從裝幀設計上來看,這本《庚子勤王與晚清政局(第二版)》體現齣一種低調的專業感。紙張的質感很好,長時間閱讀下來眼睛也不容易疲勞。但我認為它最大的亮點,在於其論述的“不確定性美學”。作者非常坦誠地展示瞭曆史記載的碎片化和矛盾性,比如在描述某一關鍵會議時,不同史料來源的記載存在明顯衝突,作者沒有草率地選擇一方采信,而是將這種衝突本身作為研究對象來呈現。這種態度非常高級,它教會瞭我們如何批判性地閱讀曆史文獻。它讓我意識到,曆史並非是一條筆直的鐵軌,而是無數條相互交織、時而斷裂的泥濘小徑。這本書的價值,已經超越瞭一本單純的曆史專著,它更像是一部關於“如何理解權力運作的邏輯”的教科書。對於任何對中國近代政治變遷感興趣的人來說,這都是一本值得反復研讀的案頭必備之作,每一次重溫都會有新的發現。
評分說實話,這本書的閱讀體驗是充滿挑戰性的,但絕非枯燥乏味。它的語言風格非常沉穩,像是一位飽經風霜的長者在娓娓道來一段塵封的往事。我尤其欣賞作者在處理復雜史料時的條理清晰度。在梳理庚子事變前後各路勢力的關係網時,很多曆史著作往往陷入數據的堆砌,但這本書卻能巧妙地將這些繁雜的信息編織成一張邏輯嚴密的網,讓人在閱讀過程中能始終把握住主綫。對於那些對晚清政治生態有所瞭解的讀者而言,這本書無疑提供瞭一種更精細化的解讀工具。比如,書中對“保皇派”和“立憲派”之間理念差異的探討,超越瞭簡單的政治立場分野,挖掘到瞭更深層次的文化與地域認同差異。每一次翻頁,都像是在與那位逝去的時代進行一場深度對話。它不是試圖給你一個簡單的是非判斷,而是讓你去體會曆史決策的艱難與無奈。這本書的價值在於,它能夠激發讀者進行更深層次的思考,而不是被動接受既定的結論。
評分這本《庚子勤王與晚清政局(第二版)》的厚重感,光是捧在手裏就能感受到。封麵設計樸實,卻透著一股曆史的滄桑,讓人忍不住想翻開去探尋那些塵封的往事。作者在敘述上非常注重細節的鋪陳,對於當時各個派係之間的微妙互動,描述得絲絲入扣。特彆是對慈禧太後在勤王運動中的角色變化,展現瞭一種復雜而多麵的刻畫,遠非教科書式的簡單定論可以概括。讀完這本書,我最大的感受是,曆史的走嚮往往不是由一兩個英雄人物決定的,而是由無數個看似微不足道的決策和人性的糾葛交織而成。書中對光緒皇帝的處境也有深刻的剖析,那種睏於時代洪流中的無力感,即使跨越百年,依然能讓人感同身受。書中引用的史料豐富,注釋翔實,對於希望深入研究晚清政治史的讀者來說,無疑是一座寶庫。它提供瞭一個重新審視晚清“變局”的視角,不僅僅停留在錶麵的王朝興衰,而是深入到權力結構的深層運作邏輯中去。這本書的價值,就在於它敢於直麵曆史的模糊地帶,並以嚴謹的學術態度去勾勒齣那些搖擺不定的曆史瞬間。
評分這本書的“第二版”標識讓我格外關注它在內容上的更新和深化。很明顯,作者在修訂過程中,吸納瞭近年來新的史料研究成果,對某些關鍵事件的解釋進行瞭微調和補充。最讓我印象深刻的是,作者對“庚子勤王”這場行動的動機分析,不再是單嚮度地歸咎於頑固勢力的冥頑不化,而是更細緻地梳理瞭當時信息傳遞的阻塞、地方權力坐大的現實製約,以及對“國體”維護的集體心理依賴。閱讀過程中,我常常需要停下來,對照著腦海中已有的晚清曆史框架去重新校準自己的認知。這種“推翻重構”的過程,是閱讀優秀曆史著作最令人興奮的體驗之一。它不是簡單地給你一個答案,而是提供瞭一個更具辨識度的坐標係,讓你能夠更精確地定位曆史的轉摺點。這本書的結構安排也十分精妙,層層遞進,引人入勝,讓人有一種被曆史洪流裹挾著嚮前推進的感覺,非常過癮。
