编辑推荐

　　中西文化三百年交往的缩影。史景迁以时间为经，以人物为纬，用十六位有代表性的西方顾问，探讨中西文化在科学技术、宗教、军事、文化方面的交流、融合、冲突与调适。
　　从外国顾问的事迹里，看到中国。中国的变革过程中，一直有外国顾问的积极参与，试图用西方人的思维，去改变古老而庞大的中华帝国。他们身处两种行为规范、两种思维方式针锋相对的关键地带，从他们成功和失败的经验中，读者或许能看出两种文化的特质。

内容简介

　　《史景迁作品·改变中国：在中国的西方顾问》写的是在中国的西方顾问。在1620年代到1950年代这三百多年来，这些人贡献优异技能，供中国人驱策。初则引入天体运行理论，终则让中国人见识到空战战术与原子科学的神乎其技。
　　史景迁从上百位在华工作的洋顾问中挑了十六位代表人物。这十六人各有所长——有天文学家、军人、医生、行政管理专才、翻译家、工程师，还有一位职业革命家。他们的生涯虽横跨三个世纪，但是所积淀的生命历程却有着惊人的延续。他们经历了类似的亢奋和危险，怀抱类似的情怀，承受类似的挫折，在行为中映射出他们的时代，也突显了中国固有的基本价值观。
　　史景迁书中描写的这十六位西方顾问，他们不只是贪图金钱上的报酬，而与中国有很深的情感纠葛，并带有自己的价值观，但他们没能认清中国人是以契约的观点来看待彼此之间的关系，并以雇主的身份保持终止双方协议的权利。这些西方顾问都把一生的精华贡献给了中国，但他们个性中的负面特质，也惹得中国人在不同阶段抗拒西方人。今天的中国似乎已经足够强大，如果中西双方都对自己有了新的了解，至少还有机会不让由来已久的误认再度发生。

作者简介

　　史景迁，世界著名汉学家。1936年生于英国，曾受教于温切斯特大学和剑桥大学。1965年获美国耶鲁大学博士学位，现为耶鲁大学教授。史氏以研究中国历史见长。他以独特的视角观察悠久的中国历史，并以不同一般的“讲故事”的模式向读者介绍了他的观察和研究结果，他的作品敏锐、深邃、独特而又“好看”，他在成为蜚声国际的汉学家的同时，也为成学术畅销书的写作高手

