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內容簡介

　　《法治秩序的構建（增補版）》是一部涉獵廣泛、內容凝練、同時又蘊含著深沉的現實關懷的學術論文集。《法治秩序的構建（增補版）》在對中國的固有法律製度、文化傳統、社會變遷的實踐以及西歐式近代法治主義的各種學說和曆史經驗等進行全麵梳理和重新認識的基礎上，直接或間接地提齣瞭根據當下的客觀條件創造性建構民主法製秩序的一些基本設想，觀點新穎並富有挑戰性卻不失穩健的衡量。其中關於程序革命、解釋共同體內部的象徵性符號互動、政治改革和法製改革從司法權閤理化起步的可操作性方案、中國式審判過程中的選擇空間、斯芬剋斯式的法官形象及其刷新、判決理由高於實質判斷的原則、法律體係的多元化與論證性語言交流、關係社會中的自組織化機製、法律試行的反思作用、律師職業倫理的環狀結構、以“後現代”作為解答現代化難題的輔助綫等方麵的一係列論述，展示瞭作者多年在海外治學問道的部分重要心得。

作者簡介

　　季衛東，1957年齣生於江西省南昌市，1983年畢業北京大學法律係。1984年赴日本京都大學留學，並獲得法學博士學位。1990年期任日本神戶大學法學院副教授，1996年升任正教授。現任上海交通大學法學院教授、院長。同時兼任日本法社會學理事、亞洲太平洋論壇（淡路會議）研究委員會委員、北京大學法學院憲法與行政法研究中心客座研究員等職務。主要研究領域為法社會學、比較法學、中國法與政治。主要著作有：《超近代的法》（1999年獲得日本法社會學會首屆優秀著作奬）、《法治秩序的建構》、《現代中國的法製變遷》、《憲政新論》、《法律程序的意義》、《中國審判的構圖》、《正義思考的軌跡》、《現代中國法製變遷的多元景觀》等。

目錄

第一篇 製度創新的關鍵

法律程序的意義――對中國法製建設的另一種思考

一、序言：作為製度化基石的程序

二、現代程序的概念與特徵

三、現代程序的結構與功能

四、程序與現代社會

五、中國法律程序的缺陷

六、結語：程序建設的程序

法律解釋的真諦――探索實用法學的第三條道路

一、兩種法律解釋觀

二、關於議論的法學理論

三、怎樣解釋中國的法律解釋

四、結束語：分析判決理由

法律編纂的試行――在事實與規範之間的反思機製

一、法律試行的概念和類型

二、法律試行的實踐和問題

三、法律的反思化與試行的理性錶露

四、結束語：試行與思考實驗的結閤

法律職業的定位――日本改造權力結構的實踐

一、現代國傢中的職業法律傢群體

二、科舉信仰與法律傢的地位

三、法律教育和學識的價值

四、管理體製改革的起點――司法權閤理化

現代市場經濟與律師的職業倫理――法律人文主義話語的比較分析

一、經濟倫理．法治發律師的職業信念

二、法務市場中的三律背反

三、中國律師事務所國營化的邏輯

四、共同體自律與倫理的話語空間

五、結束語：多樣性的倫理觀與閤法性的正義

第二篇 實踐與爭鳴

第二次思想解放還是烏托邦?

一、批判的基礎與基礎的批判

二、中國人是崇拜製度還是輕視製度?

三、在製度創新的背後

四、以日為鑒看中國

亦論製度的創新．移植以及自組織性

一、與“新左派”之爭的實質問題

二、自組織性與思想方法

三、自發創新的代價與後發者利益

四、關係社會中的法製建設

批判者的韆慮與一失

一、關於中國市民社會論的問題的商榷

二、最重要的是自由權利的法製保障

哈耶剋的法治悖論：有機體與自由――兼與鄧正來教授商榷對自生秩序觀的學術評價

施米特憲法學說的睿智與偏見

一、也許是“政治成熟的”，但絕非自由主義的同路人

二、魏瑪憲法文本的最佳反麵教師

三、人民決斷的神話：整體同質性和意誌錶達

四、從“最大限度的代錶”到“沒有人民的國傢”

五、多元化、分權以及法律程序的意義

六、直麵製度性妥協的真決斷

為法理大辯論提供兩個分析框架

全球金融危機與中國法治的頂層設計

一、推行法治的兩難與範式創新

二、從“零判決”到“責任”的陷阱

三、司法民主化誘發“眾愚政治”-

四、法治的基本維度：應然和調整

五、從調整的視角重新認識審判權

六、立法應然與司法調整以及作為媒介的律師

七、金融危機下的民主航海圖與法治之錨

中國司法改革的現狀與目標

一、現行司法體製的特徵和問題

二、地方黨政機關乾涉經濟案件審判的若乾實例

三、政治製約與司法審查以及律師的作用

四、最近十五年來司法改革路綫的宏觀分析

五、責任與程序的結閤：案件流程管理製度

六、排除法官裁量權的嘗試：電腦量刑

七、監督法官裁量權的嘗試：輿論審判

八、怎樣走齣限製裁量權的中國怪圈?

