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内容简介

　　把握中医精髓，辨证施治，区分体质进行养生，使养生更具针对性。每章一个科学小测试，体质自查，助你快速掌握自身身体状况。将各类总结性的内容和重点知识精细图解，轻松理解，轻松掌握。详解导致各类体质偏颇的原因，告诉你那些必须改掉的坏习惯。针对各种体质推出食疗、药膳偏方，帮你在日常饮食中找回健康。告诉你适合自身体质的补养中成药，还有最适合你的经络穴位疗法。

作者简介

　　《健康大讲堂》编委会，聚集了养生保健领域最有影响力的专家、教授，其中包括保健营养大师、著名儿科专家、知名妇产科医师、知名烹饪大师、知名中医师等，强强联手，致力于打造国内最具阅读价值与影响力的养生保健类书籍，传播最健康的饮食理念、养生理论、保健方式，为全民健康生活贡献力量。
　　已出版发行《百姓养生家常菜1688》《养生相宜与相克速查全书》《妊娠分娩育儿大全书》《糖尿病食疗王》《高血压食疗王》《汉方蔬果养生圣经》《<本草纲目>圣经》等书，累计发行量已突破百万册。

内页插图

目录

望闻问切断体质
八种不良饮食习惯
八种不良生活习惯

第一章 阴虚内热型
都市女性的烦恼
阴虚究竟是什么？
乌鸡白凤丸事件
学会观察阴虚症状
熬夜也会引起阴虚
这种体质容易得什么病？
阴虚与脾气急躁
阴虚者的夏天不好过
滋阴养血是女人毕生的功课
哪些不良习惯容易引起阴虚？
怎样调理阴虚体质？
阴虚正在逐渐年轻化
小测试：你阴虚吗？

第二章 阳虚外寒型
她夏天也怕冷
什么是阳虚？
这些坏习惯会害你阳虚
吃减肥药也会阳虚？
阳虚体质的五大特征
女人也要谨防肾虚
阳虚容易得这些病
阳虚多肥胖，助阳能减肥
怎样改善冬季手脚冰冷？
补充阳气全攻略
善于调节自己的情绪
白领女人怎样防肾虚？
现代人不重视自己的阳气
小测试，你阳虚吗？

第三章 气虚无力型
他动不动就出汗
气虚有这些特征表现
究竟什么是“元气”？
人为什么会气虚？
气虚容易得这些疾病
女性与气虚关系密切
补气的N种办法
气虚与阳虚的区别
小测试：你气虚吗？

第四章 血虚风燥型
血虚让她浑身发痒
血虚体质者是这样的
好好的，为什么会血虚？
减肥过度也会造成血虚
性事总会惹祸
血虚女人与她的后代
为什么会月经不调？
血家百病通用方——四物汤
血虚这样凋
血虚与贫血
养血不仅仅是女人的“专利”
血虚与阴虚的区别
小测试：你是血虚体质吗？

第五章 痰湿困脾型
他喝凉水都会胖
痰湿体质者的三大特征
由岭南人说到痰、湿、热
痰湿体质会带来这些病
治痰从治气开始
药物调理是关键
常按摩丰隆、阴陵泉
少吃甜食多运动
小测试：你是痰湿体质吗？

第六章 湿热内蕴型
你是战“痘”一族吗？
不仪仅是有碍观瞻
湿热更伤人
湿热体质是怎样形成的？
湿热体质应服龙胆泻肝丸
芳香可调理湿热
常喝上茯苓草龟汤
生活方面应注意的事项
湿热型肥胖与痰湿型肥胖
小测试：你是湿热体质吗？

第七章 血瘀气滞型
有一种疼痛叫刺痛
血瘀体质的三大症状
血瘀体质引起的严重疾病
痛经是个大问题
情志不畅会引起血瘀
怎样调理血瘀体质？
小测试：你是血瘀体质吗？

