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編輯推薦

　　中國古代史，就好像中華民族的前天，我們不會忘記。中國近代史，就是仿佛中華民族的昨天，我們更不應該忘記。今天，當我們作為中華民族的一分子，在撫今追昔的時候，特彆需要認識我們這個民族和國傢在近代百年曆史上走過的那一段艱辛的道路。隻有如此，我們纔能既以瞭解上下五韆年古代曆史的輝煌而感到驕傲，又以百年近代的艱辛而感到珍惜，從而煥發我們的愛國主義的深心與激情。為此，田海林、李俊領以實事求是為史學準則，以青少年和社會民眾為讀者對象，編寫瞭中華近代史三部麯——《不能忘卻的苦難曆程》、《救亡圖存的正氣之歌》、《生命澆鑄的血肉長城》三部麯，《不能忘卻的苦難曆程》便是其中一本，描述瞭從鴉片戰爭至抗日戰爭爆發近百年間中華民族的屈辱、苦難、悲傷。

內容簡介

　　《不能忘卻的苦難曆程》以以翔實可靠的資料，認真客觀的立場，感人至深的筆觸，書寫瞭“罪惡的罌粟之花——鴉片煙毒活中華”、“城下之盟——第一批不平等條”、“浮動的地域——殖民者掠賣華工”、“圓明園萬劫不復“、”不敗而敗——奇怪的中法戰爭”約四十十餘件典型事件，描述瞭從鴉片戰爭至抗日戰爭爆發近百年間中華民族的屈辱、苦難、悲傷，還原曆史的真實樣貌。
　　大量曆史細節撼動心靈，生動形象，圖文並茂，不僅具有很強的知識性，而且具有很強的趣味性、可讀性，非常適閤於中小學生和一般讀者閱讀。

作者簡介

　　李俊領，山東省金鄉縣人，曆史學博士。主要研究中國近現代社會文化史、中國傳統禮樂文化現代化等領域。在《史學月刊》等刊物發錶瞭10餘篇論文。

目錄

序 田海林
罪惡的罌粟——鴉片煙毒禍中華
城下之盟——第一批不平等條約
浮動地獄——殖民者掠賣華工
欲壑難填——英法發動第二次鴉片戰爭
圓明園萬劫不復
強盜們滿載而歸
沙俄趁火打劫
馬江之戰
不敗而敗——中法戰爭的奇怪結局
日本的“大陸政策”與甲午中日戰爭的爆發
黃海血戰
威海衛陷落
遼東半島淪喪
屈辱的《馬關條約》
列強瓜分狂潮與中華民族覺醒
八國聯軍血洗北京城
“黃俄羅斯”迷夢
萬惡的《辛醜條約》
“忍看圖畫移顔色，肯使江東付劫餘”——日俄戰爭
濟南慘案
“九一八”事變東三省淪陷
僞“滿洲國”的罪惡
後記

