具體描述
編輯推薦
去歲《絳雲書捲美人圖》初版行世後，很快售罄。本次新版除訂正部分手民之誤外，另增加珍貴彩色插圖8幅，其中有多幅手繪柳如是小像。新版采用紅色布麵精裝，封麵重為設計，煥然一新，更為古雅可喜。
內容簡介
黃裳先生獨步文壇，纔情華茂，他留下的數百萬言的創作，不論是現代風格的散文，還是文言的書跋，都是娓娓有緻，引人入勝。自上世紀四十年代中期，迄於兩韆年以降，作者寫下的關於柳如是、錢謙益的文字幾已盡收於此。此書披覽故實，洞隱燭微，使我們藉此窺見這位三百餘年前的江南奇女子的性格和命運，明清之際的興亡史事亦在其中。另外，關於陳寅恪先生的名作《柳如是彆傳》，書中多有評論文字，讀者或可留意。
作者簡介
黃裳（1919—2012），原名容鼎昌，山東益都（今青州）人。曾做過記者、編輯、編劇。醉心於坊間舊刻，熟於版本目錄之學。上世紀四十年代初開始創作，撰有大量隨筆、遊記、題跋文字。自一九四六年在上海中華書局齣版《錦帆集》以來，相繼有《關於美國兵》、《舊戲新談》、《榆下說書》、《銀魚集》、《翠墨集》、《珠還記幸》、《筆禍史談叢》、《前塵夢影新錄》、《清代版刻一隅》、《插圖的故事》等專書數十種行世，輯有《黃裳文集》六捲。另有《獵人日記》等譯作，並校注《玉簪記》、《彩樓記》等。
目錄
絳雲書捲美人圖柳如是
關於柳如是
錢柳的遺跡
河東君小像
河東君
柳如是的幾本書
常熟之鞦——關於柳如是
柳如是
關於《湖上草》
河東君尺牘抄
舊輯柳如是《湖上草》及《尺牘》跋
西泠訪書記
《竹笑軒吟草》
跋《竹笑軒吟草》
旅京隨筆（摘錄）
鬼戀
陸放翁與柳如是
附：海濱消夏記（摘錄）
錢牧齋
餘淡心與金陵（摘錄）
《錢牧齋先生尺牘》
《鞦柳》
吳昌時與錢謙益
春夜隨筆（摘錄）
《銀藤花館詞》
《琢春詞》（摘錄）
附錄：馬湘蘭
代後記
齣版因緣小記（呂浩）
精彩書摘
關於柳如是過去隨便翻閱晚明野史，經常遇到有關柳如是的故事，逐漸引起興趣，不過這和許多舊時代的詩人文士的齣發點並不相同。
柳如是在她的同時儕輩中間，無疑是聲勢最煊赫的一位。無論是“秦淮四媺”還是李香君、卞玉京，她的這些前輩或姊妹行，都遠遠比不上她的氣派。不但在當時，就是在身後，三百年來，一切大小文士隻要碰到與她有些牽連的事物，無不賦詩撰文，感慨一番。一張小像，一顆印章，一麵鏡子，一隻筆筒，都是發泄幽情的好題目。這些雅人的動機說穿瞭無非是想吊死去瞭若乾年的這個小女人的膀子，卻完全不顧在輩分上說，她該是他們的祖母、曾祖母……行，在實際上說，她又是一位“女吊”（女性的吊死鬼），竟忽略瞭她會在半夜裏跑來“討替代”。
古今有些纔子的有些設想，確是十分古怪的。譬如一個人，死瞭以後變鬼，這自然沒有問題。但變鬼之後，會不會也一年年老下去呢？一般的意見又並不以為如此。牛僧孺作《周秦行紀》（或雲這是旁人托名所作，用以進行政治陷害的，是頗古的“陰謀文學”，這裏姑不具論），說他夜宿漢薄太後廟，會見瞭戚夫人、王昭君、楊貴妃、潘淑妃、綠珠等一大串不同時代的古美人，一律硃顔綠鬢，宛如當年，飲宴唱酬，最後由昭君伴寢（在彆人都推辭瞭以後，薄太後指定昭君伴寢，那理由也是非常有趣的。說她嫁給瞭呼韓邪單於，後又改嫁，“且苦寒地鬍鬼何能為！”所以盡可自由行動，不要緊的。）實在風雅極瞭。不過想想戚姬後來是成瞭“人彘”的，楊貴妃縊死，潘淑妃殺頭，綠珠跳樓自殺，都是血肉模糊的形象，但牛僧孺卻一概不見。自然，這是小說，是纔子們的白日夢，但也確實生動地寫齣瞭他們的精神世界。迄今有關柳如是的許多詩文，大半即屬於此類。自然，在這中間，有些議論還是不無可取之處的。我這裏所指的是總的傾嚮。
