編輯推薦
擷《孫子兵法》的策略權謀
跟馬駿學習職場、人生智慧
1.《馬駿解讀《孫子兵法》》依中央電視颱《百傢講壇》“馬駿品讀《孫子兵法》”係列講座的講稿潤色整理而成。
2.作者是軍界著名的軍事史專傢,潛心研究《孫子兵法》數十年。自2005年在《百傢講壇》主講“二戰人物”後,多次成為北京電視颱、雲南電視颱、上海電視颱主講人,講授軍事曆史知識。2012年,在《百傢講壇》主講“馬駿點將:拿破侖”。
3. 作者以《孫子兵法》為切入點,以生動事例,詳細講解瞭作為“兵學聖典”的《孫子兵法》對現實社會及人生、職場的重要意義。
內容簡介
《孫子兵法》是人類古代軍事文化遺産中的璀璨瑰寶,它內容博大精深,思想精邃富贍,邏輯縝密嚴謹,是古代戰略、智慧精華的集中體現,被奉“兵書之首”、“兵學聖典”,流傳2500多年而備受推崇。它不僅是曆代軍事傢用於指導戰爭實踐的必讀之書,其基本原則早已經滲透到現代社會的商業競爭、企業管理、外交談判等多個領域,進而成為人們職場製勝、人生旅途的經典秘籍。
作者簡介
馬駿,1953年生於瀋陽。法學博士,國防大學戰略教研部教授,博士生導師。全軍院校育纔金奬獲得者。中國第二次世界大戰史研究會副會長。青年時期,上山下鄉當過知青、抽迴城市當過工人。1978年,成為國傢恢復高考後第一批大學生,先後在東北師範大學、國防大學和北京大學求學,獲取瞭曆史學學士學位、軍事學碩士學位和法學博士學位。長期從事外國軍事曆史、外國軍事思想和國際政治研究,主要著述有:《馬駿彆解二戰風雲人物》、《馬駿細解二戰謎中謎》、《馬駿說孫子兵法》、《馬駿:晚清軍事揭秘》、《馬駿點將:拿破侖》《為將之道》、《世界武裝力量發展史》、《外國戰爭史與軍事學術史》、《日俄戰爭史》、《日本軍事戰略研究》、《外國軍事史學研究概論》、《科索沃戰爭研究》、《二十世紀經典戰役紀實》等著作。
2005年在《百傢講壇》主講“二戰人物”。此後,多次成為北京電視颱、雲南電視颱、上海電視颱主講人,講授軍事曆史知識。,2012年在《百傢講壇》主講“馬駿點將:拿破侖”。
目錄
第一講奇人奇書
第二講教你戰略籌劃、預知勝負的學問
第三講為將“五要”
第四講為將“五危”
第五講詭道之道
第六講隱真示假
第七講因敵情設計
第八講因人而用謀
第九講安國之術
第十講知勝之道與預測性思維
第十一講“全”:減少戰爭成本
第十二講“知”:追求最高境界的起點
第十三講“先”:花小錢,辦大事
第十四講善:軍事上的最高境界
第十五講奇與正:打仗如同下棋
第十六講有備無患
第十七講彆人的漏洞就是你的時機
第十八講巧婦難為無米之炊
第十九講“修道而保法”——勝利的主宰者
第二十講造勢三戰術
第二十一講肚子疼彆怨竈王爺
第二十二講無人纔,則無一切
第二十三講戰場爭先術
第二十四講設法信息不對稱
第二十五講探敵虛實四技巧
第二十六講真人不露相
第二十七講以水為師
第二十八講迂直之計
第二十九講統攬全局,大處著眼
第三十講治軍四訣
精彩書摘
第十七講彆人的漏洞就是你的時機 上一講,我們講瞭《形篇》中的第一句話,“先為不可勝”,即備戰問題。然而,戰爭是雙方的事情,“戰”“備”得再好,也隻能使自己有瞭實力在手,具有瞭不被敵人戰勝的資本或條件。但是,能不能取勝,還不好說。為什麼?因為戰爭是敵對雙方兩傢的事情。你的力量再強,實力再大,計策再好,還要看敵人給不給你機會戰勝他們。你的計策再好、實力再大,敵人不上當、不鑽套,你還是在做無效功。
一、“空城計”中的軍事原則
“空城計”這個曆史故事,在中國幾乎無人不知,無人不曉。根據這個故事創作的京戲《空城計》中諸葛亮的唱段,簡直是老生的絕唱。
這個故事講的是三國時,蜀國丞相諸葛亮錯用馬謖,丟掉街亭後,抓緊時間重新調整兵力部署,將關興、張苞、張翼等大將派齣應對。他剛排兵布陣停當,就有偵察兵報告,司馬懿已率大軍十五萬殺奔城下。
諸葛亮心裏大驚,因此時西城縣城裏隻有兩韆五百名士兵,而且無一大將。諸葛亮趕忙登上城樓觀望,果然,塵土衝天,魏軍兵分兩路往西城縣殺來。然而,智者畢竟是智者,諸葛亮思考片刻,馬上下令:將旌旗全部隱藏起來,將四個城門大開,每個城門用二十個士兵,扮作百姓,打掃街道,嚴令魏兵到時,不可亂動與高聲說話,否則定斬不饒!
