發表於2024-11-15
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處己
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剛柔
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內聖
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剛柔
英纔
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《呻吟語》——中國人最崇尚的哲理
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《厚黑學》——遊刃有餘地去贏
緒論
厚黑學
厚黑經
我對於聖人之懷疑
厚黑叢話
厚黑傳習錄
結論
睦親
性格不可強求一緻
原文
人之至親,莫過於父子兄弟。而父子兄弟有不和者,父子或因於責善,兄弟或因於爭財。有不因責善、爭財而不和者,世人見其不和,或就其中分彆是非而莫名其由。蓋人之性,或寬緩,或褊急,或剛暴,或柔懦,或嚴重,或輕薄,或持檢,或放縱,或喜閑靜,或喜紛挈,或所見者小,或所見者大,所稟自是不同。父必欲子之性閤於己,子之性未必然;兄必欲弟之性閤於己,弟之性未必然。其性不可得而閤,則其言行亦不可得而閤。此父子兄弟不和之根源也。況凡臨事之際,一以為是,一以為非,一以為當先,一以為當後,一以為宜急,一以為宜緩,其不齊如此,若互欲同於己,必緻於爭論,爭論不勝,至於再三,至於十數,則不和之情自茲而啓,或至於終身失歡。若悉悟此理,為父兄者,通情於子弟,而不責子弟之同於己;為子弟者,仰承於父兄,而不望父兄惟己之聽,則處事之際,必相和協,無乖爭之患。孔子日:“事父母,幾諫,見誌不從,又敬不違,勞而不怨。”此聖人教人和傢之要術也,宜孰思之。
譯文
人際關係中,最親的莫過於父子和兄弟。然而,父子與兄弟有不和睦的。父與子之間,或者因為(父親對孩子)求全責備,兄與弟之間,或者因為相互爭奪傢産。有的父子之間、兄弟之間並沒有求全責備、爭奪財産,卻也很不和睦,周圍的人看見他們不和,有的便從這種不和中分辨是非,最終仍找不到理由。人的性情,有的寬容緩和,有的偏頗急躁,有的剛戾粗暴,有的柔弱儒雅,有的嚴肅莊重,有的輕浮淺薄,有的剋製檢點,有的放肆縱情,有的喜歡閑雅恬靜,有的喜歡紛紛擾擾,有的人識見短淺,有的人識見廣博,各自的性格各不相同。父親如果一定要強迫子女閤於自己的性格,而子女則未必是那個樣子;兄長如果一定要強迫弟弟閤於自己的脾氣,而弟弟也未必如此。他們的性格不可能做到相閤,那麼他們的言語與行動也不可能相閤。這就是父與子、兄與弟不和睦的最根本的原因。況且一般麵臨一件事情時,一方認為正確,一方認為錯誤;一方覺得應當先做,一方認為應當後做,一方以為應該急,一方以為應該緩,觀點不同竟然是這個樣子。如果彼此都想要對方和自己相同,結果必然會導緻爭吵與論辯,爭吵、論辯不分勝負,以至於三番五次,更至於十次八次,那麼不和自此就會産生,有的竟到瞭一生失去和睦的地步。如果大傢都能明白這個道理,父親和兄長對子女與弟弟通情達理,且不苛求他們與自己相同;做子女和弟弟的,恭敬地追隨著父兄,卻並不期望父兄隻聽取自己的意見,那麼在處理事情的時候,必定相互和協,沒有乖離爭論的禍患。孔子說:“對待父母,屢次婉言勸諫,看到自己的意見不被采納,還必須恭恭敬敬,不違背父母,仍然在做事的時候無怨無悔。”這就是聖人教給人們和傢的重要方法,我們應認真思考。
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