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內容簡介

　　《品讀國學經典》是一部品讀經典、思考人生的學術隨筆集。作者從我國古代文史哲名篇中，選取部分思想深邃、特點鮮明的代錶性作品進行解讀，在介紹作品內容和文學特色的基礎上，通過“知人論史”、“知人論世”，對文章涉及的曆史背景、人生際遇、哲學思想等方麵進行全方位闡釋。文章涉及政治、經濟、社會、文化各個方麵，涵蓋修身、齊傢、治國各個領域，基本是采用“解構”與“建構”的寫作手法，在解析原文、“走近古人”的過程中重構對文本的理解。對於廣大讀者特彆學習古文經典、汲取人生智慧、提升文化修養，具有指導和啓發意義。

作者簡介

　　夏海，浙江孝豐人，法學博士。1978年入中山大學哲學係，1982年分配到中央國傢機關，1999年考入北京大學政治學與行政管理係攻讀博士學位。著有《中國政府架構》、《政府的自我革命》、《西方發達國傢政府管理製度》、《論語與人生》等書。

目錄

自序

禮義廉恥國之四維

――讀管仲《牧民》有感

廣開言路虛心納諫

――讀《鄒忌諷齊王納諫》有感

保民而王莫之能禦

――讀孟子《齊桓晉文之事》有感

學而不已神明自得

――讀苟子《勸學》有感

敢於進言善於進言

――讀韓非子《說難》有感

真心求人纔大膽用人纔

――讀李斯《諫逐客書》有感

求賢用賢共治天下

――讀劉邦、劉徹“求賢詔”有感

忍辱負重誌在《史記》

――讀司馬遷《報任安書》有感

施仁義治天下

――讀賈誼《過秦論》有感

重農貴粟政之本務

――讀晁錯《論貴粟疏》有感

唯纔是舉不拘一格

――讀曹操“求賢三令”有感

經國之大業不朽之盛事

――讀曹丕《典論？論文》有感

為國以忠鞠躬盡力

――讀諸葛亮《齣師錶》有感

百善孝為先至孝者至忠

――讀李密《陳情錶》有感

質性自然樂天知命

――讀陶淵明《歸去來兮辭》有感

思國之安者必積其德義

――讀魏徵《諫太宗十思疏》有感

老當益壯窮且益堅

――讀王勃《滕王閣序》有感

蒼涼悲歌守在四夷

――讀李華《吊古戰場文》有感

陋室可銘德者居之

――讀劉禹锡《陋室銘》有感

阿房宮賦執政者鑒

――讀杜牧《阿房宮賦》有感

業精於勤行成於思

――讀韓愈《進學解》有感

分封郡縣勢之必然

――讀柳宗元《封建論》有感

超越自我心憂天下

――讀範仲淹《嶽陽樓記》有感

君子同道小人同利

――讀歐陽修《朋黨論》有感

欲君必納欲臣必諫

――讀蘇洵《諫論》有感

江上之清風山間之明月

――讀蘇東坡《赤壁賦》有感

求思之深往往有得

――讀王安石《遊褒禪山記》有感

浩然正氣報國忠心

――讀文天祥《正氣歌》有感

躬行勸學情真意切

――讀宋濂《送東陽馬生序》有感

金玉其外敗絮其中

――讀劉基《賣柑者言》有感

經為常道知行閤一

――讀王陽明《尊經閣記》有感

人格之尊嚴官品之清正

――讀宗臣《報劉一丈書》有感

自知者明知人者智

――讀錢大昕《弈喻》有感

好問則裕學而有成

――讀劉開《問說》有感

劍氣簫心皆憂人纔

――讀龔自珍《病梅館記》有感

齊傢之要耕讀孝友

――讀《曾國藩傢書》有感

參考書目

後記

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

京東雖然價格有些虛高，但活動還是很給力的

評分☆☆☆☆☆

體味古代哲學的魅力，重溫經典

評分☆☆☆☆☆

好書11111111

評分☆☆☆☆☆

1、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。（詩經王風黍離）

評分☆☆☆☆☆

很多曆史真相就是這樣被篡改的，也許你不在乎，也許他不在乎，早晚，一切的一切真相都成瞭電影中的“真相”，這就是悲哀，而更悲哀的是，我們還有很多人並不在乎如此，難道你不覺得嗎？韓國人掩飾真相的目的恐怕不完全是為瞭長他們自己的誌氣吧，還有去中國化，也許還有更多。再結閤之前的《不滅的李舜臣》，我們可以看到韓國人是多麼的無視真正的曆史，無視這個世界的真相，這與“喊你祖宗”有一毛錢的關係嗎？而這與一個民族的未來確有很大的關係。一個隻會僞造曆史的民族，他們的視野是渺小而卑微的，一個無視自己的祖先創造的曆史的民族，是愚蠢而可悲的，難道不是這樣嗎？順帶提下，中國在這場戰爭中陣亡的名將-鄧子龍。在露梁海戰中，這位年愈七旬的老將軍，帶領著僅僅200多名壯士衝鋒陷陣，殺敵無數，直至戰死，戰後朝鮮人為其立廟祭祀。然而，今天的韓朝人顯然更願意相信一切的一切都是李舜臣之功。而我們某些中國人呢？卻忘記瞭自己的祖宗。

評分☆☆☆☆☆

　　12、知人者智，自知者明。（老子）

評分☆☆☆☆☆

好

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很好，一直很喜歡看個國學，這收錄的36篇更是經典中的經典

評分☆☆☆☆☆

　曆史就擺在那裏 任誰都無法篡改 但會以何種形式展現 那就因人而異瞭

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