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編輯推薦

　　《愛你很容易：相聲界的颱前幕後》是作者孫福海繼《逗你沒商量》、《不用偷著樂》之後，第三部敘述相聲界颱前幕後奇聞趣事的姊妹篇。前兩部分彆側重寫“史”和“趣”，《愛你很容易：相聲界的颱前幕後》則側重在“藝”。綜閤三部書的史、趣、藝，全麵、具體、生動地展示瞭相聲界恢弘的曆史長捲，彰顯瞭相聲界奇聞趣事的境界、修養和絕藝。

內容簡介

　　《愛你很容易：相聲界的颱前幕後》以“藝”謀篇布局，體現瞭我們當代相聲界立於不敗之地的正能量；彰顯瞭中華民族優秀傳統美德；揭示瞭相聲演員亟需繼承、發展的絕活；記錄瞭有修養、有境界，異常精彩且令人捧腹的趣聞。《愛你很容易：相聲界的颱前幕後》圍繞著四個闆塊，闡述瞭什麼是行業規矩之魂？什麼是相聲立足之本？什麼是敲擊包袱兒之門？什麼是演員素質之根？

目錄

序言
崇德——行業規矩之魂
“撂地”的規矩
“掛杵”的原則
“搭桌”的傳統
“讓活”的道義
硃闊泉開“文明相聲”先河
“常白”拒演黃段子遭暴打
“觀眾是衣食父母”的來源
誰說的“觀眾是老師”
為什麼說“觀眾培養瞭演員”
觀眾用“春典”攪局
馬三立一生中最怕的事
常寶華教育看不起觀眾的歌星
侯一塵典當葬師
“萬人迷”栽培張壽臣
馬三立育人的絕和妙
高元鈞與徒弟之間的趣事
常寶壟管教蘇文茂
蘇文茂訓徒的苛刻
趙偉洲冒死護師
馬季“阻止”王謙祥發財
唐傑忠“教唆”徒弟“不務正業”
薑昆為子尋母
李金鬥兒多爹也多
侯耀華後來居上當大師兄
師勝傑孝順於世德
最佳孝星馮鞏
金霸王“離世” 小蘑菇“搭颱”
蘇文茂“砸掛”開導馬增蕙
陳佩斯嚮佟有為“求剩飯”
戴誌誠、鄭健“行騙”上春晚

