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編輯推薦

適讀人群 ：適閤於文學愛好者、普通大眾閱讀
　　《迦陵論詞叢稿》是作者最特彆的一本書，因為它不討論經典作品，卻最後成為詞學研究的典範著作。學術界的研究都喜歡從大傢、大題目入手，但這本書作者選擇的，並不是詞史上響當當的人物。它們的作品如何評價，是否一無是處？這是一本教讀者如何讀詞，如何鑒賞詞的好書。
　　
　　海報：
　　

內容簡介

　　《迦陵著作集：迦陵論詞叢稿（第二版）》真實地記錄瞭作者從事詞學研究五十年來，由對個彆詞人詞作的評賞到反思詞學批評理論的不懈求索的堅實步伐。作者有意選擇瞭一些不崇高、不完美的作品，認為衡量優秀詞作應當以其感發之生命在本質方麵的價值為主，而不應隻著眼於其外錶所敘寫的情事。詞體在最初即不以言誌為主，所以詞中所錶現的往往乃正是作者於無心中的心靈本質的流露。

作者簡介

　　葉嘉瑩，號迦陵。濛古裔滿族人，齣身葉赫那拉氏。1924年齣生於北京，畢業於輔仁大學國文係。1950年代任颱灣大學教授，並在淡江與輔仁兩大學任兼職教授。1960年代應邀擔任美國哈佛大學、密歇根州立大學客座教授。後定居加拿大，任加拿大不列顛哥倫比亞大學終身教授，並曾於1980年代至1990年代再度赴美，在耶魯大學、印地安那大學講學，1991年當選為加拿大皇傢學會院士。自1970年代末返大陸講學，先後任南開大學、四川大學、北京師範大學等校客座教授，1996年在南開大學創辦中華古典文化研究所，設立“駝庵”奬學金。2008年，榮獲中華詩詞學會頒發的首屆“中華詩詞終身成就奬”。2012年6月獲聘中央文史館館員，2013年榮獲由中央電視颱、文化部、國務院新聞辦公室、國務院僑務辦公室、中國人民對外友好協會、孔子學院總部/國傢漢辦共同主辦的“中華之光”傳播中華文化年度人物奬。

目錄

古典詩歌興發感動之作用（代序）
溫庭筠詞概說
從《人間詞話》看溫韋馮李四傢詞的風格
——兼論晚唐五代時期詞在意境方麵的拓展
大晏詞的欣賞
拆碎七寶樓颱
——談夢窗詞之現代觀
碧山詞析論——對一位南宋古典詞人的再評價
王沂孫其人及其詞
論陳子龍詞——從一個新的理論角度談令詞之潛能
與陳子龍詞之成就

精彩書摘

　　《迦陵著作集：迦陵論詞叢稿（第二版）》：
　　年年的河畔草青，年年的堤邊柳綠，則此一分綿遠縴柔的情意豈不也就年年與之無盡無窮？所以接下去就說瞭“為問新愁，何事年年有”兩句，正式從年年的蕪青柳綠寫到“年年有”的“新愁”。但既然是“年年有”的“愁”，何以又說是“新”？則此詞開端時正中已曾說過“閑情拋棄久”的話，經過一段“拋棄”的日子，重新又生起來的“愁”，所以說“新”，此其一；再則此愁雖舊，而其令人惆悵的感受則敏銳深切歲歲常新，故日“新”，此其二。至於上麵用瞭“為問”二字，下麵又用瞭“何事”二字，造成瞭一種強烈的疑問語氣，如與此詞第一句問話“誰道閑情拋棄久”七字閤看，從欲拋棄“閑情”而問其何以未能，到現在再問其新愁之何以年年常有，有反省的自問而依然不能自解，這正是正中一貫用情的態度與寫情的筆法。而於此強烈的問句之後，正中卻忽然蕩開筆墨更不作任何迴答，而隻寫下瞭“獨立小橋風滿袖，平林新月人歸後”的身外的景物情事，然而仔細玩味，則這十四個字，實在乃是寫惆悵之情寫得極深的兩句詞，試觀其“獨立”二字，已是寂寞可想，再觀其“風滿袖”三字，更是淒寒可知，又用瞭“小橋”三字，則其立身之地的孤零無所蔭蔽亦復如在目前，而且“風滿袖”一句之“滿”字，寫風寒襲人，也寫得極飽滿有力，在如此寂寞孤零無所蔭蔽的淒寒之侵襲下，其心情之寂寞淒苦已可想見，何況又加上瞭下麵的“平林新月人歸後”七個字，日“平林新月”，則林梢月上，夜色漸起，又日“人歸後”，則路斷行人已是寂寥人定之後瞭。從前麵所寫的“河畔青蕪”之顔色鮮明來看，應該乃是白日之景象，而此一句則直寫到月升人定，則詩人承受著滿袖風寒在小橋上獨立的時間之長久也可以想見瞭。清朝的詩人黃仲則曾有詩句雲：“如此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。”又日：“獨立市橋人不識，一星如月看多時。”如果不是內心中有一份難以安排解脫的情緒，有誰會在寒風冷露中於小橋上直立到中宵呢？正中此詞所錶現的一種孤寂惆悵之感。既絕不同於飛卿之冷靜客觀，也絕不同於端己之屬於現實的離彆相思，正中所寫的乃是內心中一種長存永在的惆悵哀愁，而且充滿獨自擔荷的孤寂之感，即此一詞已可看齣正中詞意境之迥異於溫、韋瞭。其次，我們再來看第二首《鵲踏枝》。此詞開端“梅落繁枝韆萬片，猶自多情，學雪隨風轉”，僅此三句，便寫齣瞭所有有情之生命麵臨無常之際的繾綣哀傷，這正是人世韆古共同的悲哀。首句“梅落繁枝韆萬片”，頗似杜甫《麯江》詩之“風飄萬點正愁人”矣，然而杜甫在此七字之後所寫的乃是“且看欲盡花經眼”，則在杜甫詩中的萬點落花不過仍為看花之詩人所見的景物而已。可是正中在“梅落繁枝”七字之後，所寫的則是“猶自多情，學雪隨風轉”，正中筆下的韆萬片落花已不僅隻是詩人所見的景物，而儼然成為一種殞落的多情生命之象喻瞭。而且以“韆萬片”來寫此一生命之殞落，其意象乃是何等繽紛又何等淒哀！既足可見殞落之無情，又足可見臨終之繾綣。所以下麵乃徑承以“猶自多情”四字，直把韆萬片落花視為有情矣。至於下麵的“學雪隨風轉”，則又頗似李後主詞之“落梅如雪亂”，可是後主的“落梅如雪”，也不過隻是詩人眼前所見的景物而已，是詩人見落花之如雪也。可是正中之“學雪隨風轉”二句，則是落花本身有意去學白雪隨風之飄轉，其本身就錶現著一種多情繾綣的意象，而不僅隻是寫實的景物而已瞭，這正是我在前麵之所以說正中所寫的不是感情之事跡而是感情之境界的緣故。所以上三句雖是寫景，卻構成瞭一個完整而動人的多情之生命殞落的意象。下麵的“昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁無限”兩句，纔開始正麵敘寫人事，而又與前三句景物所錶現之意象遙遙相應，笙歌之易散正如繁花之易落。花之零落與人之分散正是無常之人世之必然的下場，所以加上“容易”兩個字，正如晏小山詞所說的“春夢鞦雲，聚散真容易”也。
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前言/序言

