ad holder

国学大师丛书:钱玄同评传 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024

图书介绍


国学大师丛书:钱玄同评传

简体网页||繁体网页
吴锐 著



点击这里下载
    


想要找书就要到 静流书站
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!

发表于2024-03-29

类似图书 点击查看全场最低价

出版社: 百花洲文艺出版社
ISBN:9787550011823
版次:1
商品编码:11662068
包装:平装
丛书名: 国学大师丛书
开本:16开
出版时间:2015-03-01
用纸:胶版纸
正文语种:中文

国学大师丛书:钱玄同评传 epub 下载 mobi 下载 pdf 下载 txt 电子书 下载 2024

相关图书



国学大师丛书:钱玄同评传 epub 下载 mobi 下载 pdf 下载 txt 电子书 下载 2024

国学大师丛书:钱玄同评传 pdf epub mobi txt 电子书 下载



具体描述

编辑推荐

  他是与陈独秀、李大钊齐名的新文化运动揭幕人。  他是“古史辨”营垒中的中间人物。  《国学大师丛书:钱玄同评传》,在近代国学发展和启蒙运动的背景下评述钱氏的生平事业,给予读者的不只是对于一位国学家的认识,更是对一个时代文化发展的认识。

内容简介

  中华学术,源远流长。春秋战国时期,诸子并起,百家争鸣,呈现了学术思想的高度繁荣。两汉时代,经学成为正统;魏晋之世,玄学称盛;隋唐时代,儒释道三教并尊;到宋代而理学兴起:迨及清世,朴学蔚为主流。各个时代的学术各有特色。综观周秦以来至于近代,可以说有三次思想活跃的时期。
  《国学大师丛书》选取二十余位近代海内外公认的学术大师,为其“作人传、立学案”,全面评价和把握他们的学术成就及其传承脉络,带领读者重新了解和领悟国学巨子的学术生涯、为学风范和心灵历程。

作者简介

  吴锐,湖北巴东县人,博士,中国社会科学院历史研究所研究员。曾与刘宝才教授编注《文史英华诸子卷》,发表《仪征刘氏春秋学研究》《重建中国史前史》等多篇论文。

目录

总 序 张岱年/001重写近代诸子春秋 钱宏(执笔)/004序 刘宝才/001英文提要/001引 论/001第1章 少遭纲伦之厄/005第2章 推翻桐选驱邪鬼/017第3章 读史敢言无舜禹/075第4章 拨除最厚最黑的云雾/097第5章 谈音尚欲析遮麻—吴兴学案/119第6章 不惟阐古,抑且开今/144第7章 保护眼珠与换回人眼/203第8章 打倒纲伦斩毒蛇/229第9章 中外古今派/261钱玄同学术行年简表/287后 记/291四写钱玄同《钱玄同评传》2014年重印后记/293

精彩书摘

  联系到钱玄同多次痛斥的“文妖”,他们便是死守住古文不放,生怕古文与“引车卖浆之徒”所操的白话相混淆,失去了尊严。白话文的崛起并上升到文学正宗的地位,有利于摆脱传统的枷锁,于开通民智、文学创作都是一条崭新的路径,确实值得大书特书,正如蔡元培在为《新文学大系·建设理论集》所作的序言中指出,欧洲近代文化,都从复兴时候演出;而这时代所复兴的,为希腊罗马的文化,是人人所公认的。我国周季文化,可与希腊罗马比拟,也经过一种烦琐哲学时期,与欧洲中古时期相埒,非有一种复兴运动,不能振发起衰,五四运动的新文学运动,就是复兴的开始。  当时社会上的保守势力依然十分强大。例如,1917年10月由俞复、陆费逵等人在盛德坛扶乩,公然组织灵学会。1918年活动更加猖獗,大肆刊行《灵学丛志》,宣扬迷信,提倡复古,钱玄同写了《斥灵学丛志》(《新青年》四卷五号)、陈独秀写了《有鬼论质疑》(《新青年》四卷五号)予以驳斥。鲁迅在《新青年》五卷二号上以唐俟的笔名发表《我之节烈观》,他指出:“一班灵学派的人不知何以起了极古奥的思想,要想‘孟圣矣乎’的鬼来画策。陈百年、钱玄同、刘半农又道他胡说。”与此同时,钱玄同写了《呜呼!国可亡,种可奴,祖宗传下来的国粹不可抛》(《新青年》五卷一号)、《痛斥国粹派》、《奉劝世人要虚心学习一切科学、哲学、文学、政治和道德》(五卷三号)迎头痛击。由于国粹派打着保存国粹,否则只有亡国灭种的耸人听闻的旗号,对许多恋旧的人有不小的蛊惑力。中国自清朝中晚期以来,丧权辱国,受尽了西方列强的欺凌,不少人对西洋文化有一种本能的反感,他们转而从国粹中寻找安慰剂,给自己打强心针。针对这种复古逆流,钱玄同在《新青年》五卷三号上发表《随感录》辛辣地讽刺道:  中华民国成立之后,有一班“大清国”的“伯夷叔齐”在中华民国的“首阳山”里做那“义不食周粟”—他们确已食下民国之粟,而又不能无“义不食粟”之美名,所以我替他照着旧文,写一个“周”字,可以含糊一点—的“遗老”。这原是圣朝“鼎革”以后的“谱”上写明白的,当然应该如此,本不足怪。但是此外又有一班二三十岁的“遗少”大倡“保存国粹”之说。我且把他们保存国粹的成绩随便数他几件出来:  垂辫,缠脚,吸鸦片烟;叉麻雀,打扑克;磕头,打拱,请安;“夏历壬子年—戊午年”;“上巳修禊”;迎神,赛会,研究“灵学”,研究“丹田”,做骈文,“古文”,江西派的诗,临什么“黄太史”,“陆殿撰”的“馆阁体”字;做“卿卿我我”派;想做什么“老谭”“梅郎”的“话匣子”;提倡男人纳妾,以符体制;提倡女人贞节,可以“猗欤盛矣”。  有人说,“朋友?你这话讲得有些不对。辫发,鸦片烟,扑克牌之类,难道是国粹吗?”我说,“你知其一,未知其二。你要知道,凡是‘大清国宣统三年’以前支那社会上所有的东西,都是国粹。你如不信,可以去请教那班‘遗老’‘遗少’,看我这话对不对。”  ……

