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本书看点

“半部《论语》治天下”，自古至今，无论在士人当中还是在老百姓中间，《论语》一书都是中国人的一部不能逾越的圣典。

名家译注

中国古代文学专业博士，北京师范大学文学院讲师刘全志译注。

放心的读本·课本一样的品质

2015年北师大版教材质检部门抽检零差错率图书。

完美呈现

本书用纸高端、印刷环保、装帧精美、版式疏朗字号大，全书搭配精美插图，以完美的制作呈现经典，是专为学生打造的语文课外阅读规范读本。

名社打造

北京师范大学出版社是一家中央级出版社，是中国非常有影响力的教育出版社之一，《全日制义务教育课程标准》即是由本社出版。

内容简介

　　《论语》中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创“语录体”。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合为“四书”。

作者简介

译注者简介：

　　刘全志，中国古代文学专业博士，主要从事先秦两汉文学与文化研究，就职于北京师范大学文学院。在《中国哲学史》等刊物发表学术论文20余篇，出版图书有《周易》《中国古代相思诗词曲精粹》《跟孩子一起读的简明国学》等。

内页插图

目录

导 读

学而第一

为政第二

八佾第三

里仁第四

公冶长第五

雍也第六

述而第七

泰伯第八

子罕第九

乡党第十

先进第十一

颜渊第十二

子路第十三

宪问第十四

卫灵公第十五

季氏第十六

阳货第十七

微子第十八

子张第十九

尧曰第二十

精彩书摘

学而第一

1.1?子曰?：“学而时习之，不亦说乎?？有朋自远方来?，不亦乐乎？人不知而不愠?，不亦君子乎?？”

【注释】

?子：古代对男子的敬称，相当于“先生”。在《论语》中的“子曰”均专指孔子说。??说：同“悦”，愉快、高兴。??朋：“同门曰朋，同志曰友”，这里指同学。??愠（yùn）：生气，埋怨。??君子：古代指地位高的贵族，后来指有道德、有学问、有修养的人。

【译文】

孔子说：“学了知识要时常练习，不也很愉快吗？有同学从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不生气，不也是君子的风格吗？”

【解读】

这一章为《论语》之首，因此很受历代学者的重视。南朝梁代学者皇侃说此章“言人必须学也”，南宋学者朱熹也认为此章是“入道之门，积德之基”。在这里，孔子主要谈论学习，涉及学习的方法和学习的目的，孔子认为学习知识的方法在于及时温习和与人切磋，学习的目的不是到人前炫耀，而是为了提高自己的道德修养。

1.2?有子曰?：“其为人也孝弟?，而好犯上者，鲜矣?；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与?！”

【注释】

?有子：有若，字子有，孔子的学生。??弟（tì）：同“悌”，敬爱兄长。??鲜（xiǎn）：少。??与：同“欤”，语气词。

【译文】

有子说：“孝顺父母、敬爱兄长的人，却喜欢冒犯上级，是很少见的；不喜欢冒犯上级，却喜欢造反的人，是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本确立了，正道也就产生了。孝顺父母、敬爱兄长，这是仁德的根本啊！”

【解读】

这一章是有若的名言，他认为孝悌是仁德的根本，一个人如果在家里孝顺父母、敬爱兄长，那么在外也不会犯上作乱。在这里，有若强调的是孝悌的重要性，认为它是各种优良品德的根本点。

1.3?子曰：“巧言令色?，鲜矣仁！”

【注释】

?令色：面色和善，这里指伪善、假装和善。

【译文】

孔子说：“花言巧语，一脸伪善，这样的人很少有仁德！”

【解读】

这一章重在批评花言巧语的人，认为这样的人虽然善于言辞，但言行不一，如此便丧失了道德。此章言语简洁精练，却让人深思：表面和善、内心险恶的人又有多少仁义道德呢？

1.4?曾子曰?：“吾日三省吾身?：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎?？传不习乎?？”

【注释】

?曾子：曾参（shēn），字子舆，孔子的学生。??三：泛指多次。省（xǐng）：反省。三省：多次反省。??信：真诚，诚实守信。??传（chuán）：老师传授的知识。

【译文】

曾子说：“我每天多次反省自己：为别人办事是不是尽心尽力了？与志同道合的人交往是不是诚实守信了？老师传授的知识是不是复习了？”

【解读】

这一章主要讲提高道德修养的基本方法，即要时刻反省自己，这种反省要从多方面着手，比如为别人办事、与别人交往、自己的学习状况等。这样不断地反省自己，时刻检查自己的言行，日积月累，便能成为道德高尚的人。

