　　《朱子家训》原为朱熹对自己家庭成员的训诫之词，但由于其文本的普世价值，公布后迅速被社会大众所认同、接受、传播，被称作中国人的人生法典。《朱子家训》汇集《朱子家训》绍介、评述文章，今注、今译，歌谱和英、法、德、俄、日、韩、西、葡、阿九种译文，并附录其他代表性家训，是了解和践行中国传统文化优秀因子的重要参考读物。

作者简介

　　　　朱杰人，男，1945年5月生，江苏镇江人。华东师范大学古籍研究所终身教授，华东师范大学出版社有限公司董事长，中国历史文献研究会会长，中华朱子学会常务副会长。从事中国古典文献学、经学、朱子学的研究与组织工作。主编有《朱子全书》、《朱子全书外编》、《朱子著述宋刻集成》、《元明刻本朱子著述集成》等。

朱熹朱子家训
朱杰人《朱子家训》今注今译
《朱子家训》导读文章
一朱杰人《朱子家训》的普世意义
二田浩《朱子家训》之历史研究
《朱子家训》十语译文
一英文版
二法文版
三德文版
四俄文版
五日文版
六韩文版
七西班牙文版
八葡萄牙文版
九阿拉伯文版
十马来文版
骆季超《朱子家训》歌谱一
杰夫《朱子家训》歌谱二
附录
一朱用纯治家格言
二司马光温公家范
三吕祖谦吕氏家范(节选)
四袁采袁氏世范
五李世民帝范

精彩书摘

　　《朱子家训》：
　　《内则》：妇事舅姑，与子事父母略同。舅没则姑老，冢妇则祭祀宾客，每事必请于姑，介妇请于冢妇。舅姑若使冢妇，毋怠、不友、无礼于介妇。舅姑若使介妇，无敢敌耦于冢妇，不敢并行，不敢并命，不敢并坐。凡妇不命适私室，不敢退。妇将有事，大小必请于姑。子妇无私货，无私蓄，无私器，不敢私假，不敢私与。妇或赐之饮食、衣服、布帛、佩悦、菃兰，则受而献诸舅姑。舅姑受之则喜，如新受赐；若反赐之，则辞；不得命，如更受赐，藏以待乏。妇若有私亲兄弟，将与之，则必复请其故，赐而后与之。
　　曹大家《女戒》日：舅姑之意岂可失哉？固莫尚于曲从矣！姑云不尔而是，固宜从命；姑云尔而非，犹宜顺命。勿得违戾是非，争分曲直，此则所谓曲从矣。故《女宪》日：“妇如影响，焉不可赏？”
　　汉广汉姜诗妻，同郡庞盛之女也。诗事母至孝，妻奉顺尤笃。母好饮江水，去舍六七里，妻常、诉流而汲。后值风，不时得还，母渴，诗责而遣之。妻乃寄止邻舍，昼夜纺绩，市珍羞，使邻母以意自遗其姑。如是者久之。姑怪问邻母，邻母具对。姑感惭呼还，恩养愈谨。其子后因远汲溺死，妻恐姑哀伤，不敢言，而托以行学不在。
　　河南乐羊子，从学七年不反，妻常躬勤养姑。尝有它舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣，姑怪问其故，妻日：“自伤居贫，使食他肉。”姑竟弃之。然则舅姑有过，妇亦可几谏也。
　　后魏乐部郎胡长命妻张氏，事姑王氏甚谨。太安中，京师禁酒，张以姑老且患，私为酝酿，为有司所纠。王氏诣曹，自首由己私酿。张氏日：“姑老抱患，张主家事，姑不知酿。”主司不知所处。平原王陆丽以状奏，文成义而赦之。
　　唐郑义宗妻卢氏，略涉书史，事舅姑甚得妇道。尝夜有强盗数十人，持杖鼓噪，逾垣而入。家人悉奔窜，唯有姑独在堂。卢冒白刃，往至姑侧，为贼捶击，几至于死。贼去后，家人问何独不惧，卢氏日：“人所以异禽兽者，以其有仁义也。邻里有急，尚相赴救，况在于姑而可委弃？若万一危祸，岂宜独生！”其姑每云：“古人称：岁寒然后知松柏之后凋也，吾今乃知卢新妇之心矣！”若卢氏者，可谓能知义矣。
　　《诗·何彼袱矣》，美王姬也。虽则王姬，亦下嫁于诸侯，车服不系其夫，下王后一等，犹知妇道，以成肃雍之德。
　　舜妻，尧之二女，行妇道于虞氏。
　　唐岐阳公主，宪宗之嫡女，穆宗之母妹，母懿安郭皇后，尚父子仪之孙也。适工部尚书杜惊，逮事舅姑。杜氏大族，其他宜为妇礼者，不翅数千人。主卑委怡顺，奉上抚下，终日惕惕，屏息拜起，一同家人礼度。二十馀年，人未尝以丝发间指为贵骄。承奉大族，时岁献馈，吉凶赙助，必经亲手。姑凉国太夫人寝疾，比丧及葬，主奉养，蚤夜不解带，亲自尝药，粥饭不经心手，一不以进；既而哭泣哀号，感动他人。彼天子之女，犹不敢失妇道，奈何臣民之女，乃敢恃其贵富以骄其舅姑？为妇若此，为夫者宜弃之，为有司者治其罪可也。
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