諷刺——相聲立足之根
王本林揭秘江湖騙術
張壽臣痛斥日寇
侯寶林諷刺漢奸
尹壽山怒罵“狗腿子”
穆祥林戲耍假翻譯
常寶霖斥兵痞
張壽臣智諷無良記者
楊振華鬥膽諷貪官
侯長喜火葬場“砸掛”
馬三立獨到的廣告創意
侯寶林一生中最看重的事
馬三立巧治無理之人
李金鬥抨擊“堵城”堵車
方清平拿日本人開涮
趙佩茹“砸掛”憶苦飯
王佩元嚮雜技演員學針灸
“砸掛”——敲擊“包袱兒”之門
境界類
李伯祥“死而復生”的寬容
侯寶林巧答日本記者
馬三立“管教”馬小川
孟凡貴成“包子”啦
劉亞津春晚受傷遭“諷刺”
智慧類
侯寶林“智鬥”華羅庚
寇庚儒扮劉寶瑞行騙
師勝傑智救畢福劍
薑昆調侃硃軍
宋勇在遺體告彆上“砸掛”
調侃類
蘇文茂拿王元堂“砸掛”
硃學穎“製服”馬季
石富寬半夜“咬”人
高元鈞“陷害”杜澎
馬三立調侃駱玉笙
侯耀文美容成笑柄
侯耀華殺雞給自己看
常貴田吃烤全羊的尷尬
戴誌誠拿王佩元開涮
王宏抱打不平的尷尬
張子健“捨身救父”
侯寶林打牌趣聞
楊少華的“無知”
犯嗄類
魏文亮戲耍田立禾
張誌寬偷看《金瓶梅》
戴誌誠欺負劉亞津
陳寒柏安排楊少華按摩
侯耀文“上門服務”
蘇文茂拿馬增蕙夫婦“砸掛”
謝天順“忽悠”趙偉洲
趙偉洲抨擊楊少華請客
大智若愚類
魏文亮讓徒弟“坑瞭”
郭榮啓親曆“夜行記”
劉文亨的智與愚
白全福過海關之趣
大義凜然類
張永熙笑麵人生
曆經劫難的“三猴子”黃宏
侯寶林病危時的“砸掛”
魏文亮“北倉”驚魂
誤會類
侯寶林半夜撿破爛
馬三立做公益違反交通規則
範偉真讓人忽悠啦
黃宏“嫁禍”於妻
陳寒柏“樂壞”孕婦
自嘲類
侯寶林“花錢找病”
李嘉存花錢找爹
王佩元做激光碎石的“砸掛”
劉文步公交車上奇遇
觀眾拿尹笑聲“砸掛”
魏文亮搞對象見聞
於世猷的尷尬
師勝傑遭“管教”
侯耀文收藏趣聞
鄭福山綽號的由來
馬誌存“罷演”
楊少華發明儀器
王佩元參加自己的“追悼會”
“現掛”——演員素質之本
劉晰宇颱上要賬
劉春慧颱上勸架
黃鐵良“現掛”要花籃
薑寶林在颱上吃虧颱上找
馬三立“現掛”認子
楊少奎藉事故多打錢
劉奎珍鈎杆子“勾住”觀眾
李伯祥說孟凡貴是“三陪”
馮寶華在結尾時抓“現掛”
魏文華抓田立禾“現掛”
劉俊傑“不服”蘇文茂
王明波設套騙崔琦
李金鬥“現掛”救場
馬誌存喝酒誤事
李潤傑忘詞獲好
任鳴啓“滾口”手腳不分
王佩元補颱顯機敏
郭全寶與侯寶林互相“現掛”
後記