1.5?子曰：“道千乘之国?，敬事而信，节用而爱人，使民以时?。”

【注释】

?道：同“导”，治理。??时：农时。

【译文】

孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的大国，要谨慎认真地办事，又要诚实守信，节约费用，爱护士人，使百姓不误农时。”

【解读】

这一章重在说明执政者治理国家的基本原则，要以人为本，即处理政事首先要谨慎认真，信守承诺；紧接着要节约用度，爱护士人；而在派使百姓的时候，更要注意不违农时。如此治理，才能算施政有方。

1.6?子曰：“弟子?，入则孝，出则弟?，谨而信?，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

【注释】

?弟子：学生或年轻人。??出：与前面的“入”构成互文。弟：同“悌”，敬爱兄长。??谨：谨慎。

【译文】

孔子说：“年轻人在家和外出都要孝顺长辈、敬爱兄长，处事谨慎，诚实守信，博爱众人，亲近有仁德的人。这样做了还有余力，就去学习书本上的知识。”

【解读】

这一章重在强调品德与学习的关系，孔子认为年轻人首先要注重培养良好的品德，如孝敬长辈、敬爱兄长、诚实守信、亲近仁德。拥有了良好的品德之后，再去学习文化知识就不至于误入歧途。在这里，孔子的教育显然是把品德修养放到第一位，然后才是文化知识。

1.7?子夏?曰：“贤贤易色?，事父母能竭其力，事君能致其身?，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

【注释】

?子夏：卜商，字子夏，孔子的学生。??贤贤：前者为动词，尊重；后者为名词，贤能的人。易：改变。色：面色、态度，这里指不好的态度。??致：尽力、献出。

【译文】

子夏说：“尊重贤能的人，改变自己的恶态，侍奉父母能够竭心尽力，侍奉君主能够献出生命，与朋友交往能够诚实守信。这样的人即使说没有学习过什么，我也一定要说他已经学习过了。”

【解读】

这一章重在说明处世为学之道，子夏认为，一个人如果有了孝敬、忠诚、诚实守信等优良品德，就等于已经学习很多知识了。因为优良的品德是一个人为人处世的根本，而努力拥有这些优良品德的过程，本身就是一种学习。

1.8?子曰：“君子不重则不威?。学则不固?。主忠信?。无友不如己者。过则勿惮改?。”

【注释】

?重：庄重。??固：固陋。??主：遵守。??惮（dàn）：害怕。

【译文】

孔子说：“君子如果不庄重就没有威严。学习了就不会固陋。遵守忠信之德。不要和不同道的人交朋友。有了过错不要害怕改正。”

【解读】

这一章重在说明君子提高自身修养的种种方式：应当庄重威严、认真学习、诚实守信、慎重交友、错而能改。这些方式涉及外在的仪容仪表、交往行为和内在的学习态度、自我反省的要求，可见要成为一个具有理想人格的君子，要注重多方面的修养。

1.9?曾子曰：“慎终追远?，民德归厚矣。”

【注释】

?终：老死曰终，这里指丧事、丧葬。追远：祭祀祖先。

【译文】

曾子说：“谨慎地办理丧事，虔诚地祭祀祖先，民风自然就会趋于敦厚了。”

【解读】

这一章重在强调孝道对于移风易俗的重要作用，曾子认为办理丧事、祭祀祖先是表达孝道的重要途径，如果大家都虔诚地做到这一点，那么整个社会的风气就会少了些奸诈、刻薄，而多了些淳朴、厚道。

1.10?子禽问于子贡曰?：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与?？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与?？”

【注释】

?子禽：陈亢，字子禽，孔子的学生。子贡：端木赐，字子贡，孔子的学生。??抑：连词，还是。??其诸：语气词，大概、也许。

【译文】

子禽问子贡说：“夫子每到一个国家，总是要了解这个国家的政事。这是他求来的，还是别人主动告诉他的呢？”子贡说：“夫子是靠温和、善良、恭敬、简朴、谦让来了解政事的。夫子求得的方式，也许与众不同吧？”

【解读】

这一章重在说明孔子为人处事的重要品德，孔子平时为人温和、善良、恭敬、简朴而又谦虚，所以每到一个地方，人们都乐意向他咨询、请教一些治理政事和处理事务的方法或原则。孔子了解政事的这种方法，显然是品德的使然，而不是主动索求的结果。

