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内容简介

　　《八仙武功秘典》集中介绍了西安万寿八仙宫历代秘传的武术和养生功法，是道功道术的一部分，极具道教文化和内家拳术之特色。“八仙手”系道教养生术，功效显著；“八仙混元掌”“八仙杖”“湘子挂箫十三势”“八仙宫春秋刀”是纯正的八仙武术。其八仙形象鲜活生动，道教理念厚重深睿，拳谱文字规范优美，具有浓烈的观赏性与贴切的实用性。其动作舒展大方，肃清淡雅，圆活连贯，飘逸自然，易学易练，老幼咸宜。融武术、道术、艺术于一炉，集健身、习武、修道于一体。书中所传功法套路均为首次面世，作为宗教文化瑰宝和中华武术之一朵奇葩，亦有重要的武术史料和文献研究价值。

作者简介

　　王广磷，玄一道人。陕西西安市人。毕业于西北大学。幼年体弱，逢高道仙长授艺，得八仙武功秘传，后兼习太极、红拳、八卦等武术。2003年，经全国遴选，以“中神通”身份参与了金庸的华山论剑。著有“佛学大意”“落文遗字诗稿”等。发表宗教、文化、武术、艺术等领域论文多篇，拳法拳理及宗教文化皆有深刻造诣。现任西安万寿八仙宫顾问等职。
　　
　　路迪民，1940年生于陕西咸阳市。西安建筑科技大学教授，著名太极拳学者。师从杨式太极拳第四代传人赵斌、贾治祥。主编、参编、整理出版《杨式太极拳三谱汇真》《杨氏太极拳真传》《杨班侯嫡传太极拳》等专著6部，发表论文50余篇。现任陕西省及西安市武术协会委员，《武当》钛极》杂志特邀编委，香港杨式太极拳总会、西安交大太极拳学会等组织的名誉会长或顾问。
　　
　　黄抗美，1951年生，山东冠县人。大学学历。杨式太极拳第四代传人赵斌先生门下弟子，兼习八仙宫道教养生及武术功法。拳艺及理法造诣颇深，表演风格飘逸潇洒，动作规范。现任西安永年杨氏太极拳学会常委，在参与组织海峡两岸杨式太极拳交流大会、西安国际太极拳联谊会等重大活动中，为弘扬太极拳作出了积极贡献。

内页插图

目录

第一章 八仙养生手
第一节 八仙养生手概述
第二节 八仙养生手动作分解

第二章 八仙混元掌
第一节 八仙混元掌概述
第二节 八仙混元掌动作分解

第三章 八仙杖
第一节 八仙杖概述
第二节 八仙杖动作分解

第四章 湘子挂箫十三势
第一节 湘子挂箫十三势概述
第二节 湘子挂箫十三势动作分解

第五章 八仙宫春秋刀
第一节 八仙官春秋刀概述
第二节 八仙官春秋刀动作分解
附录一 仙简介信慈
附录二 仙宫简介信慈
附录三 “湘子挂箫十三势”名词解释路迪民
关于录像光盘的说明
跋 广磷
八仙武功秘典（附DVD光盘） 电子书 下载 mobi epub pdf txt

评分☆☆☆☆☆

　　为什么要知道阴阳中又各有阴阳的道理呢？这是因为只有据此来诊断四时疾病的阴阳属性，才能进行治疗，比如冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，要依据疾病各自所在部位的阴阳属性来选择相应的针刺疗法和砭石疗法。

评分☆☆☆☆☆

　　为什么要知道阴阳中又各有阴阳的道理呢？这是因为只有据此来诊断四时疾病的阴阳属性，才能进行治疗，比如冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，要依据疾病各自所在部位的阴阳属性来选择相应的针刺疗法和砭石疗法。

评分☆☆☆☆☆

　　【译文】

评分☆☆☆☆☆

很好很好很好，有很强的可操作性。

评分☆☆☆☆☆

　　【原文】帝日：五脏应四时，各有收受乎？岐伯日：有。东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝。其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也。其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。南方赤色，入通予D，开窍于耳，故病在五脏。其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星。是以知病之在脉也。其音徵，其数七，其臭焦。中央黄色，人通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本。其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星。是以知病之在肉也。其音宫，其数五，其臭香。

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　　【原文】

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　　【原文】帝日：五脏应四时，各有收受乎？岐伯日：有。东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝。其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也。其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。南方赤色，入通予D，开窍于耳，故病在五脏。其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星。是以知病之在脉也。其音徵，其数七，其臭焦。中央黄色，人通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本。其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星。是以知病之在肉也。其音宫，其数五，其臭香。

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　　【原文】故春气者，病在头；夏气者，病在脏；秋气者，病在肩背；冬气者，病在四支。故春善病鼽衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善痹厥。故冬不按跻，春不鼽衄；春不病颈项，仲夏不病胸胁；长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥，飧泄而汗出也。夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温。夏暑汗不出者，秋成风疟，此平人脉法也。

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　　【原文】故春气者，病在头；夏气者，病在脏；秋气者，病在肩背；冬气者，病在四支。故春善病鼽衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善痹厥。故冬不按跻，春不鼽衄；春不病颈项，仲夏不病胸胁；长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥，飧泄而汗出也。夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温。夏暑汗不出者，秋成风疟，此平人脉法也。

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