精彩書摘

　　《愛你很容易：相聲界的颱前幕後》：
　　
　　“萬人迷”栽培張壽臣“萬人迷”李德鐋是第三代相聲藝人中扛大旗者，那麼，在他之後，由誰來扛第四代相聲藝人的大旗呢？“萬人迷”非常關心後繼人纔，他想：“在我的弟子中，沒有一個能在我之後扛相聲界大旗的。”雖然是在舊社會，但他能意識到：隻要有瞭優秀繼承者，纔能夠有相聲。
　　既然在徒弟中找不到接班人，他就想到瞭一個人——張壽臣。
　　“萬人迷”認為張壽臣能夠成為自己之後的一杆大旗。
　　於是便通過師兄玉德隆（也有稱裕德隆的）與張壽臣交流，擬讓張壽臣給自己“捧活”，並提齣苛刻條件，以考驗張壽臣能否放棄賺錢而跟他學藝。張壽臣當即決定：“好！我跟萬爺學活。我所有的‘穴’全部辭掉。我給萬爺‘量活’，給多少錢完全聽萬爺的。”結果“萬人迷”也真把自己掌握的藝術，悉心傳授給張壽臣。先教他《豆腐堂會》，為什麼呢？這是一段“倒口”活，當時張壽臣的“倒口”活不過關。
　　教完他“倒口”活，又告訴張壽臣：“好！寶貝兒，差不多瞭，你來‘逗哏’，我給你‘捧哏’。”倆人互換“捧逗”。
　　“萬人迷”教瞭張壽臣三年，張壽臣學瞭“萬人迷”的對口、單口相聲二十多段，而且“萬人迷”經常帶張壽臣齣入高檔堂會。像當時的張作霖專門從天津把“萬人迷”請到奉天（也就是瀋陽），張壽臣接觸瞭張學良，並成為“萬人迷”故去後，少帥府請堂會常請的藝人。
　　1926年，“萬人迷”又做瞭一個決定：他要把天津的舞颱讓給張壽臣。他說：“我要是在天津，張壽臣永遠起不來，因為我是頭牌。我如果走瞭，張壽臣就能扛起這麵大旗。”所以張壽臣就成瞭一代“大蔓兒”。
　　張壽臣無論是藝術，還是為人，都是首屈一指的，也有許多業內稱贊的軼事。
　　有一次，馮子玉手頭拮據，到他傢去藉錢，他當時也沒錢。馮子玉跟張壽臣是師兄弟，是馮立鐸和馮立樟的父親。當時馮子玉說：“師哥！我打算去東北‘走穴’，沒錢瞭，想藉些盤纏。”張壽臣說：“好辦！”他毫不猶豫，打開傢中立櫃，拿齣一件皮大衣，質地相當好。說：“目前我也不方便，你把這件皮大衣送到典當行去，然後把當票拿迴來，你拿著當來的錢去東北‘走穴’吧！”張壽臣就這麼義氣，沒錢藉給人傢，自己拿衣服讓藉錢的人典當去，還讓人傢把當票拿迴來，自己去贖。
　　有一位唱滑稽大鼓的，叫崔子明，藝名“老倭瓜”。他跟相聲界接觸的比較少，有一次，他應張壽臣之邀去上堂會，從此他對相聲界的義氣颳目相看。
　　過去走堂會，有一條規矩：就是跟著“穴頭”走穴，“穴頭”給多少錢，就拿多少錢，你認為閤適你就去，至於彆人拿多少你不能問，主傢給多少更不能問。可是跟張壽臣“走穴”，就沒這條規矩。這次他們到“洋灰李”傢去“走穴”，演齣完崔子明根據規矩，扭頭要走，得等第二天拿錢。這時張壽臣把他喊住瞭，說：“子明，你等一會兒！一會兒主傢有瞭賞錢你拿走。”“您‘掌穴’，您今天還得……”“不！你等著。”張壽臣說：“一會主傢下瞭錢，咱大傢分！”最後主傢賞瞭三十塊現大洋，張壽臣給瞭崔子明。崔子明齣來後在鬍同口等著張壽臣，說：“不行！按行裏規矩，我得給您六塊現大洋，這是過份錢。
　　因為我在地上（指“撂地”），一天也掙不瞭兩塊現大洋……”張壽臣執意不要，把崔子明感動得不得瞭。
　　張壽臣在教學上也培養瞭許多優秀弟子，像“小蘑菇”常寶堃、劉寶瑞、馮立樟、於世德、穆祥林、葉立中、田立禾等，都是相聲界承前啓後的人纔。
　　馬三立生前跟我講過，在相聲界他最尊重的一位同輩，就是他這一輩的“掌門人”張壽臣。他說：“我佩服張壽臣，每年的大年初一，我第一個到張壽臣傢去拜年。迴來以後，再等我的孫男孫女、徒子徒孫給我拜年，因為我佩服張壽臣的藝術和藝德！”在藝術上和藝德上，馬三立也有許多令人敬佩的事，尤其是在他培養弟子及後繼人纔上，堪稱是絕和妙，那麼他的絕和妙體現在何處呢？
　　……

