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編輯推薦

　　

　　《男人錯，女人錯》，亦可解為“男人對？女人對？”，探究的是婚姻裏的是是非非，分析的是男人和女人的心理差異，解決的是愛的睏惑和矛盾。這本書對像小編這樣的年輕女性來說，很是受用，並竭力認為是一本適閤小夥伴們送給自己和另一半的幸福禮物！
　　好女人是丈夫的學校，好男人是妻子的課堂
　　資深心理督導師對42篇情感故事的解讀
　　
　　

內容簡介

　　

　　《男人錯，女人錯》是一本從故事入手，以點評做尾的情感讀本，共有7篇42個案例，*早刊登在蘇州《名稱早報》情感版。本書用7個視角解讀婚姻、情感、傢庭生活中的是是非非，分析瞭8類情感癥結，對希望婚姻關係永遠穩固、愛情永遠甜蜜的男男女女都大有裨益。
　　八類情感癥結：
　　1.夫妻間溝通不暢
　　2.一方或雙方存在一定的個性缺陷或心理疾病
　　3.一方或雙方心理不成熟，“自我”發育不良
　　4.婚姻當事人被動的結閤
　　5.因原生傢庭存在問題導緻當事人對自己的婚姻躊躇、懷疑
　　6.不能正確對待夫妻社會成就上的差異
　　7.對“婚姻”認識簡單，不會經營婚姻，不懂得處理婚姻關係也是需要慢慢摸索和學習的
　　8.一方存在軀體疾病，導緻夫妻間關係不和諧
　　七種觀察視角：
　　1.對婚姻的準備
　　2.婚姻中的溝通
　　3.婚姻中的“性”
　　4.婚姻中的背叛
　　5.婚姻中的道德
　　6.兩性身心差異
　　7.婚姻中的選擇
　　
　　

作者簡介

　　陶新華，
　　博士，副教授，注冊心理督導師，蘇州市第12、13屆政協委員
　　蘇州大學蘇南地區大學生心理健康教育研究中心專職教師
　　中國教育學會傢庭教育專業委員會理事
　　中國心理衛生協會團體心理谘詢與治療專業委員會常務委員
　　中國心理衛生協會傢庭治療專業委員會理事
　　江蘇省心理衛生協會常務理事
　　江蘇省大學生心理健康專業委員會委員
　　曾先後受邀到國內外十多所大學開展學術交流，在國內外雜誌上發錶專業論文30多篇，閤著或主編齣版著作10多部。曾在中央電視颱《讀書》欄目擔任嘉賓，在《人民政協報》、《中國青年報》開設“名人生涯點評”和“人情密碼專欄”，深受讀者喜愛。

目錄

序

第一篇：理性選擇之後的浪漫更健康持久
婚姻的鬧劇
麵對愛情，我的腳步倉促淩亂
嫁給父親般的男人之後
我把兒子雙手送人
我的內心就這樣漸漸破碎
愛他讓我失去自信
為何不分手

第二篇：用勇氣去改變，用寜靜去接受
誰是她的真命天子
一個美貌女子的情感狀態
自作自受
你可以疼我嗎
求上帝給我一個好男人
兒子女友帶走瞭我的丈夫
心似絲網韆韆結

第三篇：男人需要尊重，女人需要愛
愛我就請信任我
當變得富裕瞭以後
我的老公有疑心病
讓我輕輕地呼喚你
遺失十年的擁吻
愛情死於非命

第四篇：用情愛滋潤心田，用身心享受"性"福
其實也想親親你
我哭瞭，因為我寂寞
我隻是和你不行
追著幸福跑
每一次性愛對我來說都是一場災難
難以啓齒的傢醜

第五篇：經營婚姻，戰勝婚外情
當婚姻和另一段感情賽跑
當妻子為我自殺
不該擁有的情，也捨不得丟
如果再迴到從前
生命中不能承受之愛
一場風花雪月的事
真心負心全都是代價

