☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁



點擊這裡下載

類似圖書 點擊查看全場最低價

---

內容簡介

　　繆鉞，字彥威，江蘇溧陽人，生於河北遷安，居傢保定。著名曆史學傢、文學傢、教育傢。詩詞、書法亦堪稱大傢。1995年1月6日病逝於成都。
　　《繆鉞先生編年事輯》盡可能詳盡準確地收集使用有關繆鉞先生生平、思想、著述、社交以及社會活動等方麵的資料，記述繆鉞先生一生的行跡。

目錄

捲一 1904-1940年
清光緒三十年甲辰（1904年）
清光緒三十一年乙巳（1905年） 先生一歲
清光緒三十二年丙午（1906年） 先生二歲
清光緒三十三年丁未（1907年） 先生三歲
清光緒三十四年戊申（1908年） 先生四歲
清宣統元年己酉（1909年） 先生五歲
清宣統二年庚戌（1910年） 先生六歲
清宣統三年辛亥（1911年） 先生七歲
中華民國元年壬子（1912年） 先生八歲
中華民國二年癸醜（1913年） 先生九歲
中華民國三年甲寅（1914年） 先生十歲
中華民國四年乙卯（1915年） 先生十一歲
中華民國五年丙辰（1916年） 先生十二歲
中華民國六年丁巳（1917年） 先生十三歲
中華民國七年戊午（1918年） 先生十四歲
中華民國八年己未（1919年） 先生十五歲
中華民國九年庚申（1920年） 先生十六歲
中華民國十年辛酉（1921年） 先生十七歲
中華民國十一年壬戌（1922年） 先生十八歲
中華民國十二年癸亥（1923年） 先生十九歲
中華民國十三年甲子（1924年） 先生二十歲
中華民國十四年乙醜（1925年） 先生二十一歲
中華民國十五年丙寅（1926年） 先生二十二歲
中華民國十六年丁卯（1927年） 先生二十三歲
中華民國十七年戊辰（1928年） 先生二十四歲
中華民國十八年己巳（1929年） 先生二十五歲
中華民國十九年庚午（1930年） 先生二十六歲
中華民國二十年辛未（1931年） 先生二十七歲
中華民國二十一年壬申（1932年） 先生二十八歲
中華民國二十二年癸酉（1933年） 先生二十九歲
中華民國二十三年甲戌（1934年） 先生三十歲
中華民國二十四年乙亥（1935年） 先生三十一歲
中華民國二十五年丙子（1936年） 先生三十二歲
中華民國二十六年丁醜（1937年） 先生三十三歲
中華民國二十七年戊寅（1938年） 先生三十四歲
中華民國二十八年己卯（1939年） 先生三十五歲
中華民國二十九年庚辰（1940年） 先生三十六歲

捲二 1941-1949年
中華民國三十年辛巳（1941年） 先生三十七歲
中華民國三十一年壬午（1942年） 先生三十八歲
中華民國三十二年癸未（1943年） 先生三十九歲
中華民國三十三年甲申（1944年） 先生四十歲
中華民國三十四年乙酉（1945年） 先生四十一歲
中華民國三十五年丙戌（1946年） 先生四十二歲
中華民國三十六年丁亥（1947年） 先生四十三歲
中華民國三十七年戊子（1948年） 先生四十四歲
中華民國三十八年己醜（1949年） 先生四十五歲

捲三 1950-1958年
1950年庚寅 先生四十六歲
1951年辛卯 先生四十七歲
1952年壬辰 先生四十八歲
1953年癸巳 先生四十九歲
1954年甲午 先生五十歲
1955年乙未 先生五十一歲
1956年丙申 先生五十二歲
1957年丁酉 先生五十三歲
1958年戊戌 先生五十四歲

捲四 1959-1977年
1959年己亥 先生五十五歲
1960年庚子 先生五十六歲
1961年辛醜 先生五十七歲
1962年壬寅 先生五十八歲
1963年癸卯 先生五十九歲
1964年甲辰 先生六十歲
1965年乙巳 先生六十一歲
1966年丙午 先生六十二歲
1967年丁未 先生六十三歲
1968年戊申 先生六十四歲
1969年己酉 先生六十五歲
1970年庚戌 先生六十六歲
1971年辛亥 先生六十七歲
1972年壬子 先生六十八歲
1973年癸醜 先生六十九歲
1974年甲寅 先生七十歲
1975年乙卯 先生七十一歲
1976年丙辰 先生七十二歲
1977年丁巳 先生七十三歲

捲五 1978-1985年
1978年戊午 先生七十四歲
1979年己未 先生七十五歲
1980年庚申 先生七十六歲
1981年辛酉 先生七十七歲
1982年壬戌 先生七十八歲
1983年癸亥 先生七十九歲
1984年甲子 先生八十歲
1985年乙醜 先生八十一歲

捲六 1986-1995年
1986年丙寅 先生八十二歲
1987年丁卯 先生八十三歲
1988年戊辰 先生八十四歲
1989年己巳 先生八十五歲
1990年庚午 先生八十六歲
1991年辛未 先生八十七歲
1992年壬申 先生八十八歲
1993年癸酉 先生八十九歲
1994年甲戌 先生九十歲
1995年乙亥 先生九十一歲

附編
附錄一 繆鉞先生七十年學術生涯述略
附錄二 陳寅恪先生對繆鉞先生的學術影響
主要參考文獻
後記

前言/序言

繆鉞先生編年事輯 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

送貨快，價格有實惠，商品質量好

評分☆☆☆☆☆

思想型書評。書評既然作為一種創作，書評人文筆風騷掩映下迸射而齣的獨到而銳利的思想的光芒，應該成為一篇書評立足的根本。這種造詣，得自於書評人的個人修為，得自於對被評作品的深刻理解，得自於“山中方一日、世上已韆年”的妙想。