目录

总 序　妙笔生花史景迁

致谢

绪言

第一章 挟西方历法，入明清宫廷

第二章 治形体之病，救异教之魂

第三章 脱缰之野马，立功于神州

第四章 掌关税大权，振将倾王朝

第五章 以译事小技，撼千年科举

第六章 耶鲁传教团，造雅礼中国

第七章 青天白日下，遍染满地红

第八章 治水急先锋，救人活菩萨

第九章 助国府抗日，缺憾还天地

第十章 弃美而投苏，迂回而自立

结 论 平起平坐兮，期一世太平

精彩书摘

　　结论 平起平坐兮，期一世太平
　　审诸历史可见，中国以往虽然孤芳自赏，但并未抹灭其吸收力。西方人带给中国的每一项技术，最终都能为中国消化：日心说和历法科学、细腻的外科医学、经济计划、工程学、科际整合的大学、长程通讯、机械化战争、核子物理学。西方人以专业技术粉饰意识形态，企图强迫中国全盘接受，这正是中国人断难容忍的，即使在中国最孱弱的时候，也意识到依外国条件接受外来的意识形态乃是屈从。
　　回顾1620年到1960年这段历史，可看到西方人以唯我独尊之姿来到中国。这种优越心态起于两大因素：西方人拥有先进科技，自认师出有名。西方人自认目标崇高，他们的建议是中国迫切需要的，因而一副君临中国的姿态；若是中国质疑其目标的妥适，不接受其建言，他们便不知如何是好，抑或恼羞成怒。西方人受其愿景驱使，多与中国有很深的情感纠葛，他们要的不只是中国的报酬，但他们没能认清中国人是以契约的观点来看待彼此之间的关系，并以雇主的身份保持终止双方协议的权利。这点误解会滋生严重的后果。以美国为例，他们曾在晚清和民国积极扮演顾问的角色，却又出现背叛与“失去”中国的论调。不过，美国并未遭到背叛，美国人只不过重蹈昔日的覆辙，他们所失去的是前人曾失去的——金钱、前途、希望。中国不是美国的禁脔，也不是罗马天主教欧洲、大英帝国或苏联的附庸。傅兰雅、戈登、赫德之辈只不过是胡美、史迪威、托德的前车之鉴。
　　西方人仍对自己的文明感到自豪，深信自己师出有名，急欲“开发”被他们视为落后的民族，这些西方顾问的境遇实可作为借镜，以昭炯戒。傅兰雅和丁韪良坚忍不拔，汤若望、李泰国及托德精力充沛，胡美和鲍罗廷洞察敏锐，戈登和史迪威精明干练，赫德和魏德迈善于组织，南怀仁和伯驾匠心独运，华尔和陈纳德勇气卓绝，白求恩无私奉献。他们每个人都把一生的精华贡献给中国。
　　持平而论，这些人士的故事是警世教训，而非鼓舞人心的宣传。抵消积极面的不纯然是他们个性中的负面特质——如傲慢、急躁、偏执、笨拙、愚蠢，惹得中国人在不同阶段抗拒西方人。对此，还有更深刻的问题有待探索，其中症结不仅涉及在中国工作的西方顾问，还与仍在其他国度试图从事相同工作的人士相关。
　　在第二次世界大战之后，欧洲人对西方方法论及目标的绝对信心已摇摇欲坠，历经越战的美国人对此亦产生动摇，但若就此说西方人的优越感已全然不再，也太过荒谬。1970年代末，西方人了解到石油资源的有限，以及核子反应炉潜藏的威胁，断伤了对科技的自信。十年河东、十年河西，今天的中国似乎已强大到足以让他们确信，若西方人以顾问的身份前来中国，就必须按中国人的规矩行事，绝不坐视西方顾问夹带别的价值观。然而，若是就此以为中国人会轻易吸纳他们看似乎欢迎的力量，那也同样荒谬。如果中西双方都对自己有了新的了解，至少还有机会不让由来已久的误认再度发生。
　　……

前言/序言

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　　金吾伦，中国社会科学院哲学所研究员、博士生导师。

在耶鲁大学，史景迁跟随费正清的学生芮玛丽攻读学位，芮玛丽是中国近代史和中国文献研究的权威专家，其著作《同治中兴》是美国中国学研究的代表作之一，她的丈夫也是中国文化的研究专家，两人曾在中国访学，并一度被关进日本设在山东的集中营，对中国@、政治、历史有很深的认识。史景迁认为是芮玛丽引导自己进入了中国史研究领域，他评价芮玛丽“是一位激励人的导师”、“激励人的批评者”[5]。为了撰写博士论文，史景迁还接受了房兆楹的指导，他评价房兆楹是“伟大导师的措模”[5]。史景迁的妻子金安平（AnnpingChin），著名史学家金毓黻之孙，1950年生于台湾，12岁随家人移居美国，现为耶鲁大学历史系高级讲师（SeniorLecturer）。史景迁曾受教于温切斯特大学和剑桥大学。1965年获美国耶鲁大学博士学位，现为耶鲁大学教授、历史系和东亚研究中心主任。史景迁以研究中国历史见长。他以独特的视角观察悠久的中国历史，并以不同一般的“讲故事”的方式向读者介绍他的观察与研究结果。他的作品敏锐、深邃、独特而又“好看”，使他在成为蜚声国际的汉学家的同时，也成为学术畅销书的写作高手。

史景迁的作品，慢慢收，还差几本缺货。下次活动收齐！喜欢用外国人的眼来看中国。

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1620年到1960年三百多年间，西方人以“开发”被他们视为落后民族的心态来到中国，有传教士、关税官，有翻译、医生，有科技顾问、军事顾问，不同文化碰撞时或相互理解或彼此误解，他们每个人都把一生的精华贡献给了中国，在某种程度上参与及推动中国的历史变化。

如果是平装本就更好了，书背面书目显示史景迁还有三本书没有出版发行