前言/序言

  中华学术,源远流长。春秋战国时期,诸子并起,百家争鸣,呈现了学术思想的高度繁荣。两汉时代,经学成为正统;魏晋之世,玄学称盛;隋唐时代,儒释道三教并尊;到宋代而理学兴起:迨及清世,朴学蔚为主流。各个时代的学术各有特色。综观周秦以来至于近代,可以说有三次思想活跃的时期。第一次为春秋战国时期,诸子竞胜。第二次为北宋时代,张程关洛之学、荆公新学、苏氏蜀学,同时并兴,理论思维达到新的高度。第三次为近代时期,晚清以来,中国遭受列强的凌侵,出现了空前的民族危机,于是志士仁人、英才俊杰莫不殚精积思,探索救亡之道,各自立说,期于救国.形成中国学术思想史上的第三次众说竞胜的高潮。  试观中国近代的学风,有一显著的倾向,即融会中西。近代以来,西学东渐,对于中国学人影响渐深。深识之士,莫不资西学以立论。初期或止于浅尝,渐进乃达于深解。同时这些学者又具有深厚的旧学根柢,有较高的鉴别能力,故能在传统学术的基础之上汲取西方的智慧.从而达到较高的成就。  试以梁任公(启超)、章太炎(炳麟)、王静安(国维)、陈寅恪四家为例,说明中国近代学术融会中西的学风。梁任公先生尝评论自己的学术云:“康有为、梁启超、谭嗣同辈,……欲以构成一种不中不西即中即西之新学派,……盖固有之旧思想既根深蒂固,而外来之新思想又来源浅觳,汲而易竭,其支绌灭裂,固宜然矣。”(《清代学术概论》)所谓“不中不西即中即西”正表现了融合中西的倾向,不过梁氏对西学的了解不够深切而已。梁氏自称“适成为清代思想史之结束人物”,这未免过谦,事实上梁氏是近代中国的一个重要的启蒙思想家,诚如他自己所说“为《新民丛报》、《新小说》等诸杂志,……二十年来学子之思想颇蒙其影响,……其文条理明晰,笔锋常带感情,对于读者别有一种魔力焉”。梁氏虽未能提出自己的学说体系,但其影响是深巨的。他的许多学术史著作今日读之仍能受益。  章太炎先生在《蓟汉微言》中自述思想迁变之迹说:“少时治经,谨守朴学……及囚系上海,三岁不觌,专修慈氏世亲之书,……乃达大乘深趣……既出狱,东走日本,尽瘁光复之业,鞅掌余间,旁览彼土所译希腊德意志哲人之书……凡古近政俗之消息、社会都野之情状,华梵圣哲之义谛、东西学人之所说……操齐物以解纷,明天倪以为量,割制大理,莫不孙顺。”这是讲他兼明华梵以及西哲之说。有清一代,汉宋之学争论不休,章氏加以评论云:“世故有疏通知远、好为玄谈者,亦有言理密察、实事求是者,及夫主静主敬、皆足澄心……苟外能利物,内以遣忧,亦各从其志尔!汉宋争执,焉用调人?喻以四民各勤其业,瑕衅何为而不息乎?”这是表示,章氏之学已超越了汉学和宋学了。太炎更自赞云:“自揣平生学术,始则转俗成真,终乃回真向俗……秦汉以来,依违于彼是之间,局促于一曲之内,盖未尝睹是也。乃若昔人所谓专志精微,反致陆沉;穷研训诂,遂成无用者,余虽无腆.固足以雪斯耻。”太炎自负甚高,梁任公引此曾加评论云:“其所自述.殆非溢关。”章氏博通华梵及西哲之书,可谓超越前哲,但在哲学上建树亦不甚高,晚岁又回到朴学的道路上了。  王静安先生早年研习西方哲学美学,深造有得,用西方美学的观点考察中国文学,独辟蹊径,达到空前的成就。中年以后,专治经史,对于殷墟甲骨研究深细,发明了“二重证据法”,以出土文物与古代史传相互参证,达到了精确的论断,澄清了殷周史的许多问题。静安虽以遗老自居,但治学方法却完全是近代的科学方法,因而取得卓越的学术成就,受到学术界的广泛称赞。  陈寅恪先生博通多国的语言文字,以外文资料与中土旧籍相参证,多所创获。陈氏对于思想史更有深切的睿见,他在对于冯友兰《中国哲学史》的《审查报告》中论儒佛思想云:“是以佛教学说,能于吾国思想史上发生重大久远之影响者,皆经国人吸收改造之过程。其忠实输入不改本来面目者,若玄奘唯识之学,虽震动一时之人心,而卒归于消沉歇绝……在吾国思想史上……其真能于思想上自成系统,有所创获者,必须一方面吸收输入外来之学说,一方面不忘本来民族之地位。”这实在是精辟之论,发人深思。陈氏自称“平生为不古不今之学,思想囿于咸丰同治之世,议论近乎曾湘乡张南皮之间”,但是他的学术成就确实达到了时代的高度。  此外,如胡适之在文化问题上倾向于“全盘西化论”,而在整理国故方面做出了多方面的贡献。冯友兰先生既对于中国哲学史进行了系统的阐述,又于40年代所著《贞元六书》中提出了自己的融会中西的哲学体系,晚年努力学习马克思主义,表现了热爱真理的哲人风度。  胡适之欣赏龚定庵的诗句:“但开风气不为师。”熊十力先生则以师道自居。熊氏戛戛独造,自成一家之言,赞扬辩证法,但不肯接受唯物论。冯友兰早年拟接续程朱之说,晚岁归依马克思主义唯物论。这些大师都表现了各自的特点。这正是学术繁荣,思想活跃的表现。  百花洲文艺出版社有鉴于中国近现代国学大师辈出,群星灿烂,构成中国思想史上第三次思想活跃的时代,决定编印《国学大师丛书》,以表现近代中西文明冲撞交融的繁盛景况,以表现一代人有一代人之学术的丰富内容,试图评述近现代著名学者的生平及其学术贡献,凡在文史哲任一领域开风气之先者皆可入选。规模宏大,意义深远。编辑部同志建议我写一篇总序,于是略述中国近现代学术的特点,提供读者参考。  张岱年—1992年元月,序于北京大学
国学大师丛书:钱玄同评传 电子书 下载 mobi epub pdf txt

