编辑推荐
《漠国明月:蔡文姬传(精装)》立足史料,融会民间传说、调查所得及合理想象,以饱满的热情、形象化的手法和一系列精彩故事,详述传主的三次婚姻,生动展现其在东汉末年大动乱中的生命历程,讴歌了中华文明的深厚与伟大。
文史专家董乃斌
遭遇乱世而多次变故的悲情婚姻,没入匈奴十余年岁月蹉跎中的冷峻,舍离亲子而盛年归汉的壮行——作者在构思时,即以“命运”二字深嵌于传主的凄美人生。
《胡笳十八拍》的乐音,缥缈至今,真伪难辨,成了文学史上一个无解的命题,反倒成就了传主卓然文采的不朽,也演绎了本书中的唯美章节。
命运和才华,怎样交织于传主曲折的一生?循非虚构的文字读去,她将呼之欲出。
内容简介
《漠国明月:蔡文姬传(精装)》以她人生中经历的三次婚姻为线索,将一个处于繁复大时代背景下的女子的强与弱、凄怨与空净、随遇而安的定力与波澜不平的内心诉求,及与之相关连的种种矛盾心态、不可测的际遇展现在读者面前,让人读出一代旷世才女蔡文姬完整而凄美的一生。
作者简介
郑彦英,男,1953年生于陕西礼泉县。毕业于武汉大学中文系,曾任河南省文学院院长、河南省文联党组成员、副主席,现任中国散文学会副会长、河南省作协副主席。郑州大学、河南大学、复旦大学视觉艺术学院兼职教授,国家一级作家,享受国务院特殊津贴专家。散文集《风行水上》获第五届鲁迅文学奖,另有30余部著作获省级以上奖项。
目录
引言/蔡文姬—— 一个凄美的谜
?第一章/花开河东
?第二章/沙打塞北
第三章/情动中原
尾声/昭姬不朽
附录一/蔡文姬年表
精彩书摘
1.生于乱世
一个重要人物的诞生,历来是史家必须记载的。但是,在古代文献中寻找关于蔡文姬的记载,确如大海捞针,所以,蔡文姬的生卒年月,至今无定论,我们只好从现有的文献中,加以推断。
首先要解决她的生年。现在的说法有两种,一为公元一七七年生,一为公元一七四年所生。两种说法,都有佐证,以哪一个为准呢?我只好重新作以考证。
据《后汉书?卷八十四?列女传第七十四》所记载:“陈留董祀妻者,同郡蔡邕之女也,名琰,字文姬。博学有才辩,又妙于音律。适河东卫仲道。夫亡无子,归宁于家。兴平中,天下丧乱,文姬为胡骑所获,没于南匈奴左贤王,在胡中十二年,生二子。曹操素与邕善,痛其无嗣,乃遣使者以金璧赎之,而重嫁于祀。”
这里面有两个时间,一是蔡文姬嫁于河东卫宁,虽然没说出嫁时间,但是同时代的丁廙却描写了她的婚嫁场面,其中写到她的年龄:“伊大宗之令女,禀神惠之自然;在华年之二八,披邓林之矅鲜。”
在华年之二八,就是说她十六岁。这时候她的父亲还没有被处死,因为开篇一句就说道:伊大宗之令女。《仪礼?丧服》解释:“大宗者,尊之统也。”那么,大宗自然是对蔡文姬父亲蔡邕的尊称。而蔡邕被处死,是在汉献帝初平三年,也就是公元一九二年,这是许多史书所准确记载的。那么,一七七年之说就比较可信,因为古人是以虚岁论年龄,蔡文姬年方二八,十六岁,其实应是十五岁,公元一七七年至公元一九二年,恰恰十五年,那么,蔡文姬应该是在公元一七七年出生的。而在前两年,也就是公元一七五年,汉灵帝熹平四年,蔡邕上书灵帝,认为儒家经本六经文字,由于俗儒穿凿附会,文字误谬甚多,为了不贻误后学,而奏请订正这些经文。诏允后,邕亲自书丹于碑,命工镌刻,立于太学门外,碑文共四十六块,统称《鸿都石经》,亦称《熹平石经》。《后汉书?蔡邕列传》记载:于是后儒晚学,咸取正焉。及碑始立,其观视及摹写者,车乘日千余两,填塞街陌。我们现在所谓的交通堵塞,其实在东汉已经出现过,而那时,不是去看景,而是去看儒家经典,同时要看的、要学的,还有蔡邕的书法,也就是蔡邕书丹在四十六块石碑上的经典,后人评价蔡邕书法精于篆、隶,骨气洞达,爽爽有神力。在笔法中的飞白,又是一绝,唐张怀瓘《书断》评论蔡邕飞白书时说“飞白妙有绝伦,动合神功”。就是在这样的气氛中,蔡文姬出生了。这时候,父亲蔡邕的名望如日中天,这也为之后的灾祸埋下了伏笔。因为在这个时候,汉室日渐衰微,朝政由宦官把持,天下又不断有灾祸发生。