第六篇：完成愛的超級任務，讓婚姻和傢族和諧共存
有瞭房子纔能有自己的傢
苦難是成長的代價
老公愛上我的親妹妹
媳婦和婆婆間的硝煙

第七篇：以德為先，以人為本經營婚姻
老公變成瞭強奸犯
落入圈套的婚姻
隻是醒來心更痛
隻怪我太任性
結婚難道是為瞭等待離婚嗎
後記

前言/序言

　　《男人錯，女人錯》書裏收錄瞭42 個關於戀愛和婚姻的故事，每一個故事都是那麼發人深省，我讀到最後不僅覺得津津有味，感嘆連連，同時也引起瞭我的很多思考。
　　曾經有這樣一個研究，NHK 晨間小說連續劇從1961 年的《女兒與我》開始到2013 年的《海女》為止一共有89 部作品，幾乎都是講述在逆境中奮鬥的女性故事，其中有許多作品對日本女性的價值觀、傢庭觀和生活方式産生瞭極大的影響。晨間小說連續劇開始於1961 年，正好是第二次世界大戰結束之後，日本處於經濟高速成長的時期。男人作為“企業戰士”外齣掙錢養傢，女人作為傢庭主婦在傢育兒，從而形成瞭明確的社會性彆角色。
　　最被中國人所熟悉的NHK 晨間小說連續劇應該是《阿信》。《阿信》於1983 年4 月4 日至1984 年3 月31 日之間播映，是20 世紀80 年代最轟動的電視劇之一，在日本國內首播期間的平均收視率是52.6％，為日本史上收視最高的日劇。劇本由日本著名編劇橋田壽賀子所寫，據說女主角“阿信”的原型是日本八佰伴的創始者。該劇以日本明治年間山形縣佃農榖村傢的女兒阿信從7 歲到84 歲的生活為主綫，講述一個女人為瞭生存，掙紮、奮鬥、創業的故事。“阿信”，也成為當時風靡一時的女性創業者代名詞。《阿信》不僅描繪瞭女性的自立以及傢庭暴力和離婚等社會課題，同時也敘述瞭女性隻要努力，就會得到相應的迴報，用自己的雙手獲取幸福美好的未來的奮鬥精神。
　　20 世紀90 年代的代錶作是《雙胞胎》，講述的是漂亮的麗子姐姐和擁有優秀的象棋纔能的香子妹妹的人生。這姐妹倆的人生擺脫瞭傳統的“丈夫工作，妻子育兒”的模式，開創瞭同時處理好工作和傢庭問題的新生活模式，但是此間遇到許多睏難。這部電視劇描繪瞭在當時的時代背景下，麵對“迴到傢庭或者拋棄傢庭”兩者必擇其一的睏境中的女性們的生活模式。
　　2000 年之後的代錶作是《康乃馨》，又譯作《糸子的洋裝店》，以日本著名時裝設計師小筱綾子為原型，講述生於岸和田市和服店的女孩如何衝破傢庭和社會的重重阻力，設計並製作時裝，最後建立起自己品牌的故事。這位主人公和以往劇集中的人物不同，她不管周圍的人如何看，總是把工作放在第一位，和以往電視劇中的“賢妻良母”形象“背道而馳”，然而這個女性形象卻引起瞭大傢的共鳴，被廣泛接受和歌頌。
　　以上我們從日本NHK 晨間小說連續劇中看到女性形象的變遷，同時也認識到瞭日本社會對女性形象以及社會性彆角色期望的變化。也由此想到中國處於經濟高速增長的時代，人們的生活方式在發生改變，婚姻傢庭也在發生變化，我們必然會遇到很多的挑戰和迷惑，需要學習、磨煉和成長。女性們，為瞭傢庭放棄自己的事業計劃，犧牲自己的職業夢想，這種價值選擇在現代社會中還是得到某種肯定，因為這個社會需要某種相對固定的性彆角色，也就是“男人要像個男人，女人要像個女人”。大多數人會認為，還是結婚比較好，結婚後還是生孩子比較好，即使離婚後還是再婚比較好，等等。這無形中會給女性們很多壓力。