然後,諸葛亮披鶴氅,戴綸巾,引兩個少年攜帶一張琴,來到城頭上,憑欄而坐,焚香操琴演奏。定下瞭一個空城計。
那麼,空城計這個決策製定之後,能否成功還要取決於另外一個人——司馬懿。這還要看司馬懿能否給諸葛亮機會。
大傢想一想,如果那天司馬懿下決心衝進去瞭呢?如果換個“二杆子”——他旁邊的二兒子司馬昭呢?諸葛亮必為司馬懿擒殺!
但是,事情卻恰恰相反,司馬懿沒有下這個決心,也並不是他二兒子司馬昭指揮。當魏軍偵察兵將這個情報報告司馬懿後,司馬懿立刻命令軍隊停止前進,自己飛馬前去觀望。果然見諸葛亮在城樓上,笑容可掬,焚香彈琴,左麵一個少年,手捧寶劍,右麵也有一個少年,手執麈尾。城門內外,僅有二十餘名百姓,低頭打掃,旁若無人。再定睛一看,諸葛亮正和他打招呼呢。第十七講彆人的漏洞就是你的時機馬駿解讀《孫子兵法》我正在城樓觀山景,耳聽得城外亂紛紛。旌旗招展空翻影,卻原來是司馬發來的兵。諸葛亮接著說:真巧,我正在敵樓把駕等,等候你到此談呐、談談心。我並無有彆的敬,早預備下羊羔美酒犒賞你的三軍。司馬將軍,你到此就該把城進,為什麼你猶疑不定、進退兩難,所為的何情?你看呀,我隻有琴童人兩個,我是又無有埋伏又無有兵。你莫要鬍思亂想心不定,來來來,請上城樓聽我撫琴。司馬懿心裏想,哼哼,你還有這麼好心腸?還要犒勞我的大軍,你這分明是在城裏設瞭個大套,等著我往裏鑽呀!
於是下令,後軍變前軍,前軍變後軍,撤,越快越好。
他的二兒子司馬昭不解:“莫非諸葛亮沒有多少兵力,故意這樣的,父親為什麼要退兵呢?”
司馬懿臉都白瞭,聲音發著顫,道:“再不跑,命休矣!”
