編輯推薦

　　現代明史研究的開拓者和奠基者之一。觀風雲人物，品世情百態。明史大傢吳晗的傳世之作，全麵解讀明史真相。

內容簡介

　　《吳晗論明史》涵蓋瞭明朝的政治、文化、社會等各個方麵的內容，並以豐富詳實的史料為基礎，大膽假設，小心求證，全麵解讀瞭有明一代的曆史真相，真實展現瞭明代曆史的麵貌和發展脈絡。本書是極具可讀性的明史知識普及讀本。

作者簡介

　　吳晗（1909—1969），原名吳春晗，字辰伯，浙江義烏人。中國著ming明史專傢。畢業於清華大學。曾任雲南大學、西南聯閤大學、清華大學教授，北京市副市長，中國科學院哲學社會科學部委員，北京市曆史學會會長等職。代錶作品有《硃元璋傳》《明史簡述》《讀史劄記》《曆史的鏡子》等。

目錄

精彩書摘

　　明太祖的建國

　　首先，我們應該弄清國傢的含義。近幾年來的學術討論中，有人往往把我們這個時代關於國傢的含義等同於曆史上的國傢的含義。這是錯誤的、不科學的。我們今天所說的國傢，包括政府、土地、人民、主權各個方麵。由於政權性質的不同，國傢可以分為好幾類，有人民民主國傢、資本主義國傢、民族主義國傢，等等。曆史上國傢的含義就跟這不一樣。簡單地說：曆史上的國傢隻能是某一個傢族的政權，不能把它等同於今天我們所說的國傢。曹操的兒子曹丕臨死前寫瞭一篇遺囑，說：自古無不亡之國。這裏所說的“國”是什麼呢？就是指某個傢族的政權，是指劉傢的、趙傢的、李傢的或者硃傢的政權。這些政權經常更替，一個滅亡瞭，另一個起來。所以曹丕說自古無不亡之國。但是一個政權滅亡瞭，當時的國傢是不是也滅亡瞭呢？沒有。譬如漢朝劉傢的政權被推翻瞭，曹操的兒子做瞭皇帝，還是有三國，我們的曆史並沒有中斷。曹傢的政權被推翻瞭，司馬氏做瞭皇帝，國傢也沒有滅亡。所以，曆史上的所謂亡國，就是指某一個傢族的政權被推翻，國傢還是存在的，人民還是存在的。因此我們所說的明太祖建國，也是指他建立的硃傢的政權。這個國跟我們今天的中華人民共和國有本質的不同，它隻代錶一個傢族、一個集團的利益，而不代錶整個民族的共同的利益。把這個含義弄清楚，我們纔可以講下麵的問題，就是硃元璋的政權依靠的是什麼。

　　1.土地關係問題

吳晗論明史(上中下) 民國大師經典書係 觀風雲人物品世情百態 明史大傢吳晗的傳世大作 下載 mobi epub pdf txt 電子書