　　女性們的價值觀、傢庭觀和生活方式體現得最多的是在婚姻傢庭的部分。陶新華博士在《男人錯，女人錯》中描述的大多數都是女性們的婚姻愛情故事，女性主人公占全書的80％。我想請各位讀者注意的是本書中著重描繪的都是婚姻愛情故事，而主人公們在婚姻前的成長過程則提及得較少。我作為一位心理谘詢師從這些婚姻愛情故事中可以猜想到這些主人公們很可能在他們的成長過程中經曆過坎坷，比如有可能遇到過虐待、被忽視或者傢庭暴力等問題，使得他們沒有得到充分的愛護、引導，使得他們的人格不能得到健全的發展，以至於他們不能客觀地正嚮地去評估自己和自己的戀愛對象，從而缺乏選擇閤適的對象成為自己終身伴侶的能力，以及他們缺乏解決婚姻中遇到的問題的能力。
　　戀愛和婚姻有著本質的不同。單身男女對婚姻可能有各種各樣的期待：認為結婚以後每天都可以約會瞭，可以節省時間和金錢。其實這種期待是不閤實際的。因為沒有比婚姻更花時間、更花金錢的事情瞭。比如說你也許節省瞭單身生活時的洗衣做飯時間，但需要花很多時間聽妻子的傾訴、陪伴孩子遊戲等等；你也許節省瞭兩人約會的花費，卻需要給丈母娘生日時送上蛋糕鮮花等等。
　　戀愛是件輕鬆的事情，想見的時候就見，不想見的時候可以選擇迴避。結婚後，不想見的時候也不得不見，一起吃飯一起教育孩子。因為婚姻是份契約，契約就是約定，那是約定什麼呢？是在一個屋簷下生活的約定，是一方或者雙方掙錢養傢的約定。這個約定不需要用文字寫下來，是相互默認的。這個契約中包含著倫理和道德，不能因為厭煩瞭、疲乏瞭就單方麵毀約。如果沒有意識到自己的權利和義務，稀裏糊塗地結瞭婚，這是對自己和對方都沒有誠意且不負責任的舉動。這就像不清楚工資、勞動時間、工作內容就草率就職一樣。戀愛是不知不覺、無意識地陷進去。而婚姻不同，是必須在自己認真思考以後，有意識地決定是不是接受這份契約。
　　戀愛和婚姻不同的第二點是責任心。戀愛以相互喜歡的感情為基礎，是純真的人格交流，是善意的交換，但同時是不安定的人際關係，從開始就以可能“拒絕—被拒絕”為前提。而婚姻則不同，是一起度過一生的約定，不以分手為前提。對精神上幼稚的人來說婚姻是個負擔，遵守倫理、承擔責任需要一定的現實能力。也就是說，未成熟的人也能戀愛，結婚卻隻有成熟獨立的成年人纔可以。
　　如果從社會性來看戀愛和婚姻的話，戀愛允許相互喜歡的兩個人享受自己的小世界，想去哪裏就去哪裏，想吃什麼就吃什麼，一加一等於二，簡單而無所顧忌。婚姻卻復雜的多，是一加一等於三、四，甚至等於五、等於六……婚姻是通過選定一個人而必須和更多的人交往的人際關係。也就是說戀愛是封閉的人際關係，而婚姻是開放的人際關係。婚姻等於更加融進瞭社會，而戀愛在某種程度上是脫離瞭社會。婚姻是復雜而需要有諸多顧忌的。
　　因此，未婚男女在考慮結婚，步入人生的另一個階段之前，可以先考慮：我為什麼要結婚？在婚姻中，我想要得到的是什麼？
　　颱灣心理學傢張春興教授根據馬斯洛（Maslow）的需求階層論，推展提齣“婚姻五經論”。也就是，婚姻中有五個層麵的需求要考慮。首先是生理，在婚姻中可以獲得性的滿足，以及生育子女的功能等；第二個層麵是經濟，透過工作及其他經濟活動，獲得財産和衣食住行的滿足等；第三個層麵是社會，包括雙方的傢庭背景、婚姻關係及人際互動、教育程度、社交往來等；第四個層麵是心理層麵，意即雙方在情感上，關懷、陪伴等需求的滿足；第五個層麵，亦是最高層次，為哲學，也就是彼此的人生觀、價值觀、成長等。而在婚姻方麵，我從心理臨床中總結齣來的3 點認識，跟張春興教授也有部分吻閤。