第八章 气郁抑郁型
某人的博客
最大的特点是抑郁
是什么促生了气郁体质？
气郁致病较麻烦
怎样调节自己的情绪？
应该注意的生活小细节
常按阳陵泉，气郁不再烦
气郁调理要吃逍遥丸
现代也不乏“林妹妹”
小测试：你气郁了吗？
附录
常用中药材简介

前言/序言

对症体质养生全图解 电子书 下载 mobi epub pdf txt

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在教育出版商纷纷向教育资源服务商转型的大背景下，我国教辅类报刊市场的内涵和外延随之日益丰富。我国现有100多家教辅报刊社，其中英语类约40家，语文类、数学类各占20多家。在武汉、太原、重庆等地调查时发现，这些教辅类报刊社的发展已步入群雄并起态势，且与教辅图书出版商、教辅网站之间的关系开始发生深刻变化，正面临向素质教育转型的挑战。

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&ldquo;图书&rdquo;一词最早出现于《史记·萧相国世家》，刘邦攻入咸阳时，&ldquo;何独先入收秦丞相御史律令图书藏之。沛公为汉王，以何为丞相&hellip;&hellip;汉王所以具知天下厄塞，户口多少，强弱之处，民所疾苦者，以何具得秦图书也&rdquo;。这里的&ldquo;图书&rdquo;指的是地图和文书档案，它和我们今天所说的图书是有区别。进一步探求&ldquo;图书&rdquo;一词的渊源，可追溯到《周易·上系辞》记载的&ldquo;河出图、洛出书&rdquo;这个典故上来，它反映了图画和文字的密切关系。虽然是神话传说，但却说明了这样一个事实：文字起源于图画。图画和文字确实是紧密相连的。古人称各种文字形态为&ldquo;书体&rdquo;，写字的方法为&ldquo;书法&rdquo;，&ldquo;书&rdquo;字还被作为动词，当&ldquo;写&rdquo;讲，如&ldquo;罄竹难书&rdquo;、&ldquo;奋笔疾书&rdquo;、&ldquo;大书特书&rdquo;等等。以后，&ldquo;书&rdquo;便进一步被引申为一切文字记录。如&ldquo;书信&rdquo;、&ldquo;文书&rdquo;&ldquo;刑书&rdquo;、&ldquo;诏书&rdquo;、&ldquo;盟书&rdquo;等等。随着历史的发展，人们对于图书的认识也在不断地发生变化。到了今天，人们已经不再把一切文字记录都称作&ldquo;书&rdquo;了。例如文书、书信、诏书、盟书，虽然都带有&ldquo;书&rdquo;字，但已不包括在图书的范围之内。古文记载，其内容多是记事性质的，如甲骨卜辞、青铜器铭文等，都是属于这一类的，其作用主要是为帮助记忆，以便需要时检查参考，其性质相当于后世的档案。以后人们从实践中认识到，这些记录的材料可以改变成总结经验、传授知识的工具。于是便出现了专为传授知识、供人阅读的著作。这样，图书一词便取得了较新而又较窄的意义。到后来，凡不以传播经验、传授知识、供人阅读为目的的文字记录就不算图书了；随着生产力的发展和社会的进步，人们开始有意识地运用文字来宣传思想，传播知识，同时也逐步地形成了一套书籍制度，而处理日常事务的文件又形成了一套文书制度。于是，图书与档案就逐渐被区分开了。

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当当网的电子书平台，可以实现手持阅读畅销书。当当网移动客户端的&ldquo;封面扫描&rdquo;功能识别率可达98%以上，消 费 者只需要通过拍摄图书的封面便可在当当网上找到同样书籍及时查 价下单。[2]