為瞭“研究”（姑且這麼說說吧），我搜集過一些資料。托朋友從圖書館抄來瞭她的詩集，從清人文集、筆記中搜集瞭一大堆有關文獻，幾乎有編成一冊《蘼蕪集》的本錢瞭。又搜集瞭她的一些逸詩，還買到過一張硃野雲所摹的小像，正是如是初訪半野堂的小影，畫幅四周，題滿瞭吳山尊、費屺懷、嚴幾道等數十位作者的題詩。可惜的是，還沒有來得及研究，這一切就都“迷失”瞭，大概是“有一弊必有一利”吧，攤書滿前，未必能寫得齣文章；麵前隻剩一張白紙時，倒也會鬍亂寫下些意見。自然，距離“研究”的要求，那可是越來越遠瞭。
三十年前，我組織過梅畹華寫他的傳記，我的希望是通過他個人的經曆，記錄或錶現齣清末至解放這個曆史時代的一個側麵。他後來寫齣瞭一部未完的《舞颱生活四十年》。有些人的意見是生活談得多瞭，也就是說藝術談得少瞭，不過我想，這本書的價值所在似乎多半還是談生活的那些處所吧。
不管類比得怎樣不倫，柳如是和梅蘭芳，無疑都是很典型的曆史人物。一個生活在封建社會的後期，一個則活動於半封建半殖民地社會的末期，在新中國還活躍瞭十來年，兩者都是生活在天翻地覆的大時代，社會的變革都是激烈而巨大的。兩人的具體身份又都使他們有可能接觸十分廣闊的社會麵。通過他們的個人活動，具體地、深刻地認識當時的社會，那條件都是十分優越的。
柳如是也是有藝術纔能和錶現的吧？她寫過一些詩詞，留下瞭一捲《尺牘》，都很有特色，也都是不會磨滅的。她作為一個“名妓”，應該也有些吹彈歌舞的本領，不過我說不清，她有一幅《月堤煙柳圖》的捲子流傳下來，後麵還有錢牧齋的題跋，我見過照片，卻實在幼稚得很。不用說，這一切比起她的生活實踐來，都是微不足道的。
正如“學成文武藝，貨與帝王傢”是封建社會讀書人的口號一般，學得吹拉彈唱，“普天下服侍看官”，則是妓女、歌女……一切最下層的受迫害者的呻吟。兩者之間，有被迫與自願的不同，相同的是都有貨色“齣賣”，男的賣“藝”，女的就隻有賣淫。賣淫也有三六九等的，明末秦淮就分舊院和寜院、豬市（或作硃市）許多等級，解放前上海也曾有長三、麼二……許多名色。柳如是是屬於高級的名妓，雖然身份不同，但努力方嚮是並不兩樣的，她們都要想方設法早日跳齣火坑。說得好聽些就是“選婿”。
明末名妓選婿的故事，人們是並不陌生的，像“楊雲友三嫁董其昌”，至今川戲裏還保留著這樣的節目。她們大抵要選擇怎樣的對象，她們采取一些怎樣的手法去捕獲對象……這一切，如果加以細密的研究，是會發現許多有價值的啓示的。首先，依據當時的標準，怎樣的對象，纔算得上是頭等的？大緻說來，不外乎官僚、地主、名士，但當資本主義萌芽已有相當發展的時候，商人也擠進來瞭，不過地位還是虛弱的。名士的得以躋身其間，原因是他們或者本身就是大地主，或者可以嚮大官僚轉化。名士本身倒並沒有什麼分量。
記得野史中記如是最早齣身於盛澤的歸傢院，她本姓楊，名愛，柳則是“寓姓”，最早見於記載和她關係親密的膩客是復社黨魁張西銘（溥），這是很重要的綫索，說明在她開始進入社會之際就和晚明的政治圈子發生瞭關係。接下去又一個著名的故事是，如是儒生打扮，到鬆江去拜訪陳臥子，遞上名片自稱“女弟”，她是想下嫁給陳子龍的。這一段因緣又沒有成就，野史說什麼陳子龍“性嚴峻不易近”，看來並不是真正的原因。
……
前言/序言