事情果然如东汉顺帝时黄琼所言:“峣峣者易缺,皎皎者易污。”据《后汉书?蔡邕列传》所记,也就在蔡文姬出生不久,皇帝特诏问蔡邕:“比灾变互生,未知厥咎,朝廷焦心,载怀恐惧。”翻译成现代汉语,就是说灾害频繁出现,令人恐惧,是何原因。而蔡邕正式复文《对诏问灾异八事》,历数宦官为非作歹、祸国殃民的罪恶,言下之意,就是这些宦官们作孽所致。奏章中最为后世所传诵的,就是“蜺堕鸡化,乃妇寺干政之所致”。蜺在古时同“霓”,虹的一种。雨后彩虹,外圈为霓,颜色暗淡;内圈为虹,颜色绚丽;虹为雄,霓为雌,霓堕,即霓进内圈;鸡化,即指雄鸡化成母鸡。为了保密,他将这份密奏用黑色“皂囊”泥封后呈皇帝。皇帝看后叹息,却在起来穿衣的时候,被宦官曹节看到,立即告诉了所有被蔡邕攻击的宦官,于是群起而攻击蔡邕。(“帝览而叹息,因起更衣,曹节于后窃视之,悉宣语左右,事遂漏露。其为邕所裁黜者,皆侧目思报。”)很快,在蔡文姬不满两岁时,父亲被下洛阳狱,罪名是仇怨奉公,议害大臣,大不敬。判决是弃市。弃市就是在闹市执行死刑并将犯人暴尸街头的一种刑法。朝中当然也有忠良,中常侍吕强为蔡邕说情,皇帝更思蔡邕大才,于是下诏免蔡邕死罪,剃光头发,铁圈束着颈项,与家属迁徙朔方,不得因赦令免除。(“帝亦更思其章,有诏减死一等,与家属髡钳徙朔方,不得以赦令除。”)然而,并不是皇帝的决定所有人都听的,司隶校尉阳球就派人追杀蔡邕。而阳球所派刀客,却被蔡邕的言行风范所感动,未曾加害于蔡邕一家。阳球一计不成,又生一计,贿赂押送蔡邕的部主,给蔡邕下毒,结果,受贿赂的部主,反过来告诫蔡邕,小心有人下毒。(“阳球使客追路刺邕,客感其义,皆莫为用。球又赂其部主使加毒害,所赂者反以其情戒邕,故每得免焉。”)蔡邕一家,流放至五原郡安阳县,即今天的内蒙古包头西北。第二年大赦,五原太守王智为蔡邕一家饯行。酒至半酣,王智为蔡邕起舞,蔡邕并未表示感谢,甚至有些轻慢,王智大怒,“诟邕曰:‘徒敢轻我!’”蔡邕见其轻狂,便未想后果,而是“拂衣而去”。返回洛阳路上,接到曹操密报,王智上告朝廷,蔡邕怨于囚放,谤讪朝廷。于是,蔡邕率全家亡命江海,远迹吴会(在今天的会稽),一去就是十二年。
……
前言/序言
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屈原的凄惨;陆游的悲剧;海伦的缺陷;霍金的病痛;贝多芬的痛苦。所有的名人经历痛苦的折磨才留下千古佳话,留下旷世奇作。
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也许大海的波涛汹涌,会惊醒了我的梦,但我却有机会看着大海从梦中渐渐醒来。波浪变换着独有的色彩,太阳在寂静肃穆的等待中走出,瞬间造就了一个辉煌的世界。
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“生如夏花之绚烂,死如秋叶之精美。”
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秋叶的下落,失去了火红的热情,却拥有了丰硕的瓜果;冬日的冷酷,失去了阳光的温暖,能够迎来下一个春天;月亮的回归,再也看不到轻柔皎洁的微微亮光,却能够迎来太阳,看到希望。
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多年前的深秋,十年寒窗苦读的张继功败垂成,无法自拔的惆怅之感让他写下流传千古的壮丽诗篇:“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠,姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”。
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风也萧萧,渔火跳跃,若不是如此的凄凉之境,如此的失败之痛,诗的名字中怎会留下这首《枫桥夜泊》,那岂不是又少了一缕淡淡的芳香。
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如今的哈雷彗星,经过近百年的煎熬与等待,为的就是一瞬间的灿烂,因为等待的遗憾,所以哈雷彗星才如此光耀夺目,寒冷寂寞的旅行才变得温馨与浪漫。
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