於是,魏軍不戰自退。諸葛亮轉危為安。
這樣,司馬懿配閤瞭諸葛亮的計策,上瞭一迴當。
這個事例說明瞭一個非常重要的軍事原則:定計,在我;中計,在敵。
這就是孫子所說的“先為不可勝”的後麵一句話:“以待敵之可勝!”即敵人犯錯誤,纔是戰勝敵人的真正機會。
二、讓敵人“配閤”你的計策
司馬懿可以說得上是一個優秀的軍事傢,然而,為什麼犯瞭這樣一個低級錯誤,放著空城而不入?關鍵在於,司馬懿的弱點讓諸葛亮給摸到瞭。
如同中醫。中醫看病,講求“望、聞、問、切”,其中“切”,就是“號脈”。脈號得好,診斷就準確,纔能對癥下藥。打仗也是如此,摸清敵人的弱點,就等於號準瞭敵人的脈,然後對癥下藥地“開方子”——定計,這方子對癥,敵人纔會“配閤”你的計策,“接受”你的作戰方案。在這個故事裏,司馬懿的脈象有兩個:第一,為人多疑;第二,慣性思維——按照積纍的經驗教訓和已有的思維規律,在反復使用中所形成的比較穩定的、定型化的思維。這裏,諸葛亮知道,司馬懿與自己打瞭這麼多年交道,深知自己用兵小心謹慎,排兵布陣不會有破綻,司馬懿一定會把空城計這個無奈之舉,錯認為是“套”,肯定不敢鑽。
當魏兵退去後,部下紛紛問道:“司馬懿是魏國的名將,今統率十五萬精兵來到這裏,見瞭丞相,慌忙撤退,這是什麼原因呢?”
諸葛亮迴答:“他料定我平生謹慎,從不冒險,見我們這樣鎮定,懷疑有重兵埋伏,所以退去。”
我們再從司馬懿那裏看。當司馬昭想趁機殺入城內時,司馬懿闆著臉說:“諸葛亮平時一嚮謹慎,從不冒險。今天大開城門,必定有重兵埋伏。我們若是衝進去,一定中計。你們懂得什麼?還不快退!”
諸葛亮號準瞭司馬懿的脈,開的空城計這個“方子”就好用,兵不血刃地將魏兵退去。司馬懿也不願意“配閤”諸葛亮的計策,他恨不得生吞瞭諸葛亮,但是沒辦法,自己的弱點讓諸葛亮給料準瞭,隻得認輸。當他後來得知真相後,懊悔不已,長嘆一聲:“吾不如孔明也!”
這個曆史故事說明孫子在《形篇》中的重要哲學思想:“以待敵之可勝。不可勝在己,可勝在敵。”即先把立足於不敗之地的主動權掌握在自己的手裏,然後去尋找敵人的弱點、漏洞、破綻,不放過任何可乘之機,進而戰勝他們。
在孫子的用兵哲學中,非萬不得已,韆萬不要打“獅子對獅子的戰爭”,即死打硬拼。因為這種打法,吃力不討好,很容易兩敗俱傷,根本不可能達到“花小錢,辦大事兒”的預期目標。他堅決主張打“獅子吃兔子的戰爭”。說得通俗一點,戰爭與體育比賽不一樣,勢均力敵的體育比賽纔具有觀賞性;而戰爭則講求牛刀殺雞,以大吃小。
如果敵人也和我方一樣,早已做好瞭“先為不可勝”的準備,並“以待敵之可勝”,那又該怎麼辦?藥方隻有一個:韆萬彆輕舉妄動,而是要等,等敵人露齣破綻時,再伺機攻擊。
這就是“可勝在敵”!
三、袁崇煥大破努爾哈赤
明朝末年,東北齣瞭一個強悍的領袖——努爾哈赤。這個女真族漢子驍勇善戰、謀略齣眾,而且誌存高遠,自統一瞭女真族後,不斷領兵南下,幾乎打敗瞭關外的所有明軍,更有入主中原之意。他打得明軍齣現瞭後金恐懼癥,隻要一看到後金軍隊,明軍官兵就兩腿發軟,用現在的話叫:嚇破膽瞭。
到瞭1626年,整個東北山海關以北的土地、城池全部被努爾哈赤所占,隻剩下遼東寜遠一座孤城。
寜遠,就是現在的興城。如果寜遠再失,努爾哈赤就可以率軍打入山海關,到那時,明朝將無險可守。
但在這座城下,努爾哈赤遇上瞭他一生中最大的剋星,而且這個剋星足以要瞭他的老命。
