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产品特色

内容简介

　　中国古代小说历史悠久，有一个孕育、产生和发展的漫长历程，小说的概念也有一个演变的过程。《古代志怪小说鉴赏辞典》所收小说，时间跨度大，取义广泛，举凡神话、寓言、轶事、志怪、传奇、话本、章回等各种类别，均有众多名篇入选。全书内容丰富，佳构迭出，从不同历史时期、各个社会角度展现了中国古代小说的独特魅力。《古代志怪小说鉴赏辞典》鉴赏文力图以历史唯物主义和辩证唯物主义观点对原文作出分析与评价，并致力于发掘其中的审美价值和文化传承价值，以帮助读者获得艺术上的享受。

内页插图

目录

出版说明
凡例
篇目表
正文
汉魏晋南北朝
隋唐五代
宋元明
清

精彩书摘

　　四、志怪小说与寓言
　　和志怪小说近似的文学体裁不仅只有传奇，还有寓言。寓言的篇幅都很简短，所写的有人，也有鸟兽鱼虫之属，也有以器物为描写对象的，则往往用拟人化的手法。小说的主题有时比较隐晦模糊；而寓言的主题则十分鲜明，或以小喻大，或借古喻今，基本上用譬喻的形式，作一种讽刺或规劝。至于情节大多相当简单，写一件事，或引一句话，并不一定有一个完整而详细的故事，也不一定对人物的性格或周围的环境作全方位的描摹。
　　我国古代诸子百家之中，虽无寓言专著，但《庄子》、《列子》诸书中，尤其《庄子》所说的鲲这样的大鱼和鹏这样的大鸟等确实很难说究竟应该归属于神话或志怪，但因都有明显而深刻的寓意，所以视作寓言也完全可以。所有宗教的文献，都充分运用了寓言。西方的《旧约》、《新约》都包孕大量寓言，佛教则有《百喻经》、《杂譬喻经》等文学价值极高的经典流传于世。
　　正由于这些原因，寓言遂被认为最富有哲理性的或思想最有深度的文学作品。这一种逻辑推理往往不恰当地被反过来推理，把富有哲理性的或思想深度较高的文学作品在分类上总是往寓言这一方倾斜。志怪小说也存在这个问题，如《应声虫》、《画皮》之类，今天人们恐怕基本上都认为它们是寓言了。
　　“五四”以来，文学界对《伊索寓言》作了广泛的介绍，中译本先后出版了许多种，北京人民艺术剧院演出了话剧《伊索》。也有人介绍了法国的寓言，鲁迅也对《百喻经》比较重视。新的寓言作品则有《雪峰寓言》等。就这样，志怪小说和寓言在天平秤上不免呈现了一轻一重的极端的不平衡。这种不平衡几乎成了定势，似乎志怪小说之中要根本不存在思想有深度、寓意耐人寻味的作品，那些作品者5属寓言，志怪小说则成了都是宣传封建迷信的怪力乱神或荒诞不经的“齐东野语”了。
　　我们只要追索一下小说的起源与形成，便可以弄清楚某些纠缠不清的概念。东汉桓谭《新论》说：“小说家合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身理家，有可观之辞。”这里已经说得很清楚，“近取譬论”，原是小说创作的常用技法，所说的话，所阐明的道理，对读者的“治身理家”能起到一定的积极作用的。怎能把“近取譬论”的技法运用得最成功的作品都划作“寓言”呢？
　　志怪、传奇等是二千年来传统的提法、传统的分类法，而寓言、小说则是近代的提法和分类法。文学史论各有其历史的民族的背景，从而形成各自不同的体系。
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这次购物真的是很满意的说，入手了很多书和画材，好多书都是一直想买但是一直没有买，这次一次性趁着618买齐了，其中有关于故宫和建筑的，有关于物理和数学的，有关于艺术和画画的有关于英语和书法的。未读系列的基本都是非常有哲理且令人深思的，能够让我学到很多知识，鲁迅先生说要多读些杂书，感觉我涉猎的书的范围还是挺广的。飞乐鸟家的都是特别好的画画教程，另外还买了山海经的画册，是清华大学出版社出版的，以及呀呀的画册花女词也特别好。另外，这次才入手了，商务印书馆、上海古籍出版社以及中华书局的部分古代典籍以及鉴赏辞典，之前已经买了唐诗鉴赏辞典和古文鉴赏辞典，这次又加上了，魏晋时期，以及唐宋词的鉴赏，一直以来都很喜欢中国传统文化，也希望能够把诗词文化发扬光大，希望能够把买来的书都多看看，以充实自己。另外还入手了，关于尼采的书以及部分文学名著，之前读过有关周国平关于尼采哲学的思考著作，也曾经入手过苏菲的世界，希望能够用哲学的方式使自己思维上一个高度。另外，关于画画，一起来都很喜欢，但是没有系统的学习过，飞乐鸟是一家让人可以自学的工作室，也希望能够在这方面提升自己。所以也入手了马利的水彩颜料和国画颜料，之前才

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