評分☆☆☆☆☆

情感型書評。這一類中，書評人與原創作者情感上的強烈共鳴或激烈對質成為貫穿書評全文的唯一或主要綫索。仁者樂山、智者樂水，如果從仁和山、智和水的關係論斷，講的該是思想型書評；如果以“樂”本身來說，道的卻是情感型書評，它結構於書評人對被評書籍的直接情感體驗。

評分☆☆☆☆☆

應該講，幾類書評，該當是你中有我、我中有你的關係，彼此不能割裂、也不好驕傲或妄自菲薄。

評分☆☆☆☆☆

如題。 喬·昆南為自己讀爛書做瞭一點辯護，他說：“特彆爛的書是生命的重要組成部分，喜感十足，不可或缺……爛到極點的書在我們的生活中占有重要的位置，因為它們可以讓我們的腦筋動起來。讀好書是不需要思考的，因為作者已經替你思考過瞭，而爛書強迫你訓練頭腦，因為你要花上不少時間想這個人接下來會說什麼蠢話。”說“讀好書是不需要思考的”，恐怕不符閤事實，讀《存在與時間》或《存在與虛無》不需要思考嗎（當然，它們很可能也被喬·昆南歸入爛書行列瞭）？但喬·昆南說的讀爛書也能達到訓練頭腦的目的，我很贊同。爛與不爛，總是相對而言的——跟《曼舞雪鬆灣》比起來，沒準兒《人性的枷鎖》還算一本好書呢。同樣是爛，打59分和打13分，差彆很大。評論傢從來不會是一個真正意義上的完美主義者，因為他的使命和職責之一就是披沙揀金、矮子裏拔將軍。喬·昆南說得很對：“我們都熟悉那種崇拜質量的人：他們隻讀好書，隻看好電影，隻聽好音樂……他們以為這麼做他們就比彆人聰明比彆人好瞭，可惜並非如此：這麼做令他們低劣，在時間安排上過分挑剔、吝嗇，好像抽齣十五分鍾悠閑地翻幾頁《達芬奇密碼》就是殘暴的罪行似的……”其實，“隻讀好書”，這在邏輯上不成立。總有那種可能性存在，你眼中的好書，就是彆人眼中的爛書。《堂吉訶德》好不好？納博科夫還在課堂上當著學生的麵撕爛瞭呢。不過，話說迴來，爛書這種東西，就像豆汁兒一樣，捏著鼻子嘗過一次也就夠瞭，總去讀，就與嗜痂無異瞭。不過，喬·昆南讀爛書，遍讀羅伯特·詹姆斯·沃勒，這不算浪費時間，因為在整個社會的層麵上核算，這是浪費他一個，造福韆萬人，是替大夥兒省瞭時間，得送錦旗、寫感謝信、點贊打賞纔行的。

評分☆☆☆☆☆

如題。 喬·昆南為自己讀爛書做瞭一點辯護，他說：“特彆爛的書是生命的重要組成部分，喜感十足，不可或缺……爛到極點的書在我們的生活中占有重要的位置，因為它們可以讓我們的腦筋動起來。讀好書是不需要思考的，因為作者已經替你思考過瞭，而爛書強迫你訓練頭腦，因為你要花上不少時間想這個人接下來會說什麼蠢話。”說“讀好書是不需要思考的”，恐怕不符閤事實，讀《存在與時間》或《存在與虛無》不需要思考嗎（當然，它們很可能也被喬·昆南歸入爛書行列瞭）？但喬·昆南說的讀爛書也能達到訓練頭腦的目的，我很贊同。爛與不爛，總是相對而言的——跟《曼舞雪鬆灣》比起來，沒準兒《人性的枷鎖》還算一本好書呢。同樣是爛，打59分和打13分，差彆很大。評論傢從來不會是一個真正意義上的完美主義者，因為他的使命和職責之一就是披沙揀金、矮子裏拔將軍。喬·昆南說得很對：“我們都熟悉那種崇拜質量的人：他們隻讀好書，隻看好電影，隻聽好音樂……他們以為這麼做他們就比彆人聰明比彆人好瞭，可惜並非如此：這麼做令他們低劣，在時間安排上過分挑剔、吝嗇，好像抽齣十五分鍾悠閑地翻幾頁《達芬奇密碼》就是殘暴的罪行似的……”其實，“隻讀好書”，這在邏輯上不成立。總有那種可能性存在，你眼中的好書，就是彆人眼中的爛書。《堂吉訶德》好不好？納博科夫還在課堂上當著學生的麵撕爛瞭呢。不過，話說迴來，爛書這種東西，就像豆汁兒一樣，捏著鼻子嘗過一次也就夠瞭，總去讀，就與嗜痂無異瞭。不過，喬·昆南讀爛書，遍讀羅伯特·詹姆斯·沃勒，這不算浪費時間，因為在整個社會的層麵上核算，這是浪費他一個，造福韆萬人，是替大夥兒省瞭時間，得送錦旗、寫感謝信、點贊打賞纔行的。

評分☆☆☆☆☆

不錯的書，好好學習！

評分☆☆☆☆☆

繆師是詞學大傢，據說這幾本編年事輯當中，這本書編的最好，就買下來瞭。

評分☆☆☆☆☆

關於繆鉞先生的事跡年錶，裏麵有很多重要資料。

類似圖書 點擊查看全場最低價