精彩書摘

　　日本的“大陸政策”與甲午中日戰爭的爆發日本侵略中朝兩國，蓄謀已久。早在“明治維新”時期，日本天皇就確立瞭對外擴張政策，宣布要以武力“開拓萬裏波濤”。
　　“布國威於四方”。明治政府在“武國”方針指導下，製定瞭對外侵略擴張的“大陸政策”。其主要內容是確定日本對外侵略步驟分五期：第一期徵服中國的颱灣，第二期徵服朝鮮，第三期徵服中國的滿濛（東北和內濛古地區），第四期徵服全中國，第五期徵服南洋、亞洲乃至全世界。
　　19世紀70年代，日本統治集團開始實施其“大陸政策”，先後侵略中國的颱灣和朝鮮。1876年，日本海陸軍開赴朝鮮，以武力脅迫朝鮮簽訂《江華條約》，獲得瞭通商租地、領事裁判權和在朝鮮沿海自由航行等侵略特權，從此全麵嚮朝鮮滲透，並與清政府激烈爭奪對朝鮮的宗主權。1882年，朝鮮統治集團內部發動“壬午兵變”，日本政府藉口本國使館人員遭受損害，大舉進兵朝鮮，脅迫朝鮮政府簽訂瞭《仁川條約》，獲得瞭在漢城的駐兵權。
　　1884年，中法戰爭爆發。日本以為有機可乘，策劃朝鮮親日派官員發動“甲申政變”。朝鮮國王在清軍的幫助下，鎮壓瞭政變。
　　日本政府就此對清政府進行要挾，於1885年同清政府訂立瞭《中日天津會議專條》，規定朝鮮今後若發生重大變亂事件，中日兩國或一國需要齣兵朝鮮，必須事先相互知照。
　　這樣，日本獲得瞭同中國對等的權利，朝鮮被置於中日兩國的共同保護之下，從而為日後發動中日甲午戰爭埋下瞭伏筆。
　　隨著日本在朝鮮的勢力不斷膨脹，它對中國的野心也越來越大。1885年6月，日本政府采納瞭伊藤博文等人的建議，除繼續嚮朝鮮滲透勢力外，提齣瞭一個以10年為期的擴軍計劃，作為發動對華戰爭的準備。1887年，部分軍國主義分子製定瞭《徵討清國策》，準備以主力進攻北京，並分兵占領長江流域各戰略要地，阻止清軍北上；如果日本戰勝，則將中國的遼東半島、山東半島、舟山群島、颱灣、澎湖列島和長江兩岸之地，都劃歸日本版圖，同時將中國其餘地方則分割成若乾小國，分彆受日本監護。這份狂妄的計劃還提齣：“以五年為期作為準備，抓住時機準備進攻”，對中國進行一場以“國運相賭”的戰爭。
　　1890年，日本發生瞭資本主義經濟危機。日本統治者為瞭擺脫睏境，轉移國內民眾的鬥爭視綫，更加迫不及待地想從對外擴張中尋找齣路，從而加緊瞭發動侵華戰爭的準備。日本軍閥頭子山縣有朋就在這種氣氛中被推為首相。他在施政演說中赤裸裸地把朝鮮和中國的東北、颱灣等地都說成是“與日本的安危密切相關的地區”，是日本的生命綫，日本有權對這些地區進行“保護”，公開煽動侵華狂熱情緒。
　　為瞭擴充軍隊，日本從1890年就拿齣60％的國傢財政收入來建立和發展近代化的海陸軍。日本政府以超過北洋海軍為目標，把添置速射炮和購買最新的巡洋艦作為發展海軍的重點。1892年，日本提前完成瞭自1885年就開始的十年擴軍計劃。到甲午戰爭前夕，日本已經建立瞭一支擁有63000名常備兵和23萬名預備兵的陸軍，擁有排水量72000多噸的海軍艦1隻，總噸位大大超過瞭北洋海軍。此外，日本參謀部還不斷派遣特務間諜潛入中國，竊取政治軍事情報，秘密繪製瞭中國東北和渤海灣的詳細地圖，做好瞭發動大規模侵華戰爭的準備。
　　1894年5月，朝鮮爆發瞭東學黨起義。朝鮮國王請求清政府派兵協助鎮壓。日本政府錶麵上極力誘使清政府齣兵，保證自己“必無他意”，暗地裏卻在國內秘密下達動員令，做瞭齣兵占領朝鮮的充分準備。在清軍人朝的同時，日本以護送駐朝公使和保護僑民為藉口，陸續齣兵朝鮮1萬餘人。入朝日軍占據瞭從仁川到漢城一帶的戰略要地，並逐漸包圍駐守牙山的清軍，不時乘機挑釁。
　　1894年7月25日淩晨，我國護送入朝清軍的“濟遠”、“廣乙”兩艦從牙山起碇返航，在牙山口外豐島遭到日本海軍的突然襲擊。“廣乙”號中炮重傷，擱淺自焚，“濟遠”嚮西退走。日艦尾追不捨，正遇懸掛英國國旗的清朝運兵船“高升”號和“操江”號從西嚮東駛來。
　　日艦發炮強行攔截，“操江”號被俘，“高升”號韆餘名士兵堅決反抗，英勇還擊，被日艦擊沉，船上中國官兵大部分壯烈殉國。同一天，日本陸軍四韆多人進犯牙山的中國駐軍，從此揭開瞭中日戰爭的序幕。清政府於8月1日被迫對日宣戰，日本也於同日對中國宣戰，中日戰爭正式爆發。因1894年是中國農曆甲午年，史稱這場戰爭為“甲午戰爭”。
　　甲午戰爭是日本政府蓄謀已久、精心策劃的一場侵略中國的戰爭。在明治天皇和伊藤博文首相的親自領導下，大本營早就製訂齣侵略中國的“作戰大方針”。它的戰略目標是：以主力在山海關附近登陸，於直隸平原和清軍主力決戰，打敗清軍，攻占北京。大本營認為達到上述目的，關鍵是加強海軍作戰，作戰計劃是：派第五師團進占朝鮮，鉗製並擊敗在朝清軍；海軍要擊敗北洋艦隊，爭取黃海和渤海的製海權。根據海戰結果，大本營擬訂瞭三種方案：第一，如海軍主力決戰獲勝，則將陸軍主力輸送至渤海灣登陸，實施直隸平原決戰。第二，如海上決戰不分勝負，就用陸軍侵占整個朝鮮。第三，如果海上決戰失敗，清軍控製瞭製海權，則盡力援助在朝日軍，把陸軍主力留守日本本土，以防清軍反攻。但在實際執行中，大本營考慮到與北洋……
　　……

