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内容简介

　　《基督教生命伦理学基础》中，对道德神学的反思，大多是源自基督教前8个世纪的文学作品和教会圣典中汲取。通过这部作品，将使读者看到基督教所有教派在生命伦理学领域之观念的古代根源，尽管罗马天主教生发出它自己的观点；在此，当然不可忽视它建构了有关信仰和理性的强大辩证法，并在哲学上形成了巨大的影响力。《基督教生命伦理学基础》主要是关于生命伦理学的哲学难题，并且更多是专注于宗教的视角。以宗教角度的思考将通过哲学反思和分析被引导到哲学界域。什么是我们所关注的那个哲学难题呢？那就是：假如我们相信普世法则的存在，那么，是否还存在特定的道德准则？如果每个人的价值观不同，他们显然会尊崇不同的道德准则，也就是，他们对于什么是正当的这个问题将有不同的理解。对于公共政策上的争议表明，由于道德考量的多元性，道德准则的多样性通常就不可避免。

目录

中文版序
前言
关于本书使用圣经的说明

第一章 从基督教生命伦理学到世俗生命伦理学：全球化自由主义道德的建立
道德是否专属于某一宗教?
基督教生命伦理学：困惑与衰落
基督教生命伦理学与世俗生命伦理学：差别的消弭
道德危机以及中世纪理性的信仰
从宗教改革、启蒙运动到世俗生命伦理学
启蒙运动及其晦昧的负面
对世俗理性信仰的忠诚：世俗的医学伦理和医学人文
为何一个规范的、内容整全的世俗生命伦理学不能为一般世俗条款辩护：内容需要假设
从自由论世界主义到自由世界主义：后传统的基督教背景
重新审视基督教生命伦理学

第二章 生命伦理学根源：理性、信仰与道德的合一
宗教伦理与世俗伦理：对道德意向工程的反思
多元主义与在伦理学和生命伦理学中的冲突：正当、善、特殊性与上帝
康德和他的类如上帝（As-If God）
应变的必要：黑格尔以及对道德个性的辩护
理性、信仰和克尔凯郭尔：作为一位后基督教时代的基督徒
理性、信仰和生命伦理学

第三章 作为一项人权项目的基督教生命伦理学：认真地内在性考量
启蒙运动的遗产
知识、道德与宗教作为有限的人权项目
俗界三境：生活在一个无上帝话语的世界
作为一种框架的自由论世界主义
作为一种生活方式的自由论世界主义
作为一种生活方式的自由世界主义
基督教的变革：通向祛魅的基督教生命伦理学
对基督教生命伦理学的重新审视

第四章 生命伦理学与超越：文化战争的核心
异端教派、邪教、原教旨主义和传统基督教生命伦理学
从推断的根由到灵性的裂变
难以置信：一种道义选择，而非误读
基督教生命伦理学：心灵知识与自然法
自然、自然法和人类的堕落
作为心路历程的道德与神学知识
基督教生命伦理学和神学知识
道德神学、基督教生命伦理学和知识共同体
真知卓见：主教、大公会议、教皇与先知
神学的双重含义，基督教生命伦理学的双重含义
嵌入时间以及人化的生命伦理学

第五章 生育：生殖、克隆、流产和分娩
不和谐的节奏：传统基督教性生命伦理学与新兴
世俗自由世界主义观念的共识
生命伦理学，作为一门有生命的伦理学
婚姻的神秘性
性行为：正确与错误的指导
亚当和夏娃的成功结合：辅助生殖
克隆、制造胚胎与胚胎利用
避孕和一个适度人口的世界
绝育、变性手术、性角色改变与遗传工程
婚前性行为、未婚避孕和艾滋病
堕胎、流产与生育
总结：有关生殖的基督教生命伦理学如此陌生的缘由

第六章 痛苦、疾病、临终与死亡：意义诉求
诸义何谓?面对生命有限性
死亡、诱惑和罪恶：宇宙的叙事
将医学作为偶像：放弃与中止治疗
“为什么这一切竟如此不同”
自杀和安乐死
死亡和器官移植
神迹、罪恶、魔鬼和宽恕

第七章 提供卫生保健：同意、利益冲突、医疗资源配置与宗教的整全性
医学的定位：健康与寻求救助
同意、欺骗和医生：对自由与知情同意的反思
后基督时代的卫生保健
被隔离的和世俗化的基督教：宗教作为一种私人活动
基督教卫生保健制度的整全性

第八章 后基督教世界的基督教生命伦理学
生活在后基督教世界
索引
致谢
翻译琐记、出版的说明与致谢

前言/序言

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经过一段时间之后，我把书归拢在一起，建了个藏书室。费尔南多逼着我买下的那本又矮又厚的小书也在其中找到了自己的一席之地。藏书室里的外文书籍都是纸质封面，英文书籍的封皮则是五颜六色的，但因为那本小书的形状和羊皮纸的封面，它总会引起我的注意。这本书倒不会令我觉得厌烦，因为它会帮助我回想起费尔南多的酒馆，夏日里塞维利亚的街道（街道上伸展出来的遮阳篷减弱了刺眼的阳光），还有曼萨尼亚雪利酒那凉爽而不太甜腻的口感。但是，我从未想过要去阅读它。直到一个落雨的午后，当我在群书间浏览时，恰巧注意到了这本书，便将它从书架上取了下来，随意地翻了几页。我本想读上一个段落，看看自己是否能明白。可是那一个段落就有六页纸之长。我觉得它并不像我预想中的那样难以理解。长长的“s‘s”有点麻烦，还有“n’s”，省略的规则并不明显，而是通过在前一个字母上加上弯曲的短线来表示。字母“u”代替了单词当中的字母“v”，而如果“v”是首字母，有时则用字母“b”替代。这样就重现了十六世纪的发音方式。然而，我对这些规则并不熟悉，当我不得不猜测拼写为“boluer”的单词是否该读作“volver”的时候，那可真是个难题。书中有大量缩略语．拼写方式也古老陈旧。然而我发现倘若专心阅读的话，并没有太大的困难需要克服。在我看来作者的文字似乎很明晰清楚，他简洁地描述了他必须表达的内容。我把书翻了回去，从头读了起来。

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