1.11?子曰：“父在，观其志?；父没?，观其行；三年无改于父之道?，可谓孝矣。”

【注释】

?其：代词，指儿子。??没：同“殁”，去世。??三年：守丧的期限。

【译文】

孔子说：“父亲在世的时候，观察他的志向；父亲去世后，观察他的行为。如果他在父亲去世后的三年之内一直遵循父亲的做法，就可以说尽到孝道了。”

【解读】

这一章重在强调孝道的具体表现。一个人内心的孝道，必然表现在言行和志向方面，如果他的言行和志向与父母的期望相违背，显然谈不上孝道了。在这里，孔子是针对具体事情来说的，他所强调的子女对父母的顺从，主要是一种尊敬，而不是盲目地遵从。

前言/序言

专为学生做好书

从古至今，适合学生阅读的名篇佳作数不胜数，然而我们无法让学生一一阅读。所以，优中选优，为学生选好书、选对书，是老师和家长的共同责任，也是我们出版者的不懈追求，而这套“语文新课标必读丛书”就是我们专为广大中小学生倾力打造的名著精华库。

历时多年的研讨和策划，北京师范大学出版社凭借自身教育研究资源，组织了一批学者和专家，包括当代著名的作家、翻译家、语文教育家、特级教师等，根据新课标推荐书目，并吸收了一些权威学者的青少年阅读研究成果和阅读书目的推荐意见，精心编撰了本套丛书。本套丛书经过周到的考量和严格的筛选，最终选定了包含童话、寓言、诗歌、散文、长篇文学名著、中国古典名著、历史读物、科普科幻作品等多种类别的非常具有阅读价值的中外名作。

新课标要求学生“要读好书，读整本的书”，所以对于本套丛书收录的中外作品，我们保留了作品的原貌，选用了权威完整的底本，未做任何删减与改编。丛书中的外国文学名著均为全译本，而且我们针对每一部名著审阅了国内翻译家的众多译本，以优中选优的原则反复研讨、比较，并最终确定，所选译本准确流畅，完全达到“信、达、雅”的极高翻译标准，可谓是百里挑一。我们还在外国文学名著中编排了大量的由国外绘画大师绘制的精美原版插图，其中大部分插图都是首次在国内出版；同时我们也邀请了中国的绘画名家为中国文学类图书进行配图，如《骆驼祥子》的插图是由著名京味画家杨信绘制，这些插图也是老北京风俗画“骆驼祥子”系列画作的首次出版。

针对中国古典名著，我们邀请了包括蔡义江、马瑞芳等在内的众多学者和专家，经由他们编写和把关，确保了此类图书的权威性与专业性。其中，由国学大家蔡义江教授编写的《小学生必背古诗词75首》和《初中生必背古诗文61篇》出版后，因其内容的权威专业，受到了广大师生的认可，已成为很多中小学校的指定规范古诗词读本。丛书中的《聊斋志异》，是由中央电视台《百家讲坛——马瑞芳说聊斋》的主讲人山东大学教授马瑞芳亲自执笔，专为学生编写而成。作者结合多年的《聊斋志异》研究成果，为每篇作品都精心编写了权威、细致的旁批和解读，帮助学生一睹这部旷世奇书的风采，正如马瑞芳教授所说：“本书精选125篇，为青少年读者提供了一部集纳聊斋精粹、接近蒲松龄《聊斋志异》原著面貌、非常具有可读性的读本。”

本套丛书内容准确，栏目设置科学实用。我们针对丛书中部分内容较难理解的作品，组织相关学者和原书的著译者亲自执笔，编写了适量而又必需的解读。如我们邀请人教版教材主编、著名教育家顾振彪对《骆驼祥子》进行了细致的解读，因为作品中祥子的悲剧不仅仅是他个人的悲剧，而是包含着更为深刻的文化和时代因素，所以我们有必要为学生加一些解读的文字，指引他们按正确的方向阅读。又如《巴黎圣母院》一书，因其丰富的思想内涵和独特的艺术魅力，我们邀请原书的译者李玉民教授创作了600多条精彩的旁批解读，这也是《巴黎圣母院》译者点评本的首次出版。值得一提的是，本套丛书中的解读栏目，不是填鸭式的灌输，而是为学生指路，指引正确的阅读方向，让学生抓住阅读重点，充分理解名著内涵，真正读懂名著。相信这些解读文字，能像一盏盏明灯，照亮学生阅读的路。

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