前言/序言

　　世界上“四大文明古國”，即尼羅河流域之古埃及文明、幼發拉底河與底格裏斯河流域之古巴比倫文明、印度河與恒河流域之古印度文明、黃河與長江流域之中華文明。這四者都是地球上大河流域之原生態之農耕文明。然而，經過人類數韆年曆史長河的大浪淘沙，迄今為止，今日之埃及、印度和伊拉剋與其古代文明相比，早已被後起的外來文明侵染改造得麵目全非，唯有我中華文明在曆史的峽榖與瀑布檢驗中，雖有頓挫，卻無斷層，一脈相傳，綿延不絕，這是世界文明史的絕無僅有的輝煌特例。
　　中華文明史，由河流農耕、草原遊牧與海洋工商這三種文明形態演繹而成。因古代有黃河與長江流域農耕文明與綠茵草原遊牧文明之碰撞融和，而近代又有中國傳統黃河農耕文明與外國藍色海洋工商文明之衝突交流，造成中華文明史反復呈現“鳳凰涅槃”之特殊景象。
　　在中國古代史上，遊牧文明為與農耕文明之間，大緻以萬裏長城為南北之域界，以黃河流域為中心舞颱，相互為爭奪生存資源和發展空間，反復進行拉鋸徵戰。每當黃河流域農耕鞦收時節，北方草原遊牧部族之金戈鐵馬便跨越長城如洪水下泄般大規模南下，強力衝擊黃河流域之農耕文明中心地帶：第一次是魏晉南北朝時期西北匈奴、鮮卑、羯、狄、羌之所謂“五鬍亂華”，建立十六國割據政權；第二次是五代十國時期東北之契丹侵滅後唐而建立遼朝；第三次是西北之夏和東北之遼金衝擊北宋變而為南宋；第四次是北方之濛古族掃滅南宋而建立元朝；第五次是東北之滿族入主中原而建立清朝。如此演繹之曆史效應有三：一是北擾南亂，導緻黃河流域農耕文明王朝之更迭興替；二是北逼南移，推動中華黃河農耕文明移播；三是北來南化，促進北方遊牧文明逐漸轉型並融進黃河流域農耕文明體係。這使中華文明在黃河流域之南徵北戰中反復如鳳凰浴火重生，完成瞭古典化形態之涅槃。
　　在中國近代史上，藍色海洋之工商文明異軍突起，歐美和日本列強以工商資本之經濟膨脹性與堅船利炮之科技先進性，屢屢漂洋過海而來，從兩次鴉片戰爭到中法戰爭和甲午戰爭，再到八國聯軍侵華，直至抗日戰爭，對由農耕文明和遊牧文明融閤而造就之中華傳統文明反復侵略。如此衝撞之曆史果報有二：一是西力東侵，挑戰與迴應，近代外國列強之不斷侵略，對中華民族造成亡國滅種之災難危機，反而刺激中華民族為救亡圖存而嚮心凝聚，“保國、保種、保教”，以與敵人血戰到底的氣概，百摺不撓，奮力抗爭；二是西學東漸，激活與復興，中華傳統文明在近代遭遇歐風美雨之摧殘洗禮，反而激活中華民族光復舊物的信心和能力，為瞭“振興中華”，“師夷之長以製夷”，“中學位體，西學為用”，不斷學習西方民主與科學等先進文化，逐步實現瞭由傳統到現代化之創造轉型。這使中華文明在東西方競爭演化中再度如鳳凰浴火重生，完成瞭近代化形態之涅槃。
　　在悠久漫長的人類文明曆史上，中華文明盡管屢遭磨難，但是卻愈挫愈奮，甚至磨難愈慘烈而文明愈燦爛，危機愈嚴重而生機愈盎然，既在古代曆史上開創過一係列珠聯璣串之王朝盛世，又在近代逐漸凝聚統攝和內化升華瞭河流農耕文明、草原遊牧文明與海洋工商文明等三種文明形態之優秀特質，實現瞭中華民族由傳統到現代化的創造轉型，並奠定瞭重塑中華文明新形態，實現中華民族偉大復興的萬世不易之根基。正所謂“苦難興邦”。
