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企鵝經典:世界末日之戰

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[秘魯] 馬裏奧·巴爾加斯·略薩 著,趙德明,段玉然,趙振江 譯



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發表於2024-12-24


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齣版社: 上海文藝齣版社
ISBN:9787532154999
版次:1
商品編碼:11579506
包裝:精裝
叢書名: 企鵝經典
開本:32開
齣版時間:2015-01-01
用紙:膠版紙
頁數:643
字數:477000
正文語種:中文

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具體描述

編輯推薦

  企鵝經典品牌價值。企鵝經典始於1946年,誕生至今一直是英語世界經典

  齣版領域的領袖。


內容簡介

  十九世紀末期,在巴西東北地區的腹地,貧睏的農民大眾被惡劣的自然環境所睏,被封建的統治階級剝削,唯有宗教信仰是他們唯l的精神寄托。在這樣的背景下,神秘的傳教士“勸世者”來到卡奴杜斯,宣揚末日的考驗和天國的來臨,很快受到瞭廣大群眾的擁戴。越來越多的人響應瞭“勸世者”的號召,紛紛投奔卡奴杜斯建立理想中的樂園。

作者簡介

  馬裏奧·巴爾加斯·略薩(MARIO VARGAS LLOSA,1936-),擁有秘魯與西班牙雙重國籍的作傢。創作小說劇本、散文隨筆、詩、文學評論、政論雜文,也曾導演舞颱劇、電影和主持廣播電視節目及從政。詭譎瑰奇的小說技法與豐富多樣而深刻的內容為他帶來“結構寫實主義大師”的稱號。代錶作有《城市與狗》、《綠房子》、《潘達雷昂上尉與勞軍女郎》、《鬍利婭姨媽與作傢》、《世界末日之戰》、《酒吧長談》、《天堂在另外那個街角》和《壞女孩的惡作劇》等。
  二○一○年,因其“對權力結構的製圖般的描繪和對個人反抗的精緻描寫”,獲得諾貝爾文學奬。

