至日为病温,后夏至日为病暑。盖《素问》之言热,言病之既;仲景之言寒,言病之朔。比而观之,自知寒之必化为热,而温之必本于寒。其反援《素问》以驳仲景者,固不足与议矣。然苟非证之以《难经》,尚不知仲景所以名论之故。《难经·五十八难》日:伤寒有几?答曰:伤寒有五。有中风,有伤寒,有湿温,有热病,有温病。伤寒者,病之总名也,下五者,病之分证也。伤寒为纲,其目则五:一日中风,二日伤寒,三日湿温,四日热病,五日温病。明说伤寒有五种焉。病既来自伤寒,是当从病之来路上立论,论即从病之来路上命名。故仲景《伤寒论》之伤寒字,即《难经》“伤寒有五”之伤寒字,非“二日伤寒”之伤寒字也。仲景所以撰用《素问》《难经》者如此。
明乎此,而以《伤寒论》中病一一按之。如太阳病发热,汗出,恶风,脉缓者,名日中风。太阳病或已发热,或未发热,必恶寒,体痛,呕逆,脉阴阳俱紧者,名日伤寒。其病皆自伤寒来。其为方也。如桂枝、麻黄之辛温者皆治之。如太阳病关节疼痛而烦,脉沉而细者,此为湿痹。太阳中热者喝是也,其人汗出,恶寒,身热而渴也。太阳病发热而渴,不恶寒者,为温病,其病亦自伤寒来。其为方也,如葛根之辛凉,石膏之辛甘寒,黄芩、黄连、大黄之诸苦寒者皆治之,岂不以伤寒之为论固为诸伤寒病设,凡伤寒之若风、若寒、若温、若热、若湿温五种,无不于论中列方,既用桂、麻治风寒,即以葛根辈治温热,分系其方于《伤寒论》中,而岂独治五种内恶寒,体痛,呕逆,脉紧之伤寒一种乎哉。慨自沿习之久,莫不以仲景伤寒有五之大纲,为专治“二日伤寒”之一种,一若但见论中有桂枝、麻黄不见论中有膏、黄、芩、连者。夫膏、黄、芩、连岂治寒者哉!岂不是治温治热者哉!乃以论名伤寒即谓仲景不知温热,则论亦不名中风,何不并云仲景不知中风乎。
……
前言/序言
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