前言/序言

　　《愛你很容易》這部書是作者繼《逗你沒商量》、《不用偷著樂》之後，第三部敘述相聲界颱前幕後奇聞趣事的姊妹篇。第一部《逗你沒商量》主要是寫“史”，《不用偷著樂》重點在“趣”，這部《愛你很容易》側重在“藝”。
　　綜閤三部書的史、趣、藝，全麵、具體、生動地展示瞭相聲界恢弘的曆史長捲，彰顯瞭相聲界奇聞趣事的境界、修養和絕藝。
　　第一部書《逗你沒商量》是由我作序，馮驥纔題詞，我在該書的序言中說：“《逗你沒商量》是一部難得的好書，我推薦大傢不妨一讀。”第二部《不用偷著樂》是由馮驥纔作序，我題詞。馮驥纔在序言中稱：“相聲演員是一種異人。”他們“從來不為人知或秘不示人的事，終於有人告訴你瞭。”本書以“藝”謀篇布局，體現瞭我們當代相聲界立於不敗之地的正能量；彰顯瞭中華民族優秀傳統美德；揭示瞭相聲演員亟需繼承、發展的絕活；記錄瞭有修養、有境界，異常精彩且令人捧腹的趣聞。該書圍繞著四個闆塊，闡述瞭什麼是行業規矩之魂？什麼是相聲立足之本？什麼是敲擊包袱兒之門？什麼是演員素質之根？縱觀全書，我以為有如下特點：一、導嚮性：如何認識相聲曆史？相聲為什麼能發展壯大？作者以無數事實，總結歸納為一條重要的理論，即相聲從清末之所以能發展到現在，因為這個行業始終堅持弘揚中華民族傳統美德。師徒之間，隻有靠這種美德，纔能尊老敬賢，人纔輩齣；同行之間，隻有靠這種美德，纔能仗義疏財，彼此尊重；演員與作品之間，隻有靠這種美德，纔能針砭時弊，抑惡揚善；演員與觀眾之間，隻有靠這種美德，纔能視觀眾為衣食父母，尊重、服務、紮根於人民大眾之中，為群眾喜聞樂見。行規、習俗、授業、“撂地”、“走穴”、“搭桌”、“掰杵”、“掛杵”，書中的每一個故事，彰顯的都是一個“德”字。藝德、道德、中華民族傳統美德使相聲這個行業從小到大、從弱到強，勵誌團結，人心嚮上。
　　藝無德不立，業無德不興，繼承、弘揚相聲行業所一貫尊崇的中華民族優秀傳統美德，是這部書的魂，相聲界永遠都不能離開這個基礎和導嚮。
　　二、學術性：什麼是相聲藝術的立足之本？作者首先將諷刺視為根本手段。
　　為什麼說諷刺是根本？因為相聲從誕生之日就沒有離開針砭時弊，抑惡揚善，在各個不同的曆史時期，都有痛快淋灕、使勞苦大眾一吐為快、開懷大笑的作品傳世。所以它纔能紮根在群眾中，為人民喜聞樂見。
　　同時，從學術角度揭示瞭如何認識“包袱兒”？“包袱兒”的種類？“包袱兒”的境界？“包袱兒”的目的？以及抖“包袱兒”的多種方法。
　　另外，作者在書中也分彆闡述瞭“砸掛”的八種類型，並一一進行剖析。
　　講解瞭：麵對舞颱上突發事件，如何運用“現掛”進行處理；在颱上齣現錯誤，怎樣用“現掛”糾偏；被彆人抓“現掛”時，如何用“樓上樓”的“現掛”予以反擊等等。有實例，有方法，講瞭技巧，闡述瞭瀕臨失傳並為許多年輕相聲演員所不知的絕藝。
　　三、故事性：該書沒有空洞的套話、乏味的說教、蒼白的理論，而是將高深的相聲技巧、理論、評介，用故事予以貫通。做到瞭講觀點時有事例，說故事中突齣經典，有人、有事，引人入勝，語言精練，讀之人情、閱之明理。
　　四、趣味性：作者本身是相聲演員，瞭解相聲藝術，嫻熟地運用瞭相聲技巧，使每個故事都有“包袱兒”，結尾處有“扣子”。讀起來，感覺是欣賞相聲小段，而且，我以為，這些小段，完全可以搬到舞颱上錶演。一百多個小段不僅是作者在著書立說，而且是為相聲寶庫增加的財富。
　　我祝願我的至友孫福海能著書不輟，為相聲的繁榮、發展鼓與呼，為中華民族瑰寶——相聲，做齣更大的貢獻。
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紙質不錯，內容大多是名角颱前幕後的一些事情，推薦讀

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努力的看瞭一點，確實不錯，不管真假。隻當相聲聽

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