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在中国古代，人们曾对图书下过不同的定义。例如：从图书的内容方面出发的就有：&ldquo;百氏六家，总曰书也&rdquo;（《尚书·序疏》）。从图书形式上出发的则认为：&ldquo;著于竹帛谓之书&rdquo;（《说文解字·序》）。显然，这些定义是时代的产物，是就当时的实际情况而言的，不可能对以后的发展作全面的概括。但上述定义已经正确地揭示了当时书籍的内容和形式特征，并且把&ldquo;书&rdquo;看作是一种特指概念，把它与原始的文字记录区别开来。经过了长达数千年演变，作为图书内容的知识范围扩大了，记述和表达的方法增多了，使用的物质载体和生产制作的方法发生了多次的变化；因而也就产生了图书的各种类型、著作方式、载体、书籍制度以及各种生产方式。 所有这些，便促使人们对图书有了较系统而明确的概念。

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在中国古代，人们曾对图书下过不同的定义。例如：从图书的内容方面出发的就有：&ldquo;百氏六家，总曰书也&rdquo;（《尚书·序疏》）。从图书形式上出发的则认为：&ldquo;著于竹帛谓之书&rdquo;（《说文解字·序》）。显然，这些定义是时代的产物，是就当时的实际情况而言的，不可能对以后的发展作全面的概括。但上述定义已经正确地揭示了当时书籍的内容和形式特征，并且把&ldquo;书&rdquo;看作是一种特指概念，把它与原始的文字记录区别开来。经过了长达数千年演变，作为图书内容的知识范围扩大了，记述和表达的方法增多了，使用的物质载体和生产制作的方法发生了多次的变化；因而也就产生了图书的各种类型、著作方式、载体、书籍制度以及各种生产方式。 所有这些，便促使人们对图书有了较系统而明确的概念。

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起源编辑

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&ldquo;图书&rdquo;一词最早出现于《史记·萧相国世家》，刘邦攻入咸阳时，&ldquo;何独先入收秦丞相御史律令图书藏之。沛公为汉王，以何为丞相&hellip;&hellip;汉王所以具知天下厄塞，户口多少，强弱之处，民所疾苦者，以何具得秦图书也&rdquo;。这里的&ldquo;图书&rdquo;指的是地图和文书档案，它和我们今天所说的图书是有区别。进一步探求&ldquo;图书&rdquo;一词的渊源，可追溯到《周易·上系辞》记载的&ldquo;河出图、洛出书&rdquo;这个典故上来，它反映了图画和文字的密切关系。虽然是神话传说，但却说明了这样一个事实：文字起源于图画。图画和文字确实是紧密相连的。古人称各种文字形态为&ldquo;书体&rdquo;，写字的方法为&ldquo;书法&rdquo;，&ldquo;书&rdquo;字还被作为动词，当&ldquo;写&rdquo;讲，如&ldquo;罄竹难书&rdquo;、&ldquo;奋笔疾书&rdquo;、&ldquo;大书特书&rdquo;等等。以后，&ldquo;书&rdquo;便进一步被引申为一切文字记录。如&ldquo;书信&rdquo;、&ldquo;文书&rdquo;&ldquo;刑书&rdquo;、&ldquo;诏书&rdquo;、&ldquo;盟书&rdquo;等等。随着历史的发展，人们对于图书的认识也在不断地发生变化。到了今天，人们已经不再把一切文字记录都称作&ldquo;书&rdquo;了。例如文书、书信、诏书、盟书，虽然都带有&ldquo;书&rdquo;字，但已不包括在图书的范围之内。古文记载，其内容多是记事性质的，如甲骨卜辞、青铜器铭文等，都是属于这一类的，其作用主要是为帮助记忆，以便需要时检查参考，其性质相当于后世的档案。以后人们从实践中认识到，这些记录的材料可以改变成总结经验、传授知识的工具。于是便出现了专为传授知识、供人阅读的著作。这样，图书一词便取得了较新而又较窄的意义。到后来，凡不以传播经验、传授知识、供人阅读为目的的文字记录就不算图书了；随着生产力的发展和社会的进步，人们开始有意识地运用文字来宣传思想，传播知识，同时也逐步地形成了一套书籍制度，而处理日常事务的文件又形成了一套文书制度。于是，图书与档案就逐渐被区分开了。

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