評分初次接觸這本書時,我有些擔心其學術性過強,會顯得過於冷硬。然而,隨著閱讀的深入,我發現作者在敘事中融入瞭恰到好處的人文關懷。比如,書中對當時地方督撫們在“勤王”問題上的猶豫和權衡,描繪得極其生動。你能清晰地感受到,他們並非是鐵闆一塊的利益集團,而是被忠君、保民、保財等多重考量所牽扯的復雜個體。這種對人物內心世界的細膩刻畫,使得原本宏大的曆史敘事頓時變得鮮活起來,充滿瞭人情味。我甚至在某些段落讀齣瞭曆史的悲劇色彩——那種明知大勢已去,卻仍要掙紮著去維護舊有秩序的徒勞感。這本書的文字風格是內斂而富有力量的,它不需要誇張的辭藻來吸引眼球,而是依靠紮實的內容和深刻的洞察力來徵服讀者。對於我這種希望在閱讀曆史時獲得精神共鳴的普通愛好者來說,這本書恰到好處地平衡瞭學術的嚴謹與故事的吸引力。
民主這個詞在國人口中已經說瞭一百年,也為之奮鬥瞭一百年,可惜百年後民主依然隻是我們口頭和紙麵上的一個詞語而已,究竟民主是怎樣子的,我們朦朦朧朧;至於如何民主,更是不知所以。《羅伯特議事規則》正是通過民主國傢幾百年的實踐總結形成的一套操作規範,把民主變成操作性非常強的一項技術,把每一環節可能齣現的情形、如何操作都盡可能完備地列齣。技術本沒有任何意識形態傾嚮,如果當政者能夠做到像引進其他先進科學技術一樣,那麼我等草民也許就能看到一些曙光瞭
評分善長之弟,惟庸婿李佑父也”。從行文看,第二句話中的“惟庸婿”應是“鬍惟庸侄女婿”的簡稱。溫先生在書中直接援引翻譯成現代漢語,容易引起讀者誤會。此外,在第三篇《內監》中提到“在洪武二十五年(1392),又派齣瞭司禮監的內侍聶慶童,到河州去辦理茶、馬等項事務”。其中的“聶慶童”應該是“而聶”和“慶童”兩個人,而並非“聶慶童”,明史中也沒有聶慶童這個人。第二個錯誤,讀者官大樑早已在一九八八年第二期的《讀書》上指齣過。對於編輯而言,在《寫在前麵》中,編輯提到颱灣曾有齣版社盜版此書,“更名為《明末三案》,也因此成為著名學者黃仁宇寫作《萬曆十五年》時的重要參考資料”。眾所周知,《萬曆十五年》英文原稿,黃仁宇1976年就已完成,因當時齣版社成見,延宕至1979年纔由耶魯大學齣版社齣版;中文版則是1979年交給中華書局,經過潤色1982年正式齣版。原版及中文翻譯版均早於《三案始末》。由此看來,《三案始末》雖精彩紛呈,但說黃仁宇撰《萬曆十五年》參考瞭溫書,則絕無可能
評分書還不錯,等有時間好好讀讀,
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評分一反過去學界的一些僵化的、"強史料以就我"的觀點,取得瞭不少突破。作者試圖扭轉這樣的趨嚮:在"改良"與"革命"兩分法已成為話語霸權的當下,一些群體的真相已被時人的刻意加工所掩蓋,一些群體則往往被當成次要枝節而在主流敘事裏湮沒無聞
評分著名曆史學傢桑兵教授的代錶作,值得擁有!
評分3作者簡介
評分非常棒,對研究晚清大有裨益!喜歡
評分本書是法國著名漢學大師,法蘭西學院院士謝和耐的名作。細緻描述瞭中國曆史上的一個特殊時期的下層社會民眾生活。《濛元入侵前夜的中國日常生活》這個書名,雖隻以寥寥幾個單詞,卻已把直至兩宋纔臻於化境的中國日常生活藝術的舞颱擺到瞭草原遊牧民族不斷進犯的黑暗布景之下,從而在讀者心目中構成瞭一種巨大的懸念和反諷。
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