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內容簡介

　　本書初版於20世紀50年代，匯編瞭薛定諤的兩本演講集，包括《自然與希臘人》、《科學與人文主義》，是薛定諤闡釋其科學史與科學哲學思想的最著名的講演集。在《自然與希臘人》中，薛定諤對20世紀的科學世界圖景做瞭全麵的曆史論述，從現代科學追溯到西方哲學思想的最早階段；在《科學與人文主義》中，他提齣瞭幾個基本問題，如科學研究的價值是什麼？現代科學成就如何影響瞭物質與精神的關係等等。反映瞭一位大思想傢的深邃思想，直到今天仍不過時。

作者簡介

　　埃爾溫·薛定諤，著者為20世紀著名物理學傢、生物學傢，諾貝爾奬金獲得者。譯者張蔔天，北大科學哲學博士，國內傑齣青年翻譯傢。
自然與希臘人 科學與人文主義 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

便宜又好的 隻有書瞭

評分☆☆☆☆☆

湊單買的，完全看不懂。。。。

評分☆☆☆☆☆

書是好書，無論是內容還是商務印書館的印刷和裝訂質量，可是京東在保存書或快遞過程中沒有保護好書，弄得有些褶皺，還弄髒瞭，為此隻能給四星。

評分☆☆☆☆☆

希臘文明是西方文明的起點，在一次次變革中人們都在從希臘文明獲得給養。

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

科學史就是人類文明史的一個有機組成部分，凡有文明的地方，就可以寫齣它的科學史來。就此而言，我們可以有“美洲的瑪雅科學史”、“非洲科學史”、“少數民族科學史”，當然也可以有“中國科學史”。但是，這樣定義的科學史也有兩種可能。第一種，假定科學作為“人類”的自然知識有一種主導的、本質的形態，世界各民族或多或少、或先或後的靠近這種主導形態——生活在現代的人們很容易認同這個主導形態就是西方的科學，特彆是西方近代的科學——科學史就是記載自然知識的這一主導形態的發展曆程。這個假定也被認為是“現代性”在科學史領域中的體現。著名的英國科學史傢李約瑟的巨著《中國的科學與文明》，想把中國的科技文明納入統一的世界科學史圖景之中，就屬於這種偉大的努力。他以西方近代科學為基本參照係，仔細查檢中國曆史上與之類似的科技成就，從而按現代的分科體係梳理齣中國古代科技的涓涓細流來。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

多次在京東買書，但凡是做活動的時候，就買一點點。窮人嘛，就要有個窮人的樣子，隻能買點便宜貨瞭。但這本書還是不錯的，一如既往的喜歡。適閤專業性的人去讀。 不知道為什麼，作者的輕鬆遐想，提不起興緻。可能是本身心情不好的緣故吧平心而論，文章裏的一切、有他自己的心思，隻是這心思不能被世人所公知。於我，就像那火紅的木棉，那金色圓潤的木瓜，希望得到彆人的肯定，卻在彆人的隻言片語中得到瞭否定。不用說話，隻要發光就好，有沒有人知道都沒關係，會很寂寞呢，可是寂寞怕什麼，即使有人在，聽不懂自己的話，那還是一樣的寂寞啊，安安靜靜的，看看來來去去的人，想想自己的事情，這樣，多好啊。 　　不算自誇的話，文學性的語言在三十來歲就有瞭信心，但這十來年，寫得最多的論述性的文字，一度以時政評論專欄為主，自己的轉摺點，應該在2008年，停掉在《南方都市報》、《瀟湘晨報》等報刊的時評專欄，以為是微博類的文字更靈活、更直接、更生動地取代平麵媒體所緻，可是在微博上，我對時事的關心度也直綫下降，不再喜歡第一時間點評論事情，等它塵埃落定吧，可塵埃落定後，又有什麼值得說的呢？ 　　——當然，在微博上到達這點，又 遲瞭一些，直到2012年纔意識到。 越來越無所謂，難道就是自由主義者？ 我對外部確實是無所謂瞭，在我心中，有個美好世界的模樣，我也會在文章裏說，可是現實如何演變，甚至不變好，我並不在乎，毫無原來的憤怒和焦慮；我對自己及自己所愛的人很所謂，能不能讓自己和她開心，變成最重要的事。 關注的點越來越具體，迴歸到自己，纔慢慢發現瞭自由。 若無必要，勿增實體。一個走嚮自由的人，剝離那些不必要的“實體”，是很漫長的路。 在《城市畫報》的專欄，也是論述性的文字，由於媒體的屬性，它不像時政類評論那麼“強硬”，柔軟一些，時間跨度也長，半個月一篇的文章，寫每一篇，你都不覺得自己有什麼變化，把兩百多篇快進看完，演化就齣來瞭，挑文章，最早幾年的，基本看不上眼，前四五年的，要做些修改，刪除那些攻擊性強的、挖苦人的文字，太猛烈的判斷、太強烈的抒情，都一一揉軟，近一兩年的，則基本可以不做修改。 長年專欄的好處是，你發現原來幻想改變外部環境，到後來最需要改變的是自己。你寫的東西

評分☆☆☆☆☆

很好的書，有新知。書到用時方恨少！

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