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內容簡介

　　《宋明理學在廣西的傳播及其對少數民族文化的影響》通過張栻、王陽明等入桂理學人物個案和群體描述相結閤，揭示瞭理學傳播的主體、途徑、方式和傳播的性質特點。並通過分析比較，剖析瞭宋明理學在廣西的發展曆史及其特徵，進而探索瞭宋明理學在士風士節、宗教信仰、宗法製度、社會組織、鄉村控製以及社會習俗等方麵對廣西少數民族文化的影響。

作者簡介

　　孫先英（1963—），女，四川渠縣人。博士，教授，以研究宋明理學以及宋明理學與地方文化的關係見長，齣版瞭專著《真德秀學術研究》，發錶瞭《論真德秀的“祈天永命”說》、《<大學衍義>成書時間及版本考述》、《論宋明入桂理學之士的詩歌創作》等文章。

目錄

緒論
一 研究緣起和選題的意義
二 研究內容、思路和方法
三 需要界定的幾個問題

第一章 宋明理學在廣西的傳播和接受
第一節 宋明理學在宋代廣西的傳播和接受
一 宋明理學在宋代廣西的傳播
二 宋代本土士人對理學的接受
第二節 宋明理學在元代廣西的傳播及其接受
第三節 宋明理學在明代廣西的傳播及其接受
一 黃佐在廣西的理學傳播
二 王氏心學在廣西的傳播及其接受
三 湛若水在廣西的活動及其學說在廣西的接受
四 周琦、蔣冕的理學接受及其思想
第四節 宋明理學在清代廣西的傳播及其接受
一 唐鑒、謝啓昆、馬丕瑤等人在廣西的理學傳播及其影響
二 清代廣西的理學接受及其廣西學術的成立

第二章 傳播的性質及其特點
第一節 傳播的官方性
一 廣西的學校及其理學教育
二 廣西的科舉及其科舉的理學化
第二節 傳播的主動性和單嚮性
第三節 傳播的差異性
一 宋明理學傳播與文化區域的差異性
二 宋明理學的接受對象的差異性分析
三 宋明理學傳播的民族性差異
第四節 傳播的通俗性
一 理學傳播以基本概念為主
二 理學傳播以人倫教化為核心
三 強調事功
四 廣西理學思想的特點及其局限性

第三章 宋明理學影響下的少數民族文化
第一節 宋明理學與廣西少數民族士人群體
第二節 宋明理學影響下的士人的人格氣質
第三節 搗毀淫祠與正統思想的推行
一 淫祠淫祀及廣西少數民族地區的淫祠淫祀
二 搗毀淫祠，禁絕淫祀
三 建立正祠，推行正統思想
第四節 宋明理學與明清時期少數民族的宗族製度
一 明清時期少數民族的宗族製概說
二 《硃子傢禮》與廣西的宗法製
第五節 宋明理學與廣西少數民族地區的鄉治
一 鄉約與理學的關係及其官方化過程
二 保甲介入少數民族的民間基層組織
三 社倉等政府救濟形式的推行與影響
第六節 宋明理學影響下的廣西少數民族習俗嬗變

結論
主要參考文獻

前言/序言

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