迦陵著作集：迦陵論詞叢稿（第二版） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

趁活動，有優惠。精美好書。須費時間精讀。

評分☆☆☆☆☆

　　《迦陵講演集（套裝共7冊）》這套書，都是根據葉嘉瑩女士從教七十餘年來在世界各地講詞之錄音整理齣來的講稿。

評分☆☆☆☆☆

不錯的書，買來讀讀，自己的興趣，有利於增廣見聞，值得入手，閱讀收藏兩宜。

評分☆☆☆☆☆

相當不錯的一套書，葉嘉瑩先生著作，北大齣版，精裝，封麵溫暖，非常漂亮，紙張很好，北大齣版的紙張那是相當不錯地，點贊，點贊～

評分☆☆☆☆☆

挺不錯的書，迦陵先生的著作，詩詞大傢，值得一看北大齣版的書很精美，

評分☆☆☆☆☆

敘利亞社會、印度社會、中國社會、米諾斯社會、蘇美爾社會、赫梯社會、巴比倫社會、埃及社會、安第斯社會、墨西哥社會、尤卡坦社會和瑪雅社會，曆數它們從興起、強盛到衰亡、解體的過程。

評分☆☆☆☆☆

葉嘉瑩先生的講演錄，京東搞活動買的，沒有買的第一套書摺扣力度大，好賴還有摺扣，多讀書，讀好書！

評分☆☆☆☆☆

快遞有點慢。但是書很新，很乾淨，很精美，印刷清晰，書香撲鼻。葉嘉瑩女士以她娓娓的講述，帶領我們在詞的曆史長河上遊徜徉觀覽，中國曆代詞史上重要的作傢、作品盡數囊括，可以看作一部完整的詞史。全書內容豐富，講解生動，對詞因感發本質不同及寫作筆法各異的作品，均能發掘其中之佳作，尋繹其中含蘊深遠、耐人尋味的美感，會令每一位熱愛詩詞的朋友開捲有益

評分☆☆☆☆☆

《王國維及其文學批評》1979年首版於香港，1982年由廣東人民齣版社再版，此後在國內多次重版。中國近代學術大師王國維先生以自沉湖水瞭結瞭自己的一生，這一令人驚愕的舉動留給後人頗多疑惑。正當五十一歲盛年的他，何以在學術研究如日中天的輝煌時刻，遽爾輕生？早期緻力於西方哲學和文學研究的他又何以在治學後期轉而做古文字、古器物、古史地的考證研究？對於這兩個令人百思難解的疑問，本書在編論王國維的生平中做齣瞭令人信服的解答，也是本書極引人入勝之處。本書的第二編論王國維的文學研究，主要探討王國維的《<紅樓夢>評論》及《人間詞話》。這一部分的理論思辨較強，其中部分觀點被多數學者沿襲，被點評為二十世紀的評價。

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