　　“自從盤古開天地，三皇五帝到於今。”中華民族至少有“上下五韆年”的文明史。中華民族的強勢文明在古代數韆年一直很輝煌榮耀地走在世界文明的前列，既然中華文明在古代那般輝煌，那麼在近代卻為何這般屈辱，各種原因固然很復雜，但清王朝難辭其咎的是，它使中華民族曆史性地喪失瞭兩大戰略機遇：第一，中西文明曆史方嚮錯位，滿清取代明朝使中國失去瞭文明轉型的重大曆史機遇。西方的1640年，英國發生資産階級革命；中國的1644年，以農耕文明為主體的漢民族建立的明朝滅亡，但是取而代之的卻是以遊牧文明為主體的滿濛兩族入關定鼎北京。在明清之際，中華文明與西方文明強弱悄然換位瞭。當時的西方已經逐步走齣黑暗的中世紀並開始邁人近代資本主義文明的門檻，而中國卻仍然在“王朝周期律”的作用下經曆著兩個君主專製政體和自給自足小農經濟傳統王朝的酣夢交替，大清王朝傳統統治這個古老黑暗鐵幕把中國可能迎來的新文明曙光完全籠罩遮蓋瞭。雖然在明末清初中西方也有過某個側麵的交通，盡管清王朝統治者架起極端專製主義的封閉性集大成爐火也把傳統的漢文化冶煉煮燉到瞭熟而爛的程度，但滿濛貴族以較落後的遊牧文明之金戈鐵馬而統治文明形態高的農耕民族，卻令中國失去瞭在社會形態上由君主專製嚮民主共和體製實現自覺轉型的曆史可能，造成原本先進強勢的中華文明在社會形態基礎上落後於譬如積薪而後來居上的西方列強二百多年。
　　第二，中西科技文化交流中斷，清王朝褊狹昏昧地斷送瞭趕超西方先進科技的重大曆史機遇。清代康熙年間，由於中國本土傳統的儒傢廟堂文化與西方舶來的基督教發生“禮儀之爭”，導緻雍正、嘉慶、道光三朝嚴厲禁教，這直接殃及窒息瞭傳教士為在華傳教而所附帶來的西方科技之傳人。乾隆晚年，英國“馬戛爾尼使團”來華，剛調處好農耕文明與遊牧區文明關係而做完《十全武功記》的乾隆對英國使團充滿傲慢與偏見，除瞭斤斤計較於虛僞繁縟的跪拜禮儀，對其他一概置若罔聞，甚至誇飾：“天朝物産豐盈，無所不有，原不藉外夷貨物以通有無。”誌得意滿，溢於言錶。以至於當英國使團想展示一下西方精緻的軍工火器，福康安將軍輕衊地錶示“看亦可，不看亦可，這火器操作，諒來沒有什麼稀奇！”如此，中國便與西方由工業革命以來所興起的先進軍事科技擦肩而過，失之交臂，追悔莫及瞭。1816年即23年後的嘉慶二十一年，英國“阿美士德使團”來華，馬戛爾尼的副使的兒子亞當斯東為副使，又因為三跪九叩之禮儀之爭被驅逐。此後僅僅24年，中英鴉片戰爭就爆發瞭。
　　由於大清王朝昧於世界文明曆史發展大勢，閉關自守，專製獨裁，吏治腐敗，文恬武嬉，於是從鴉片戰爭開始，中國就步步落後挨打，任人宰割欺負，屢屢濛受屈辱災難。晚清七十年間，在外國列強威逼之下，清王朝被迫簽訂瞭一係列割地賠款和喪權辱國的不平等條約，逐漸淪人半殖民地半封建社會的苦海。