這個人就是袁崇煥。袁崇煥是今廣東東莞人。生於1584年6月6日,進士齣身。本是一文官,但中國文化中有一特殊之處,即文武之道殊途同歸,曆史上名將大帥有許多都是文人學士,如曹操、諸葛亮、顔真卿、寇準、虞允文、王陽明、曾國藩等均為儒雅風流之士,而非行伍齣身。如同硃元璋所說:“文武不分途。”
幾乎文人齣身的名將,均有智、信、仁、勇、嚴五德兼備之風範,軍務政事乃至於人生大道之融通一氣。袁崇煥就是這樣一個傑齣將領。
袁崇煥有一個上司,名叫高第,原是兵部尚書,主持遼東軍務。他主張放棄寜遠,退守關內。但袁崇煥堅決反對。袁崇煥看到瞭寜遠的重要性,他認為,要想保護住關內,即山海關以南,必須得把關外守住;而要想守關外,一定得保住寜遠城。因為寜遠是山海關的屏障,一旦寜遠失守,則山海關形勢危急,屆時恐怕連關內也保不住瞭。
可是,努爾哈赤軍隊兵力近八萬,遠遠多於明軍守城官兵。而袁崇煥卻對戰勝努爾哈赤充滿瞭信心,因為他抓住瞭敵人的兩大弱點:第一,驕傲輕敵。努爾哈赤認為打敗明軍已沒有任何難度可言,明軍總是一戰即潰,沒有什麼戰鬥力;第二,訓練不足。據史書記載,努爾哈赤所部的“步兵騎兵三年未戰,兵主怠惰,卒無鬥誌,車、梯、藤牌不良,兵器已不銳利”。軍官不再願意打仗,士兵懶散鬆懈,武器裝備完好率差,這樣的部隊戰鬥力可想而知瞭;第三,思想僵化。努爾哈赤的軍隊戰術陳舊、戰法落後,還沿襲故技,以箭矢對槍炮,以血肉之軀迎炮彈,以挖城牆作為攻城的手段。
袁崇煥針對敵之弱點,開展瞭有針對性的訓練與部署。首先,激勵士氣,提升戰鬥意誌,把怯敵畏敵的心理徹底拋掉;第二,嚴明軍紀,怯陣退逃者立斬不饒;第三,針對後金軍強大的野戰實力,定下瞭憑城固守、以守為攻的策略,以化解敵人以眾對寡、以強擊弱的優勢;第四,部署十一門紅衣大炮,以炮兵火力消滅敵人。此外,還有組訓兵眾、屯田儲糧、安撫百姓等等。總之,一切抗擊敵人攻城的準備都做得非常充分。
袁崇煥的這些準備,使己方士兵在寜遠大戰中士氣高昂,讓敵人死傷纍纍。比如,作戰首日,敵人憑著人多勢眾,以及相對強大的個人戰鬥能力,鋪天蓋地而來。但袁崇煥沉著應對,命令大炮嚮敵人轟擊。在紅衣大炮的壓製下,敵人死傷慘重。
後來,努爾哈赤改變戰術,以大塊木闆做掩護,潛伏至城下,一麵挖掘城牆,一麵試圖以火藥炸齣缺口。袁崇煥命令官兵,立刻將火藥捲入被褥中,點燃後扔到城下,城下頓時成為一片火海,敵軍屍橫遍野,僥幸沒被炸死、燒死的敵軍,立刻拔腿逃命。接著,袁崇煥又用城上的大炮轟擊,屍體漫山遍野。努爾哈赤一連幾次進攻都以慘敗收場,隻好下令撤兵。在這場寜遠大戰中,袁崇煥揚己之長、避己之短,剋敵之弱,用大炮對付八旗勁旅的弓矢刀戈,以堅壁清野來製服掠糧養軍的清兵,以憑城死守來避開金兵的野戰衝殺,最後終於讓一直未嘗敗績的努爾哈赤吃瞭一個大敗仗,並且身負重傷。1926年8月11日,努爾哈赤因戰傷發作,在離瀋陽四十裏的雞堡逝世,終年六十八歲。
袁崇煥在寜遠大戰中,利用努爾哈赤的弱點,讓其不斷“配閤”自己的作戰而取勝。如果努爾哈赤的軍隊在戰前能夠剋服這些弱點呢?那麼此戰的勝負實在不可預料。
如果後金軍隊不是支驕軍,重視一切對手,哪怕是弱敵也當強敵備戰,還會“配閤”袁崇煥的計策嗎?
如果後金軍隊一直保持良好的訓練,戰鬥力不會因此而下降,還會“配閤”袁崇煥的計策嗎?
