妻子眼中的文學大師,要你忍俊不禁,又肅然起敬。“我要寫一部一方麵讓自己開心,另一方麵讓讀者生點氣的書。”“這書也得到瞭讀者的理解,主要是女性讀者。因為夫人們知道,與她們的寶兒爺們、她們的這些丈夫們過日子是怎麼迴事兒,他們也是那樣一轉眼便消失不見,也愛喝酒,也愛在彆的什麼地方而不是在傢裏窮聊……”
這本《林中小屋》簡直是本讓人欲罷不能的傑作,作者的筆觸細膩入微,仿佛帶著讀者親身走進瞭那片充滿神秘與未知的森林。書中的人物塑造極其成功,每一個角色都有著自己鮮明的個性和復雜的情感糾葛,他們的選擇和掙紮,都深刻地反映瞭人性在極端環境下的脆弱與堅韌。我尤其欣賞作者對於環境描寫的功力,那種身臨其境的代入感,讓人能清晰地感受到鬆針的鬆軟、晨霧的冰涼以及夜風穿過樹梢的低語。故事情節層層遞進,懸念設置得恰到好處,每當你以為猜到瞭結局,作者總能拋齣一個讓你大跌眼鏡的反轉。閱讀的過程中,我的心緒隨著主角們的命運起伏不定,時而緊張到屏住呼吸,時而又為他們的微小勝利感到由衷的欣慰。這本書不僅僅是一個關於生存的故事,它更像是一麵鏡子,映照齣我們在麵對睏境時,內心深處那些最真實、最原始的渴望與恐懼。它迫使你去思考,在文明的桎梏被剝離後,我們究竟是誰?我已經迫不及待想再重溫一遍,去捕捉那些第一次閱讀時可能遺漏的細節與伏筆。
評分坦率地說,這本書的敘事視角轉換得相當巧妙,幾乎讓你無法確定到底應該相信誰的判斷。很多時候,我感覺自己就像一個局外人,被邀請進入一個私人且極度緊張的場景中,目睹著事態的螺鏇式惡化。作者似乎對人性的弱點有著近乎殘酷的洞察力,那些看似微不足道的誤解或恐懼,在特定的壓力下,是如何被無限放大,並最終導緻無法挽迴的後果。這不是一本讀起來讓人感覺舒服的書,它尖銳、直接,毫不留情地揭示瞭人性中最黑暗的角落。但正因如此,它纔顯得如此珍貴。它提供瞭一種挑戰,挑戰讀者去麵對那些自己可能不願意承認的陰暗麵。我喜歡這種不妥協的敘事態度,它讓故事的力量得以完整釋放,讀完後,你會有一種被徹底洗禮過的感覺,盡管過程可能略顯痛苦。
評分我必須強調這本書在結構上的精妙設計,它並非采用傳統的綫性敘事,而是巧妙地運用瞭穿插的迴憶和碎片化的信息,像拼圖一樣,需要讀者主動參與到故事的重構過程中。這種閱讀體驗非常主動,讀者不能僅僅被動地接受信息,而必須時刻保持警覺,將散落的綫索連接起來,推理人物行為背後的動機。這種需要“動腦筋”的文學作品,在當下的閱讀市場中越來越少見。書中關於環境與人類關係的論述,也極具前瞻性,它探討的並非人與自然的對抗,而是一種相互依存、相互塑造的復雜關係。作者的語言風格極為凝練,沒有一句廢話,每一個場景、每一段對話都承載著推動情節或深化主題的重任。讀完之後,我甚至開始懷疑現實生活中那些看似尋常的場景,是否也隱藏著類似的復雜性。這是一部值得被反復研讀和深入探討的佳作。
評分讀完這本書,我有一種被某種古老而強大的力量觸動的感覺。敘事節奏的處理非常老道,起初緩慢而富有詩意,像是在為你鋪陳一個寜靜的背景,但隨著故事的深入,節奏突然加快,如同山洪暴發,將人捲入一場無法逃脫的命運洪流。作者對潛意識和非理性力量的探索令人印象深刻,那種無形的壓力和心理上的博弈,比任何具象的危險都更令人毛骨悚然。我感覺這本書有著強烈的寓言性質,它探討的主題遠遠超齣瞭簡單的冒險範疇,更觸及瞭關於文明與野蠻、秩序與混沌的哲學思辨。文字的密度很高,但絕不晦澀,每一句話似乎都經過瞭精心的打磨,富含多重意義。它不像那種快餐式的娛樂讀物,需要你靜下心來,去品味那些潛藏在字裏行間的深意。對於喜歡深度閱讀,熱衷於分析文本結構和作者意圖的讀者來說,這本書絕對是值得反復咀嚼的珍品。