目錄

第一部
第二部
第三部
第四部
宗教與小說

精彩書摘

  他身材高大,但十分瘦削,似乎讓人看到的隻是他的側麵;他膚色黝黑,雖然瘦骨嶙峋,雙眼裏卻燃燒著永不熄滅的火花。他腳踏牧師們穿的麻鞋,身著深藍色的長袍,這一切令人想起那些在腹地走街串巷,給兒童洗禮、為已同居的情侶主持結婚儀式的教士們。很難猜齣他的年齡、齣身與來曆,但是在他那平靜的麵龐上,在他那儉樸的生活習慣上,在他那冷漠、嚴峻的神情裏,總有某種東西吸引著人們,即使他沒有說齣勸誡的話。
  起初他是單獨一人,總是突然來到,徒步行走,一路風塵,每隔三五個月齣現一次。他那細長的身影常常齣現在晨曦或黃昏中,總是匆匆走過村裏唯一的長街,腳步有些急促。他邁著堅定的步伐在響著鈴鐺的山羊、狗群和為他讓路但好奇地注視著他的孩子們中間走著,並不迴答那些認識他並且敬重他的婦女們的問候,也不理睬趕忙給他送來羊奶、麵條和菜豆的女人。在走到村裏的教堂之前,在反反復復、仔仔細細查明核實它的確房梁斷裂、油漆剝落、鍾塔破損、牆壁洞穿、地磚凸起、祭壇生蟲之前,他是既不吃也不喝的。一片悲傷的陰雲籠罩瞭他的臉龐,他難過得像逃荒的人一樣。乾旱奪走瞭他們的兒女、牲畜和傢産,現在隻好離鄉背井、拋下親人的屍骨去逃荒,逃荒,而不曉得究竟奔嚮何方。他往往傷心地哭起來;在淚眼中,那燃燒的火花越發可怕地閃爍著。他隨即禱告起來,可祈禱的方式不同於一般的善男信女。他匍匐在地,或在石頭上,或在破瓷磚上,麵朝著祭壇的方嚮,或者祭壇曾經可能待過的方嚮,時而默禱,時而高誦,一兩個小時地趴在那裏;居民們在一旁觀看著,臉上露齣敬佩的神情。他祈禱聖靈、聖父和萬福馬利亞,以及一些彆人從未聽過、但是後來日復一日、年復一年人們也就死記硬背下來的禱詞。“教堂的牧師在什麼地方?”時常可以聽到他這樣發問,“這裏為什麼不給羊群安排一個牧人?”村子裏沒有牧師和上帝的住所受到破壞,二者都使他萬分難過。
  隻是在乞求善心的耶穌饒恕人們把他的住所弄成這副模樣之後,他纔肯接受少量的飲食,有時僅僅做做樣子,盡管在飢饉之年,村民們還是極力端齣有限之物。他隻肯睡在屋簷下,或者腹地居民為他安排的住室,很少有人看到他睡在吊床、木床或者房東為他鋪設的褥墊上。他席地而臥,連毯子也不要,烏黑蓬亂的腦袋枕在臂肘上,略睡上幾小時而已。他睡得很少,總是最後一個躺下,而第二天起得最早的牧人看見他時,他已經在修補教堂的牆壁或者屋頂瞭。
  他講道的時間是在黃昏之時,這時男人們已從田地裏歸來,女人們也做完瞭傢務,孩子們都上床睡瞭。他講道的地點就在每個腹地村莊都有的村中空場和十字街頭。那裏沒有樹木,隻有遍地碎石,要不是天災人禍加上人們懶惰的話,那裏本可以建有花園、涼亭和長椅,從而可以稱作是街頭廣場瞭。他開講的時間是在夜幕降臨之前、群星尚未閃爍的時候,那時巴西北部的天空呈現齣五彩繽紛的晚霞,仿佛在那無限的蒼穹之上正在燃放著大批的禮花。他開講的時間正是人們點燃篝火以便驅趕蚊蟲和燒烤食物的時候,那時涼風開始吹來:令人窒息的熱氣開始下降,這使得人們的心緒較為好些,否則更難以忍受疾病、飢餓和生活中的種種痛苦。
  他講述一些簡單而重要的事,對於圍在他身旁的人群,並不特彆注視某人,或更確切地說,那火熱的目光繞過一圈男女老少的頭頂,注視著隻有他纔能看到的某物或某人。他講的那些事人們是明白的,因為早在那遙遠的、剛學會吃奶的兒時,他們就已經朦朧地知道瞭。他講的那些事是當前存在的,可以感知的,每日發生的,無法迴避的,比如像世界的末日和最後的審判,也許在村民尚未修復傾斜的教堂之前就已經發生瞭。當慈悲的耶穌看到他的住所被人們弄得如此零落不堪,那會發生什麼事情呢?對於那些不僅不幫助窮人,反而為瞭教會的開銷將窮人的腰包搜颳一空的神父們,又該如何製裁呢?上帝的話難道是可以齣賣的嗎?上帝的話難道不應該恩賜給窮人嗎?那些曾經發誓終生操守的神父竟然與人通奸,他們在基督麵前將如何申辯呢?當著那位洞察人們的思想如同獵手識破虎豹足跡的人麵前,難道能夠撒謊嗎?他講的事是實際的,每日發生的,眾所周知的,比如像死亡,如果心靈純潔地去死,仿佛去過節日一樣,那麼死亡帶來的就是幸福。難道他們是衣冠禽獸嗎?如若不是,就應該穿戴起他們最好的服裝,踏過生死之門,嚮遇到的基督鞠躬緻意。他講到天堂,也講到地獄——那魔鬼的住所裏充滿瞭火與蛇,還講到魔鬼怎樣韆方百計地裝齣一副無害的麵孔。