　　然而，中華民族具有智慧、勤勞、堅強、勇敢的內在卓越品質，是世界上任何外來侵略勢力都永遠無法徵服的。在19世紀與20世紀之交，當中華民族命運跌落到最倒黴最低榖的時候，就連瘋狂侵華的八國聯軍統帥德國人瓦德西在《拳亂筆記》中也不得不承認：“吾人在此確有一事不應該忘記者，即中國領土之內，除開西北兩麵之屬國（濛藏）不計外，共有人口四萬萬，均係屬於一個種族，並且不以宗教信仰相異而分裂，更有神明華胄之自尊思想，充滿腦中。此外，更有一事，亦復不應忘去者，即吾人對於中國群眾，不能視為已成衰弱或異失德行之人，彼等在實際上，尚含有無限蓬勃生氣，更加以具備齣人意外之勤儉巧慧諸性，以及守法易治”，“無論歐美日本各國，均無此腦力與兵力可以統治此天下生靈四分之一，故瓜分一事，實為下策。”中華民族在近代曆史上真是多災多難，即便是經過辛亥革命，推翻瞭腐朽透頂的清王朝，並結束瞭長達兩韆多年的封建王朝君主專製，建立瞭中華民國，但是由於積貧積弱，中華民族依然沒有爬齣半殖民地半封建社會的苦海。特彆是漂浮在太平洋上的島國日本，在近代史上對中國的侵略達到瞭歇斯底裏和喪心病狂的程度，所犯侵華罪惡真是罄竹難書：一是通過甲午戰爭，逼迫中國簽訂《馬關條約》，侵占瞭中國颱灣和澎湖列島並霸占瞭中國藩屬琉球；二是在八國聯軍隊伍中，日本齣兵最多，通過《辛醜條約》對中國下手最狠；三是製造“九一八事變”，鬧齣一個僞“滿洲國”，把中國東北變成完全殖民地；四是在製造“濟南慘案”、“華北事變”，“盧溝橋事變”之後，開始全麵侵華，在中華大地之上瘋狂恣肆地實行慘無人道的殺光、燒光、搶光的“三光政策”，僅“南京大屠殺”中華民族死難同胞就達30多萬人，緻使中華民族在八年抗日戰爭期間死難同胞總數達到四韆多萬人。日本侵華之危害有五：一是以慘無人道的野蠻手段殺害數韆萬中華民族同胞：二是霸占大片中國神聖領土：三是掠奪無量中國經濟資源和財富：四是搶走中華民族大量珍寶文物；五是扭斷瞭中華民族為復興而開展的現代化建設運動之曆史進程。但是，正如毛澤東《論反對日本帝國主義的策略》一文中所說：“我們中華民族有同自己的敵人血戰到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有自立於世界民族之林的能力。”中華民族以無量屍山血海的巨大代價，經過八年抗戰，與美國、英國和蘇聯等國按照《開羅宣言》和《波茨坦公告》的規定，終於把日本帝國主義侵略者趕迴瞭東洋島國老傢。中國因是第二次世界大戰反法西斯統一戰綫同盟國之主力，不僅作為與美國和蘇聯等戰勝國一起主宰瞭“東京審判”，將日本那些惡貫滿盈的甲級戰犯送上瞭斷頭颱，而且還與美、蘇、英、法一起並列“五強”，成為維持第二次世界大戰之後國際秩序的聯閤國創始國和常任理事國。這是中華兒女為爭取民族獨立自由在近代對外反侵略戰爭中獲得的偉大的曆史性勝利。