代後記我的注意柳如是，實始於一九四六年在南京龍蟠裏看到黃蕘圃舊藏元刻《陽春白雪》的時候。書前有河東君小像，雖是重摹，但淵源有自，與流傳舊本一般無二。書中有校筆，齣女子手。又有“牧翁”、“錢受之”、“女史”、“惜玉憐香”諸印，當是絳雲樓舊藏無疑。與此同時，泛覽明清之際野史，看見說到柳如是的地方不少，深感這是一位值得注意的人物。因輯成一文，為《金陵雜記》之一。當時見書不多，知識有限，錯誤不免。最嚴重的是上瞭鈕玉樵的當，他說如是曾以刺投陳臥子，遭陳嚴拒。當時未見如是《戊寅草》前陳子龍序，遂不能知陳柳之間的密切關係。其所以造作齣如此荒謬的物語，大抵由於愛重子龍者的為賢者諱，不願他與這個“壞女人”有所沾惹的緣故。野史中曾齣現大量攻訐如是的傳說，正是當時社會輿論正統觀點的反映。但我也並不認為這些攻訐之詞是徹頭徹尾的捏造，其中正有可資追尋的痕跡。而這些正是如是衊視封建道德、勇敢抗爭的錶現。這與陳寅恪先生在《柳如是彆傳》中所采取的處處為如是辯誣的態度是不同的。
後來在嘉業堂遺書中買到管庭芬舊藏舊抄本雲間女士柳隱著、袁瑛輯的《我聞室賸稿》，得見她的詩作和尺牘，理解較多，遂發興重寫一文，時在六十年代初。她寫給汪然明的三十一通尺牘，感情溢露，詞句清麗，實為佳作，想為之箋注，而苦於其中今典索解為難，隻能就其詞彩動人處少作賞析。二十年後得見陳寅恪先生《柳如是彆傳》，於此三十一通箋劄有所論釋，但仍未能完全通解。因知此事大難，鈎稽索引，仍待努力。又十餘年，遂寫成《關於柳如是》一文，收入《榆下說書》中，此後遂更無新篇問世矣。
居常有一種理解。曆史著作中有特彆值得注意的一種體裁，就是傳記。如能選取某一曆史人物，其社會接觸麵極廣、牽涉政治動態甚多，而自身又具有特立獨行的行誼的，取廣闊視野加以觀察，作細密的排比?繹，組織成文，這樣成就的就不隻是個人的傳記，而是某一曆史階段全景式的攝取、反映，其功能絕非簡單的列傳或概括的記述可比。在組織、編寫梅蘭芳的自述時就聽到過這種議論，認為寫傳主的平居生活，如養鴿、繪畫……都不必要，他們要求的是一部梅的錶演藝術總結、一部身段譜與工尺譜。這是企圖將傳主囚束在藝人的圈子裏，使之與社會環境剝離。自然，寫下繪畫、養鴿這些身邊瑣事，眼界還是過於狹窄瞭，未能放眼觀察傳主生活於其中的社會生活、政治環境、交遊人物，是使《舞颱生活四十年》遠遠未能達到更豐滿生動的境界，這是寫作條件局限隻能留下的遺憾。
陳寅恪先生選中柳如是作“彆傳”的傳主，確是曆史傢的卓識。使他感泣不能自已的是體現瞭“我民族獨立之精神，自由之思想”的“婉孌倚門之少女，綢繆鼓瑟之小婦”柳如是，於失明臏足之餘，成此巨編，真不能不使人欽服其鍥而不捨的精神、毅力。其稿既以釋證錢柳因緣為題，“於時地人三者考之較詳”，自不能不於牧齋的齣處行誼多花些筆墨，因而不能不使讀者産生喧賓奪主之感，正如晚近《紅樓夢》研究中有“紅學”與“曹學”之誚一般。但這正是曆史傢的高明之處，《彆傳》全書儼然是一部明清易代之際的彆史，舉凡曆史事變、人物活動、文化氛圍都能在書中尋得蹤跡。其豐滿、生動，遠非“南明史略”之類著作可及。自然，“繁瑣冗長”也是作者的自道；尋繹詩句作意，有時也不免求之過深，失之迂遠，作者自己對此也有清醒的認識。這是一部鄭重的曆史著作，而非艷史那樣委瑣下流的小說。作者在考索史事之餘，也時作波俏的按語，所謂“忽莊忽諧”，這都在作者捲尾“閤掌說偈”中有所交代。在這些地方可以看齣在嚴峻的考訂工作中時時迸發的歡愉。他還時時插入自作詩篇，也是一種彆緻的做法，這些詩都成為全書的有機組成部分，從中可以領會作者的心事的。
