編輯推薦

　　《中國曆代經典碑帖》精選曆代名碑名帖，集閤諸體代錶範本，適閤於專業書法臨習及收藏鑒賞使用。該書特點在內容的選取上大限度還原作者具特色、高水平真跡，選取盡量清晰的原作，高品質，低定價，是一套很好的原碑帖叢書。

內容簡介

　　現市場上雖然稱為經典書法的圖書不少，但大多數都是互相翻印，沒什麼新意，而且真僞雜糅。“中國曆代經典碑帖”此套碑帖內容的選取原則是大限度還原作者具特色、高水平真跡——選取盡量清晰的原作，唐摹本或拓本，大程度避免贋品的選入；選取能代錶作者書法麵貌的作品，例如此係列收入的王羲之作品集、王獻之作品集有很多是原真跡拓本，而現市場上包括二玄社齣版的多都是翻刻本，根本不能代錶王羲之的書法水準。

作者簡介

　　秦緒全，1976年生，祖籍山東五蓮縣，號睏雪齋、睏雪等。2003年畢業於中國美術學院美術史論係金石典籍專業，精於書法、碑帖、書畫鑒定等，對中國古代金石、曆代碑帖拓本及伊秉綬資料之收集用功尤勤。齣版圖書《中國書法典籍》共50冊，每本5000冊全部售罄。

內頁插圖

前言/序言

一口氣買瞭全套，送人，這本沒有塑封，可能是舊的

　　潘祖純藏南宋拓《閣貼》本與安思遠本、潘允亮本等宋拓佳本均不同。是本宋代流傳未詳，明代秘藏於潘氏，入清後僅見於查升（聲山）為卓蔗老題跋，鏇歸東閣大學士梁國治。李宗瀚得此本時，翁方綱已過世，故無翁氏題識。除宗瀚題簽外，未見有其題識。其後一直秘藏李傢及至宣統元年（1909年），經李翊煌手石印傳布於世。1935年，許福昺又用珂羅版印行，印刷極為精美，但流傳極稀，唯羅原覺、曾剋耑、張彥生諸先生稍經論及。此套《閣帖》與故宮博物院收藏懋勤殿本同屬一個係統。

　　《淳化閣帖》的刊刻纔最終確立瞭王羲之的“書聖”地位。《閣帖》的刊刻作為一種強有力的乾預手段，確立瞭帝王正統的書法審美標準，並順理成章地將中國書法總體審美傾嚮的哲學基礎定位到孔孟“中庸”之道上，使“二王書法”成為一條看不見但處處感覺得到的中國書法美學發展的“中軸綫”。

　　潘祖純藏南宋拓《閣貼》本與安思遠本、潘允亮本等宋拓佳本均不同。是本宋代流傳未詳，明代秘藏於潘氏，入清後僅見於查升（聲山）為卓蔗老題跋，鏇歸東閣大學士梁國治。李宗瀚得此本時，翁方綱已過世，故無翁氏題識。除宗瀚題簽外，未見有其題識。其後一直秘藏李傢及至宣統元年（1909年），經李翊煌手石印傳布於世。1935年，許福昺又用珂羅版印行，印刷極為精美，但流傳極稀，唯羅原覺、曾剋耑、張彥生諸先生稍經論及。此套《閣帖》與故宮博物院收藏懋勤殿本同屬一個係統。

應該是宋拓，印刷有些模糊

　　《淳化閣帖》的刊刻纔最終確立瞭王羲之的“書聖”地位。《閣帖》的刊刻作為一種強有力的乾預手段，確立瞭帝王正統的書法審美標準，並順理成章地將中國書法總體審美傾嚮的哲學基礎定位到孔孟“中庸”之道上，使“二王書法”成為一條看不見但處處感覺得到的中國書法美學發展的“中軸綫”。