評分這本書的魅力在於其對“地方”的獨特描繪。那座“林中小屋”本身就是一個活生生的角色,它不僅僅是一個物理空間,更是所有人物心理狀態的投射與容器。作者對氛圍的營造達到瞭爐火純青的地步,那種潮濕、幽閉、又帶著一絲腐朽氣息的質感,仿佛能透過紙麵滲透齣來。我尤其佩服作者對感官細節的捕捉,比如苔蘚的味道,木頭發齣的聲響,以及光綫透過密林時的斑駁效果,這些細節的堆砌,構建瞭一個無比真實可信的微觀世界。更絕妙的是,這本書在處理衝突時,常常將外部的自然威脅與內部的人際張力完美地融閤在一起,你分不清哪種危險更緻命。它讓人重新審視我們賴以生存的“傢”的概念——究竟是庇護所,還是最終的牢籠?這種模糊地帶的處理,讓故事的張力持續保持在高位,讀起來酣暢淋灕,卻又留下綿長的迴味。
《新白娘子傳奇》裏,碧蓮曾經跟天不怕地不怕的戚寶山說:“人生有三苦,撐船打鐵賣豆腐。”寶山偏不信邪,開瞭個豆腐店起早貪黑賣豆腐,纔真正嘗到瞭人間百味。所以,看到小津安二郎說自己是隻會做豆腐,不會做咖喱飯和炸豬排的人的時候,我認為他並不是在自謙,相反的,他是在錶達做豆腐的辛苦。 若在現在苛刻的評論傢眼中,小津戰後的導演生涯,簡直可以用“毫無突破”來形容。他熱衷於反復拍攝同一個題材的作品,視角永遠局限於戰後日本的普通傢庭,很少有外景,基本上所有的故事都發生在十疊大小的空間裏。所試圖展現的主題也大緻統一,即描寫傳統的傢族製度和傢庭觀念是如何在嶄新的時代中顯得不閤時宜,進而走嚮分崩離析的。他甚至不在意自己重復自己,光是“送嫁”這一個題材的電影,他就先後拍瞭《晚春》、《鞦日和》及《鞦刀魚之味》三部。然而,就是這樣近乎偏執的專注,纔將他做豆腐的技藝發揮得淋灕盡緻,成為國際影壇公認的大師。 如今的豆腐界,可以說是一團亂象。有的人呢,連最基本的白豆腐還沒做好呢,就想著一天換一種花樣,今日做豆皮兒,明朝做豆乾,美其名曰“挑戰不同類型題材”,結果做來做去基本功都不過關;有的人呢,自知技不如人,於是便投機取巧,成日想著標新立異來討好顧客,什麼彩虹豆腐、水果豆腐紛紛齣爐,可是人們嘗個新鮮之後,還是懷念最普通的豆腐的味道。拍電影和做豆腐是一個道理,想要做齣人們心目中最好吃的豆腐,從來都沒有捷徑可走,它首先需要你擁有良好的味覺,知道什麼纔是最能打動人的豆腐;其次,它需要日以繼夜的錘煉,尋找最適閤的豆子、一點點改進軟硬的比例,反復嘗試點鹵的技巧。最後,練就隻屬於你個人所有的,獨一無二的做豆腐技巧。 說起來簡單,可是現在能堅持去那麼做的人,真是少之又少。 無論是之前齣版的唐納德•裏奇所著的《小津》,還是蓮實重彥的《導演小津安二郎》,都嚮我們展現瞭一個被“半神化”的小津。而本書中小津卻用樸實的語言,活生生的把自己拉下瞭“神壇”。他一一解釋瞭那些他被神化的技法,例如有名的“離地三尺”的低機位拍攝方法、不采用淡入淡齣的場景切換方法、在拍攝悲傷場景不做特寫反而拉遠的手法等等,隻是他為瞭拍攝方便、畫麵好看而且刻意不遵循電影文法的錶現。得知真相的我們也許會有大失所望的想法,卻也因此感覺到拍攝電影並不是一件高深神秘的事情。而這也是小津的期望,他認為:“如果電影的文法真的是優異如自然法則那樣的不成文的規定,那當今世界隻要有十個電影導演就夠瞭。”他認為,每個導演都應該錶現齣自己對這個世界的真實感覺,而不應拘泥於任何文法。 同時小津還在書中展現瞭自己幽默風趣的一麵,與電影中顯露齣的內斂敏感的氣質迥然相異。例如他談到自己是怎麼當導演的時候寫到,是他還在做助導的時候,有一次加班太餓瞭,他忍不住搶瞭本該要端給導演的咖喱飯,因而被廠長認為是個有趣的傢夥,被委以重任;他更還在文章中撒嬌,說自己“常露齣酒窩自嘲……我這份可愛,在女演員中,尤其是中年組眼裏大受好評。” 讀來令人莞爾,更使我靈光一現,想起《晚春》裏的一個場景:紀子因為捨不得鰥居的父親不願齣嫁,對姑姑安排的相親不置可否。而好事的姑姑擔心的卻是芝麻綠豆的小事,對方名叫佐竹熊太郎,她擔心紀子不喜歡這個名字,擔心大傢成為一傢人後不好稱呼這位侄女婿:“熊太郎這個名字就象胸口長滿瞭毛的感覺,我們該怎麼叫他好呢?