国学大师丛书:钱玄同评传 pdf epub mobi txt 电子书 下载
想要找书就要到 静流书站
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!

用户评价

评分

包装差

评分

好。

评分

好。

评分

纸张需要好好改进

评分

包装差

评分

评分

评分

京东当然非常快的,从配货到送货也很具体,快递非常好,很快收到书了。书的包装非常好,没有拆开过,非常新,可以说无论自己阅读家人阅读,收藏还是送人都特别有面子的说,特别精美;各种十分美好虽然看着书本看着相对简单,但也不遑多让,塑封都很完整封面和封底的设计、绘图都十分好画让我觉得十分细腻具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家购买。 打开书本,书装帧精美,纸张很干净,文字排版看起来非常舒服非常的惊喜,让人看得欲罢不能,每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。 作业深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般,好似一杯美式咖啡,看似快餐,其实值得回味 无论男女老少,第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中,就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼,颇有风度。 多读书,可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过:“知识就是力量。”不错,多读书,增长了课外知识,可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进,不断地成长。从书中,你往往可以发现自己身上的不足之处,使你不断地改正错误,摆正自己前进的方向。所以,书也是我们的良师益友。 多读书,可以让你变聪明,变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明,你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样,你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书,也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲,一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动,使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操,给人知识和智慧。所以,我们应该多读书,为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础!读书养性,读书可以陶冶自己的性情,使自己温文尔雅,具有书卷气;读书破万卷,下笔如有神,多读书可以提高写作能力,写文章就才思敏捷;旧书不厌百回读,熟读深思子自知,读书可以提高理解能力,只要熟读深思,你就可以知道其中的道理了;读书可以使自己的知识得到积累,君子学以聚之。总之,爱好读书是好事。让我们都来读书吧。

评分

正版好书

类似图书 点击查看全场最低价

国学大师丛书:钱玄同评传 pdf epub mobi txt 电子书 下载


分享链接


去京东购买 去京东购买
去淘宝购买 去淘宝购买
去当当购买 去当当购买
去拼多多购买 去拼多多购买


国学大师丛书:钱玄同评传 bar code 下载
扫码下载










相关图书




本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

友情链接

© 2024 windowsfront.com All Rights Reserved. 静流书站 版权所有