　　1. 滿意的婚姻將成為自我同一性的基礎
　　婚姻使得男子意識到自己是丈夫和父親，從此會慎重地對待具有冒險性質的事情，保護好自己的妻子和孩子。同時婚姻使女子承擔妻子和母親的責任，即使身體不太舒服時也要給丈夫和孩子洗衣做飯。
　　2. 滿意的婚姻使雙方獲得心理上的穩定感
　　夫妻同舟共濟剋服苦難共度難關，比隻有一個人更感到安心、穩定和有信心、有力量。歡樂分享瞭就成瞭雙倍，而煩惱分擔瞭就成瞭一半。可以相互取暖，相互支持。
　　3. 滿意的婚姻使人精神上得到成長，變得成熟
　　精神上的成熟，一句話，就是擺脫所謂的自我陶醉，包括以自我為中心，覺得自己無所不能的萬能感等等。這就是擺脫幼稚、提高現實的感覺、判斷和處理事情的能力。在婚姻中奉獻齣自己的時間、勞力、感情和智慧，這種奉獻將使人精神上和心理上得到成長，變得成熟。這也是為什麼我們要鼓勵孩子們去多體驗做誌願者的緣故。
　　對於婚姻中的人來說，可以思考，在我目前的婚姻關係中，我如何經營纔可以讓我和配偶都在婚姻中滿足自己的需求和共同成長呢？
　　《男人錯，女人錯》這本書主要敘述的是年輕夫妻的故事，其實婚姻和傢庭就跟個體的發展一樣有著不同的發展階段。比如說婚前階段、新婚階段、養育子女的階段、子女長大離開重迴雙人世界的空巢期，還有退休安享晚年階段。在不同的發展階段，每個傢庭有其特定的發展課題和任務要解決，而這也會影響夫妻雙方對婚姻的滿意度。關於這五個階段，林淑君教授簡單地概括如下：
　　婚前期：剋服婚前恐懼，婚前做好心理準備。
　　甜蜜期／新婚期：麵對和協調彼此差異與衝突，減少“我是你非”的執念。
　　育兒期：傢有教育子女的責任，麵對時間、體力和夫妻關係的挑戰。
　　中年危機期／空巢期：發展自主性。角色盤點，重新找到生命重心。
　　銀發期／晚年退休期：追求統閤與圓滿。重新迴顧並解讀自己的生命曆程，學習接納與感恩。
　　有心理學者發現，夫妻對婚姻的滿意度會隨著傢庭的發展階段呈現U 字形的麯綫。也就是，在新婚蜜月期呈現高度的滿意，而在養育子女過程中的中期階段滿意度大幅下滑，一直到小孩長大，少年夫妻老來伴的階段，婚姻滿意度又重新上揚。
　　為什麼有的人婚姻比較幸福，而有的人婚姻卻很睏難呢？這其中的區彆在於如何解決婚姻中遇到的問題。比如，同樣“我把工資交給妻子，然後妻子給我一些零花錢”的情況，有的人認為“我不應該受妻子的管束，我的工資是我的，我養活著她”。而有人則認為“妻子是會計，我是傢長”。這兩種人對婚姻的滿意程度肯定不一樣。滿意程度並不決定於妻子管傢這件事，而決定於考慮事情的方式。所以經常迴過頭來反省自己的人，比堅信“一定要這樣”的人，幸福程度要高一些。
　　那麼什麼樣的思維方式比較閤理呢？什麼樣的思維方式不太閤適呢？在我的心理谘詢的臨床經驗中，經常會遇到以下幾種情況，這些誤解常常導緻婚姻的苦果。
　　誤解1：隻要有愛就有一切，愛情可以剋服所有睏難。
　　誤解2：愛情的力量可以改變一個人，跟我結婚之後，他／她會改變的。
　　誤解3：隻有相互絲毫不隱瞞，兩個人纔能保持融洽。
　　誤解4：正是因為兩個人性格相反，所以能夠互補而使關係更融洽。
　　誤解5：另一半應該要滿足我所有的需求，否則就是不在乎我。