  腹地的放牛漢和雇工們靜靜地聽他講著,心裏充滿瞭好奇、恐懼和激動;沿海的奴隸和甘蔗園裏獲得自由的奴隸,以及他們的妻子兒女,也是如此。有時某個人為澄清一個問題——但是這種情況極少,因為他那嚴肅的神情、低沉的聲音、滿腹的經綸把大傢給嚇住瞭——打斷瞭他的話:這個世紀能夠結束嗎?世界能進入二十世紀嗎?他看也不看,擺齣一副沉著自信的樣子,往往是高深莫測的樣子,迴答說:到一九○○年,大地的光將熄滅,群星將隕落;但是在這之前將會發生罕見的事情。他講完以後便是一片肅靜,隻聽見篝火劈啪作響和蚊蟲被火焰吞噬的吱吱聲;村民則屏住呼吸,絞盡腦汁去苦思那未來的世界。一八九六年,會有成韆上萬的畜群從沿海嚮腹地移動;大海將變成窪地,窪地將變成大海。一八九七年,沙漠將被牧草所覆蓋,牧人與畜群將混成一體,以後就隻有一群羔羊和一位牧人。一八九八年,帽子增加,頭顱減少。一八九九年,河水將變成紅色;一個新星將運行在天空。
  因此,應該有所準備。應該修復教堂和墓地,後者是僅次於基督住所的重要建築,因為它是進入天堂或地獄的前廳。其餘的時間就該用到最關鍵的地方去:心靈裏。難道男人或女人還要穿戴慈悲的耶穌從未穿過的綾羅綢緞,諸如長裙、禮帽、皮鞋之類的奢侈品嗎?這是些實際而又簡明的勸告。他走後,人們還在談論他:這是位聖徒,他顯現過奇跡;他曾看見沙漠裏長齣瞭火紅的草莓;他同摩西一樣,一個聲音把上帝不可言傳的名字透露給他瞭。人們在議論他那些勸告。就這樣,在巴西帝國結束之前和共和國成立以後,杜卡諾、索雷、安巴羅和本巴爾的村民先後聽到瞭這些勸告;月復一月,年復一年,龐孔塞霍、海雷莫孰、馬薩卡拉和因安布貝的教堂又從斷壁頹垣中崛起;按照他的教誨,聖多山、河榖峪、阿巴底亞和巴拉索的公墓全都加修瞭圍牆和壁龕;在依達比古魯、貢貝、納杜沃、莫坎波,死人時也舉行隆重的葬禮瞭。
  月復一月,年復一年,在阿拉戈因哈、烏亞烏亞、赫戈維納、依達巴依那、坎波斯、依達巴依寜赫、海魯、裏雅索、拉卡多、西莫底亞斯,夜裏人們都在傳頌那些勸告。大傢都認為是對的;因此,起初是一個村莊,接著又有一個村莊,最後在整個北部的鄉村裏,人們稱這位發齣勸告的人為“勸世者”,雖然他的真名實姓是:安東尼奧·維生特·門颱斯·馬西埃爾。
  ……
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得知後,猶如墮入陷阱的睏獸,狂怒道:“天哪!你竟和我的僕人發生關係!”最後,康妮與米爾斯這一對多難的情人終於相遇在前往加拿大的船上。兩個人的明天是光明而充滿希望的,康妮放棄瞭雍容奢華但卻死氣沉沉的貴婦生活,奔嚮瞭自由與愛情,兩個來自不同階層的

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優惠購入,價格滿意,書很好,很滿意

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企鵝經典 值得收藏!!

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  《我的世紀(彩圖版)》體裁獨特,內容包羅萬象,從1900年到1999年,每年一個故事,作者讓不同的人物從不同的視角敘述100年來有關德國以及德國同世界各國間所發生的重大曆史事件,它們涉及政治、軍事、經濟、科學、教育、文化、體育等各個領域;既有獨立成篇的,又有互相牽連的;全書穿越不同時空,使現實和曆史互相交織。如1900年德國皇帝派兵齣徵中國;1914年第一次世界大戰的弗蘭登戰役;1933年希特勒上颱;1936年柏林奧運會;1939年德國入侵波蘭,第二次世界大戰爆發;1944年德軍潰退;1970年勃蘭特在波蘭猶太人墓前下跪;1989年柏林牆倒塌;1991年海灣戰爭;1997年剋隆羊多利誕生等,它們氣勢磅礴,嚮讀者展現瞭一個世紀的德國全景圖。

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好書在此,我推薦大傢購買。便宜超值。

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不錯不錯不錯不錯不錯

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略薩的粉,企鵝的版很好

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