如果後金軍事思想不僵化、戰法得當、裝備進步,還會在明軍的大炮下血肉橫飛,“配閤”袁崇煥嗎?
努爾哈赤這一切的弱點、漏洞、破綻,最終都成為瞭袁崇煥軍隊的戰機。因此,“以待敵之可勝”、“可勝在敵”,孫子這個思想是製勝的重要法則之一。
四、漏洞就是時機
前麵講的都是作戰中的弱點、漏洞、破綻,使得對手有瞭可乘之機。那麼,孫子這個軍事原則對現實生活有何啓示呢?
這實在可以講太多瞭。韓非子有過一句名言:“韆丈之堤,以螻蟻之穴潰;百尺之室,以突隙之煙焚。”(《韓非子·喻老》)意思是:韆丈大堤,因為有螻蟻在打洞,可能會因此而決堤;百尺高樓,可能因為從煙囪縫隙中冒齣的火星而焚毀。弱點、漏洞、破綻,通常會讓人從細小的言行或錶現中體察齣來。
打仗就是尋找敵人的漏洞,把敵人的弱點、漏洞、破綻作為自己取勝的時機。那麼,同樣的道理,我們怎樣纔能避免因為自己的疏忽大意,而失去寶貴的機會呢?
有一個年輕人到著名的金利來集團應聘,恰好這傢集團的董事局主席曾憲梓先生正在考場中。這位年輕人有著美國名校的學曆和幾年的工作經曆,他躊躇滿誌、誌在必得。隻見他衣著得體,氣宇軒昂地走瞭進來。沒想到,他推開考場大門,隻見門口斜放著一把掃帚擋住去路。年輕人皺皺眉頭,靈巧地地跨瞭過去,走到考官前,準備應試。考官也準備提問。這一切都被曾憲梓先生看見瞭,他走過去,在考官耳邊講瞭幾句話,考官聽後,點瞭點頭,然後對這位年輕人說:“抱歉,先生,我們不能錄用您,因為公司不需要一位看著掃把倒在地上都不願意彎腰扶起來的懶人,不習慣為他人著眼的人,條件再好我們也不能錄用!”這位年輕人就是因為這一小步,讓他失去瞭工作的機會。原來,這掃帚是曾憲梓故意放在那裏的。在他看來,不把掃帚順手扶起來,第一說明這個人很懶,第二是不習慣為他人著想。這樣的人,條件再好也不能錄用。
找對方的漏洞、弱點或破綻,一定要有準確的判斷力。有的看來是漏洞,但是很可能是敵人的圈套。戰爭中,有一些將領不願意成為敵人優先照顧的目標,總是裝作自己是一支弱軍,沒有什麼威脅;同樣平時也有一些人總是不希望他人過於關注自己,不想讓他人知道自己的真實想法,善於隱藏自己。這些人看起來為人非常低調,但是心中卻有著很大的誌嚮。
想當年劉備在不得誌時,寄身於曹操門下。曹操不放心劉備,生怕他日後與自己爭天下,於是在花園裏設下酒席,與劉備“煮酒論英雄”。而劉備則始終裝作是灰心落魄之人。當曹操故意說“天下英雄,隻有你我二人”時,劉備被說中心事,吃瞭一驚,以至筷子掉落在地,恰好天上打雷,劉備便藉雷聲作掩飾,說是雷聲把自己嚇得筷子都拿不住瞭。
劉備始終在裝熊,在這個問題上,曹操就缺乏準確的判斷力,認為劉備不過是個庸碌之輩,就此放過瞭劉備。而劉備靠這一“裝”,躲開瞭曹操的加害,後來積蓄力量,終於三分天下有其一。
結果曹操沒有找到劉備的漏洞,卻暴露瞭自己一個大破綻,讓劉備驚險地逃齣虎口,成為曹操日後的一個勁敵。
因此,找工作對象的漏洞,尋求成功的時機,彌補自己的漏洞,不丟掉任何一個機會,這就是孫子“以待敵之可勝”給我們今人的啓示。
……
前言/序言
馬駿解讀《孫子兵法》 下載 mobi epub pdf txt 電子書