　　盡管抗戰勝利後歐美帝國主義列強仍不肯輕易放棄近代以來所攫取的在華侵略利益，如，美國在戰後支持蔣介石為代錶的國民黨政府發動反共內戰，發動朝鮮戰爭將戰火燒到中國鴨綠江邊，將航母開到颱灣海峽阻礙中國統一大業，擅自通過《舊金山閤約》將中國領土釣魚島和固有藩屬琉球群島轉與日本；英國還霸占著中國的香港，葡萄牙還霸占著中國的澳門，蘇俄更是霸占著中國一百多萬平方公裏的神聖領土。
　　但是，都無法阻礙中華民族復興的腳步。中國共産黨帶領中國人民推倒帝國主義、封建主義和官僚資本主義這“三座大山”，在1949年10月1日建立瞭一個嶄新的中華人民共和國，“中華民族從此站起來瞭！”因此，我們麵對中華民族在近代曆史所濛受之一係列奇恥大辱，可以頓足捶胸、可以扼腕興嘆，可以怒發衝冠，可以拍案而起，但是唯獨大可不必因此而灰心喪氣和自暴自棄，應該因為學習近代百年從屈辱到抗爭的曆史而更加振奮中華民族的自信心、自尊心、自強心和自豪感。
　　新中國成立之後，中國近代史的諸多後遺癥仍然在摺磨著中華民族。但是，中華民族經受住瞭種種重大曆史考驗。經過抗美援朝戰爭、對印度自衛還擊戰、對蘇聯珍寶島保衛戰和對越自衛反擊戰等曆史檢驗，證明中華民族在“站起來”之後堅定地“站住瞭”。特彆是近三十多年改革開放，使中華民族已經逐漸“富起來瞭”，並且還逐漸“強起來”和“貴起來”瞭。
　　中華神州，物華天寶、人傑地靈。中華民族，道德方正、智慧圓融。中華文明，源遠流長、博大精深。中華精神，自強不息、厚德載物。中華情懷，有容乃大，無欲則剛。作為中華民族的成員，每人都能感受這一份驕傲與自豪。今值河清海晏與國泰民安之繁榮盛世，弘揚中華曆史文明之精神，提振海洋強國之雄風，建立和平崛起之偉業，實現民族復興之夢想，既理有固然，亦勢所必至。中華文明韆古傳，浴火鳳凰升涅槃。盛世中華龍騰日，民族復興夢必圓。
　　唐太宗雲：“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。”中國古代史，就好像中華民族的前天，我們不會忘記。中國近代史，就是仿佛中華民族的昨天，我們更不應該忘記。今天，當我們作為中華民族的一分子，在撫今追昔的時候，特彆需要認識我們這個民族和國傢在近代百年曆史上走過的那一段艱辛的道路。隻有如此，我們纔能既以瞭解上下五韆年古代曆史的輝煌而感到驕傲，又以百年近代的艱辛而感到珍惜，從而煥發我們的愛國主義的深心與激情。
　　為此，我們以實事求是為史學準則，以青少年和社會民眾為讀者對象，編寫瞭中華近代史三部麯——《不能忘卻的苦難曆程》、《救亡圖存的正氣之歌》、《生命澆鑄的血肉長城》三部麯，既具有知識性，又具有趣味性，可讀性強，便於開拓視野、豐富學養、增進學識、提升境界、積聚激情、獲取正能量，真正做到“為中華崛起而讀書”，為實現中華民族偉大復興的光榮夢想而善於用心和勤於用力地不懈奮鬥！田海林2013年12日13日

　　

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