　　誤解6：如果真的愛我，就應該為我著想，順著我的意思。
　　誤解7：如果真的愛我，就應該什麼都不必說，對方就知道我的想法和感受。
　　誤解8：要男主外女主內，男人要比女人厲害。
　　大多數人常常對婚姻充滿期待和幻想，人們也容易因為這些不切實際的期待和幻想而限製瞭自己的能力，在真實的婚姻生活中發現這些期待無法得到滿足而産生失落和痛苦的情緒，長久下來便容易影響夫妻感情與關係的穩定性。本書中那麼多的婚姻故事的悲劇結局大多與此有關，讀完除瞭讓人唏噓不已，更能發人深省。人為瞭滿足性欲望、社會欲望和愛情欲望而結婚。這三個欲望哪一個最重要，隨著年齡的不同而不同，隨著人生觀的不同而不同。重要的是自己內心對自己重視的欲望有沒有自知之明，然後思考為瞭滿足那個欲望自己該做些什麼。另外還應考慮對方注重什麼欲望，為瞭滿足對方的欲望自己該做些什麼。所以說婚姻不僅僅需要愛和感情，同時還要寬容、忍讓，靠智慧來維持。
　　《男人錯，女人錯》的作者陶新華博士是一位資深的男性心理谘詢師，中國心理學會注冊係統的首批心理谘詢督導師，他十分擅長使用傢庭治療的方法去解決傢庭婚姻以及親子問題。我曾有幸有幾次機會為他的谘詢做記錄，也旁聽過他的案例督導，親眼看到他在谘詢中敏銳地覺察並抓住問題的核心，靈活積極地動員來訪者周圍的資源，特彆是傢庭的潛在資源去解決問題，讓我感受到一位谘詢師的成熟與老練。我也見過該書沒有署名的另一位作者莫爾，也是那麼執著追求自己所喜歡的事業，讓人敬佩。他們的共同努力，纔使得這本書在通俗的故事中錶達齣那麼感人的情愫，在日常的生活事件裏挖掘齣那麼多給人啓迪的道理。
　　本書共有7 篇，每一篇的開始部分都有一個理論概述，然後又在每個故事後麵寫有精彩的“陶博士解讀”。第一篇理論概述是關於如何選擇配偶，第二篇是關於如何建立健康傢庭，第三篇是關於傢庭中男人和女人的不同需求，第四篇是關於婚姻中的“性福”，第五篇是關於如何處理婚外情，第六篇是關於如何處理婚姻中的原生傢庭問題，而第七篇談到的是品德成就婚姻。這些理論概述通俗易懂，使得後麵的故事有瞭一個較高的積極正嚮的視角。而每個故事的解讀部分則充滿瞭分析透視問題和解決問題的智慧，眾多的點睛之筆和精闢觀點使得讀者可以獲得充沛的正能量。
　　我也是一名臨床心理士，能夠從事心理谘詢工作，真的是一件生命的禮物，我很感恩。因為職業的性質，我得到很多人的信任，他們來到我的谘詢室敘述他們的生命故事。就如同本書中我們看到的這麼多在追求婚姻幸福的路上辛苦掙紮的主人公們一樣，他們都在為瞭獲得自己的幸福人生而努力拼搏。每個人的人性都是善的，每個人都具有自己所需要的足夠能量，每個人經過自己的努力都能獲得自己應有的幸福。作為女性心理谘詢師的我真心希望每個人都能夠通過自己的努力去追求並創造高品質的婚姻和生活，我也會如其他的谘詢師一樣盡自己所能幫助那些我能夠幫助的人們實現自己的理想目標。
　　美好的婚姻關係可以讓人獲得滋養，但我們不要忘記成長與改變是個人的責任。我深信，“懂得求助的人，是有智慧的”。祝願每一位閱讀此書的讀者把握住屬於自己的機會，開發齣更多的潛能，成就自己的幸福生活。感謝作者邀我寫序，讓我有機會拜讀這麼多真實的、麯摺生動的婚姻故事，思考婚姻情感問題，整理錶達自己的愛情婚姻觀。


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