總之，《彆傳》是以人物傳記的形式，完成瞭一代曆史整體勾畫任務的未之前見的製作，在寅恪先生自己的著作中也是一種突破、創造。
用戶評價
“絳雲書捲美人圖：關於柳如是”——光是這書名，就足以勾起我濃厚的好奇心。當我第一次看到它，腦海裏就立刻聯想到瞭那個充滿詩情畫意的年代，以及在那樣的時代背景下，一位名叫柳如是的女子，是如何憑藉她的智慧、纔情和膽識，在那男權至上的社會裏，活齣瞭自己的一番天地。書名中的“絳雲”二字，自帶一種古樸而又絢爛的色彩感，仿佛能看到她當年在煙雨江南，或是月下吟詩，或是與文人墨客談笑風生時的身影。而“書捲”和“美人圖”，則又暗示瞭她作為一位纔女的身份，以及她可能留下的藝術痕跡。我一直對那些在曆史長河中閃耀的女性形象充滿敬意，尤其是像柳如是這樣，能夠在亂世之中，依然保持獨立思考和人格尊嚴的女性。我非常期待這本書能夠帶領我走進她的內心世界，去瞭解她是如何麵對傢族的衰敗，如何尋覓真愛，如何在政治的風波中自處，以及她最終成為那個時代獨一無二的“女狀元”。
評分“絳雲書捲美人圖：關於柳如是”——這個書名，與其說是一本書名，不如說是一幅畫捲的序麯，一首詩歌的開篇。當我看到它時，仿佛就能聞到紙墨的清香，聽到古箏的泠泠之音，感受到一種穿越時空的古典韻味。我對於柳如是這個名字，總有一種莫名的嚮往，她身上集閤瞭美貌、纔情、風骨，以及在那個時代極其罕見的獨立精神。書名中的“絳雲”二字，既有晚霞的絢爛，又暗含著一種命運的不可預測，而“書捲”和“美人圖”則直接點明瞭她的纔女身份和藝術造詣。我腦海中浮現的，並非是單薄的史料記載，而是一個活生生的、充滿情感和思想的女性形象。我迫切地想知道，在那層層疊疊的曆史迷霧下，柳如是是如何在那個男權主導的世界裏，書寫自己的篇章，如何用她的筆墨和聲音，發齣屬於自己的獨特光芒。這本書，似乎承諾著一次深入的靈魂對話，一次對生命力量的探索。
評分讀到“絳雲書捲美人圖：關於柳如是”這個書名，我腦海裏immediately浮現齣一種古典的水墨畫意境，柔美中帶著一股不容忽視的力量。書名中的“絳雲”二字，既有晚霞般絢麗的色彩，又暗示著某種命運的跌宕起伏，而“書捲”和“美人圖”則直接點明瞭主角的纔情與容貌，以及她可能存在的藝術性或文學性。對於柳如是這樣一位在曆史上留下深刻印記的奇女子，她的生活本身就充滿瞭戲劇性。她是歌妓齣身，卻能與當時最頂尖的文人雅士結交，甚至成為他們的知己。這種身份的反差，她的纔華，她的愛情，她的政治抱負，無不充滿瞭引人入勝的張力。我迫不及待地想要翻開這本書，去探尋在那些或婉約或豪放的詩詞背後，隱藏著怎樣一顆堅韌而自由的心。我期待書中能有一股清流，洗去曆史的浮塵，讓我們看到一個立體、豐滿、有血有肉的柳如是，而不僅僅是一個符號。
評分“絳雲書捲美人圖：關於柳如是”這個名字，光是聽著，就有一種穿越時空的沉靜美。我一直對明末清初那個風雲變幻的時代情有獨鍾，尤其是那些在曆史洪流中留下獨特印記的女性。柳如是，一個在傳統禮教森嚴的時代，敢於挑戰性彆界限、追求自由的纔女，她的故事本身就充滿瞭傳奇色彩。我腦海中勾勒齣的畫麵，是她身著華服，在煙波浩渺的江南水鄉，提筆揮毫，詩詞唱和，與士大夫們縱論天下。但曆史的麵紗之下，她究竟有著怎樣的內心世界？她的每一次選擇，每一次抗爭，背後又承載著怎樣的掙紮與勇氣？僅僅從書名，我便能感受到一種對這位奇女子深切的探索欲，仿佛作者已經為我鋪陳開一幅關於她生命軌跡的宏大畫捲，等待我去細細品讀，去感受她不羈的風骨，去聆聽她穿越時空的低語。我相信，這本書不會僅僅停留在史實的羅列，而是會深入挖掘她的人性光輝，讓她從曆史的塵埃中鮮活起來，觸動每一個讀者內心深處對獨立與美好的嚮往。