以“三審製”落實法治

一、兩步驟重塑權威

二、“三審製”落實法治

三、“預算議會”化

四、“問責審計”模式

五、“司法審查”激活憲法

六、地方“法治競爭”紅利

第三篇 法學前沿的景觀

社會變革的法律模式

一、伯剋利學派

二、法律的三類型論

三、改革的綱領與實踐

法律秩序的傳統與創新

一、法意識及其製度性條件

二、現代法的意識形態性

三、在意識形態與科學真理之間

現代法治國的條件

一、傳統中國為什麼沒有走上法治之路？

二、法與社會的深層結構及研究方法論

三、法與社會變革中的批判與建設

法的根源與效果

一、法的文化多元主義的先聲

二、法的結構與法行為

三、法與社會的鏡像中摺射的學術譜係

“應然”與“實然”的製度性結閤

一、法律係統：實踐性推論的製度化

二、製度正當性的條件

三、法律決定從“一言堂”轉嚮“群言堂”

追求效率的法理

一、“經濟學帝國主義”的傾嚮

二、經濟分析與實踐推論

三、對於法律解釋的認識

法律變化的定量分析和預測

一、法的科學與法的技術――方法論之爭

二、法的運作機製的理論結構

三、怎樣理解法律預測中的客觀性問題

私法秩序與經濟的發展

一、財産權觀念的演變

二、現代契約法的基礎

三、法律傢在經濟中的作用

關係契約論的啓示

一、契約法的程序化

二、關係網與關係法學的關係

三、市場組織和關係中的交易成本

當事人在法院內外的地位和作用

一、從製度分析轉嚮過程分析

二、閤意與不閤意之間的糾紛處理

三、個人在法律實施中的能動作用

麵嚮21世紀的法與社會――參加法社會學國際協會第三十一屆學術大會之後的思考

一、法製現代化與後現代主義

二、科學、規範以及故事

三、國際摩擦的法文化的背景

後記
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評分☆☆☆☆☆

好書

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真的是好書

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王小波對於有趣的定義，是“有道理而且新奇”。可見王小波是一個講道理的人，他講的道理不很大，但足夠他被稱作異端；也可見王小波是一個重獨行的人，他走的路不很長，但到今天，卻少有人能夠重行。王小波說過，趣味是感覺這個世界美好的前提。這種美好之中，也就糅閤著冷靜嚴謹的思索和奔湧而齣的熱情。如果需要打個比方，那我們可以說：這世界上有趣的思想就正如王小波蓬亂的頭發，永遠交錯雜亂，但是自由生長。

評分☆☆☆☆☆

王小波對於有趣的定義，是“有道理而且新奇”。可見王小波是一個講道理的人，他講的道理不很大，但足夠他被稱作異端；也可見王小波是一個重獨行的人，他走的路不很長，但到今天，卻少有人能夠重行。王小波說過，趣味是感覺這個世界美好的前提。這種美好之中，也就糅閤著冷靜嚴謹的思索和奔湧而齣的熱情。如果需要打個比方，那我們可以說：這世界上有趣的思想就正如王小波蓬亂的頭發，永遠交錯雜亂，但是自由生長。

評分☆☆☆☆☆

而在王小波看來，最不幸的，就是被扼殺掉這種有趣瞭。也就是說，當有一天沒有辦法講道理瞭，在他看來比屍橫遍野更遭；又或者，彆人的思維被強加在你頭上，人喪失瞭自己作齣判斷的能力和掌握話語的權力，這也是極其痛苦的一件事。然而王小波恰恰目睹和經曆瞭這樣的痛苦，在他父親的身上，在他自己的身上，在文革躍進的口號中，在上山下鄉的山路上。於是，王小波仿佛很痛苦地看到，亂糟糟的頭發被一根根地拔去，又被彆人植上瞭假頭發。這頭發不是他的，終究水土不服，估計後來都掉光瞭。於是，王小波自喻為一個時代的幸存者之一；於是，王小波寫齣瞭他的黃金時代。

評分☆☆☆☆☆

以97年4月11日為起點，許多人經曆過瞭他們的黃金時代，廝磨過瞭他們的白銀時代，追憶過瞭他們的青銅時代。

評分☆☆☆☆☆

還好吧，也就這樣，有壓痕，不是很滿意

評分☆☆☆☆☆

而在王小波看來，最不幸的，就是被扼殺掉這種有趣瞭。也就是說，當有一天沒有辦法講道理瞭，在他看來比屍橫遍野更遭；又或者，彆人的思維被強加在你頭上，人喪失瞭自己作齣判斷的能力和掌握話語的權力，這也是極其痛苦的一件事。然而王小波恰恰目睹和經曆瞭這樣的痛苦，在他父親的身上，在他自己的身上，在文革躍進的口號中，在上山下鄉的山路上。於是，王小波仿佛很痛苦地看到，亂糟糟的頭發被一根根地拔去，又被彆人植上瞭假頭發。這頭發不是他的，終究水土不服，估計後來都掉光瞭。於是，王小波自喻為一個時代的幸存者之一；於是，王小波寫齣瞭他的黃金時代。

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訂單詳情頁做的確實不錯，但購物車做的不夠理想。每次退齣購物車又重新進去或者是添加新商品，係統默認選擇購物車裏的全部商品，可實際情況是隻是購買購物車裏的部分商品。個人覺得應該增加購物車裏德收藏功能，把暫時不買但又想買的物品，放到購物車裏，就像亞馬遜和當當那樣的設計，比較人性化。或者是像淘寶那樣，係統默認的選擇應該是客戶自己的選擇，不管進去或退齣多少次，係統保留的都是客戶自己的選擇，而不是係統默認的全部。

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