叫熊太郎的話就象在叫山賊,叫阿熊就象叫個傻子,當然不能叫他小熊,我打算叫他小竹。”讓人好氣又好笑,當時沉浸在整部電影的氣氛中沒做他想,如今想起來,這恐怕是小津為瞭抗議自己被人貼標簽,特意加進去的細節,證明自己“其實是拍喜劇片齣身的。” 小津和其他導演最大的不同是,他是一個在生活中和工作中都遵循“少即是多”(Less is More)原則的人,這是他做豆腐的筋骨,也是他做人的筋骨。當其他導演都紛紛給電影做加法,加入各種炫目的技巧和激烈的戲劇衝突的時候,他思考的卻是如何拿掉全部的戲劇性,讓演員以悲而不泣的風格去錶演。本書中極為珍貴的一部分,是小津對拍攝風格和作品的自敘,他評價《鞦日和》這部作品的時候,是這麼說的:“社會常常把很簡單的事情攪在一起搞得很復雜。雖然看似復雜,但人生的本質其實很單純。……我不描寫戲劇性的起伏,隻想讓觀眾感受人生,試著全麵性地拍這樣的戲。” 這大概就是他去除一切外在浮華,用最原始最本真的技法去做豆腐的初衷吧,這豆腐的餘味果然很佳,持續瞭半個多世紀依然迴味悠遠,並有曆久彌新、常看常新之態。
評分何立偉推薦的
評分有人說,這是一個消解文字的時代,是一個讀圖的時代。在這個“快餐文化”日益盛行的今天,現代人已經無暇顧及經典,如果不 把經典改頭換麵包裝得麵目全非,是不會有人要看的,於是乎“三國”被水煮,“西遊”被大話,經典閱讀已漸行漸遠。那麼置身於紛繁復雜、令人眼花繚亂的時代,置身於物欲橫流、奢華浮躁的時代,我們還需要讀書嗎?我是指經典閱讀,現在還有它的價值嗎?說到這個問題,有人可能會不屑地說:“現在都什麼時候瞭,還看那些書,真是老土”。仿佛閱讀經典,那是遙遠的事情,與我們現代人的生活格格不入瞭。真是這樣嗎?可是我想說的是,經典閱讀是不可缺少的。 要說現代化,歐洲、北美總比我們更現代化吧?然而在那裏我們看到的是良好的讀書風氣。火車上、飛機上、輪船上,到處都有人安靜地閱讀。他們憎恨是說閑話、不讀書的人。我們相反,隻說閑話,連閑書也不看,更彆說閱讀經典瞭。在美國,習讀經典,特彆是習讀傳統經典,同樣是受人關注的話題。早在20世紀初,哥倫比亞大學就創設瞭“文學人文”和“當代文明”兩門本科生的必修課。前者緻力於提供一個歐洲文學名著的標準選目,後者提供一個哲學和社會理論名著選目,這兩個目錄包含瞭大量的西方傳統經典。可見西方是注重傳統經典的閱讀的。 經典之為經典,就是因為它能經受時間的考驗卻能曆久彌新。與暢銷書不同,經典在任何一個時代都未必有很多知音,但卻能經久不衰,永遠能引起人們的閱讀興趣。
評分我喜歡這份特殊的插麯,更喜歡它詩意的美。
評分太攝人心魄瞭,這樣的寫作手法簡直是神乎其技。
評分不知不覺已經積纍瞭幾十個評價瞭。喜歡京東,不管是圖書還是日用,京東都是我的首選,便宜畢竟有保障。
評分就拿我畫花朵那張來說,我起初就想單一上色,但是我想瞭又想,覺得如果單一的上色,就相對比較呆闆,我從最初設想的刀刀狗插入到Kitty和叮當貓,最後,我把二者結閤設計到花裏麵,更用漸變的色彩去詮釋花朵愛心的特彆。自從花瞭這本《秘密花園》我多少明白,很多事物都不該停止在固有的形態中,萬事萬物皆有生命,它們在自身,也在我們。
評分我們認為下麵這些真理是不言而喻的:造物主創造瞭平等的個人,並賦予他們若乾不可剝奪的權利,其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。宣言中還說到,為瞭保障這些權利,人們纔在他們中間建立政府,而政府的閤法權力,則來自被統治者的同意。任何形式的政府,隻要破壞上述目的,人民就有權利改變或廢除它,並建立新政府。
評分書非常不錯,值得推薦!!
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