評分“絳雲書捲美人圖：關於柳如是”——這個書名，總讓我聯想到一幅精緻而又富有故事感的畫捲。初見之下，腦海中便勾勒齣一位風姿綽約的女子，身著華服，手持書捲，在煙雨濛濛的江南，或是在文人雅士的聚會中，散發著與眾不同的魅力。“絳雲”二字，既有如晚霞般絢麗的意象，又帶有一絲曆史的沉澱感，仿佛預示著一段波瀾壯闊的人生。“書捲”和“美人圖”更是直接點明瞭主角的纔情與風貌，以及這本書可能蘊含的藝術性或文學性。我對於柳如是這樣一位在曆史舞颱上留下濃墨重彩的奇女子，一直抱有極大的興趣。她的故事，不僅僅是關於一位纔女的傳說，更是關於一個時代女性覺醒與抗爭的縮影。我期待這本書能夠帶領我深入瞭解她復雜而又精彩的一生，感受她如何突破時代的桎梏，如何在亂世之中保持獨立的精神和高潔的人格，如何用她的纔華和智慧，贏得屬於自己的尊重和地位。
柳如是——最好命的紅塵女子
評分很精緻的小書
評分他說：我隻是想藝術地再現我童年時代的世界。我的童年是在一個大傢庭裏度過的。我有一個妹妹，她整天啃吃泥巴；一個外祖母，酷愛占蔔算命；還有許許多多名字完全相同的親戚，他們嚮來搞不太清楚幸福和瘋癲的區彆。
評分有意思的一本書，好奇心驅使我買來看看。
評分作者簡介
評分黃裳（1919—2012），原名容鼎昌，山東益都（今青州）人。曾做過記者、編輯、編劇。醉心於坊間舊刻，熟於版本目錄之學。上世紀四十年代初開始創作，撰有大量隨筆、遊記、題跋文字。自一九四六年在上海中華書局齣版《錦帆集》以來，相繼有《關於美國兵》、《舊戲新談》、《榆下說書》、《銀魚集》、《翠墨集》、《珠還記幸》、《筆禍史談叢》、《前塵夢影新錄》、《清代版刻一隅》、《插圖的故事》等專書數十種行世，輯有《黃裳文集》六捲。另有《獵人日記》等譯作，並校注《玉簪記》、《彩樓記》等。
評分很好的書，非常漂亮的設計
評分負笈嶺南前夕，即於京華購得中華書局“怡情書係”之六種，其一即為《柳如是》，輾轉窗楣，流連枕簟，誰謂唐宋以後詩詞亡，奚誰謂明詞亡？其所亡者，殆詞不復如宋室之朝野傾動，然文人墨客，傾心之作，遂足以搖蕩性情，感諸來者。我最喜如是之西湖詞，更甚者乃《金明池》詠寒柳一闕，曾寫一長長的賞析之文；後讀丁功誼之《錢謙益思想研究》，言柳者必及錢，論錢者必及柳，於是作《崇禎十三年》，傾吐一時之心動；前不久，購得美籍華人孫康宜之《陳子龍柳如是詩詞情緣》，復增一層如是之喜歡；今閱畢黃裳先生之“閑言語”，於如是之信劄，於如是與汪然明、陳子龍、宋徵輿、錢謙益之韆層萬層，又多一倍認識。此生所願，待得時日，必細讀寅恪先生之作，以更添如是之愛而入心懷。
評分已有一版，買此純乎有癖。文美齋不惜工本以加料宣紙，采用傳統木刻版水墨套色印刷技術在津隆重刊行張兆祥所繪的《百花詩箋譜》一函二冊（計200頁）。箋譜寬9厘米，高30厘米，天地放寬，捲首為桐城派名士張祖翼題寫的“文美齋詩箋譜”及其親撰的序文。同一時期的花箋用色以淡雅、疏朗為主流，有的甚至淡得難辨畫麵。《百花詩箋譜》以秀美清妍的色彩動人，雍容豐潤，誠可作畫譜臨習，與是年南北名社所刊行的箋紙相比毫無半分愧色，被各界公認為繪、刻、印俱佳之作。
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