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作  者:(德)康德(Immnuel Kant) 著；鄧曉芒 譯；楊祖陶 校 定  價:45 齣 版 社:人民齣版社 齣版日期:2017年01月01日 頁  數:314 裝  幀:平裝 ISBN:9787010167282 ●中譯者序
●序言[，1790年]
●導言
●Ⅰ.哲學的劃分
●Ⅱ.一般哲學的領地
●Ⅲ.判斷力的批判作為把哲學的這兩部分結閤為一個整體的手段
●Ⅳ.判斷力，作為一種先天立法能力
●Ⅴ.自然的形式的閤目的性原則是判斷力的一個先驗原則
●Ⅵ.愉快的情感和自然閤目的性概念的聯結
●Ⅶ.自然的閤目的性的審美錶象
●Ⅷ.自然閤目的性的邏輯錶象
●Ⅸ.知性和理性的各種立法通過判斷力而聯結
●部分審美判斷力批判
●審美判斷力的分析論
●捲美的分析論
●契機鑒賞判斷按照質來看的契機
●1.鑒賞判斷是審美的
●2.那規定鑒賞判斷的愉悅是不帶任何利害的
●3.對快適的愉悅是與利害結閤著的
●4.對於善的愉悅是與利害結閤著的
●部分目錄

內容簡介

康德的第三批判《判斷力批判》齣版於1790年。和前兩大批判不同，“判斷力批判”是要消除前兩個批判所造成的自然和自由、現象和本體、知識和道德的分裂與對立。康德在本書中確定瞭判斷力的先天原理對於聯結彼此獨立的知性立法和理性立法所起的作用和所處的地位，以此闡明批判哲學必須是由三個批判組成的整體。他從特殊去尋求普遍的反思判斷力按照“自然閤目的性”來溝通知識和道德兩大領域，實現自然界的必然王國與道德界的自由王國的和諧。
全書除瞭序言和導言外，分為審美判斷力批判和目的論判斷力批判兩部分。前一部分重點分析瞭美和崇高兩個範疇，從質、量、關係和方式四個方麵對審美判斷作瞭嚴格的界定和概括，無論數學的崇高還是力學的崇高都是想象力藉助於理性所激發的。後一部分則從審美判斷力的“主觀閤目的性”轉嚮對自然界有機體組織的“客觀閤目的性”的探討，使之很後過渡到道德領域成為可能。
(德)康德(Immnuel Kant) 著；鄧曉芒 譯；楊祖陶 校 康德(1724-1804)，有名哲學傢，德國占典哲學創始人，其學說深深影響瞭近代西方哲學，並開啓瞭德國唯心主義和康德主義等諸多流派。康德是啓濛運動時期很後一位主要哲學傢，是德國思想界的代錶人物，代錶作有《純粹理性批判》《實踐理性批判》和《判斷力批判》等。
鄧曉芒，1948年4月生，湖南長沙人。1964年初中畢業即下放農村當知青，10年後迴城當搬運工。1979年考入武漢大學哲學係攻讀西方哲學史碩士研究生，1982年獲碩士學位並留校任教，1989年評為教授，2010年起改任華中科技大學哲學係教授。現為中華外國哲學史學會常務理事，《德國哲學》主編，華中科技大學德國哲學研究中心主任。
等
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