《春秋左氏传》，简称《左传》，以系统灵活的编纂方式，记载了自鲁隐公元年至鲁哀公二十七年共二百五十四年的历史，是我国现存X早的编年体史书，也是研究先秦历史和儒家思想的重要文献，对后世史学影响深远。《春秋左氏传》根据春秋时期重大的历史事件，主要对春秋诸国战争、外交、内政等各个方面加以记述。同时对各类典章制度、礼仪规范、社会风俗、民族关系、道德理念、天文地理、神话传说、民间歌谣都有记述和评论，内容涉及到社会生活的各个方面，可以说是一部展现春秋历史全貌的百科全书。

左丘明（约前502—约前422），姜姓，丘氏，名明。春秋末期鲁国人，史学家、文学家、思想家、散文家、军事家。著有《春秋左氏传》《国语》二书，对中国传统史学影响深远，对司马迁的《史记》有重要启发。

卷一 隐公（元年—十一年）
卷二 桓公（元年—十八年）
卷三 庄公（元年—三十二年）
卷四 闵公（元年—二年）…
卷五 僖公（元年—三十三年）
卷六 文公（元年—十八年）

卷七 宣公 （元年—十八年）
卷八 成公 （元年—十八年）
卷九 襄公（元年—三十一年）
卷十 昭公（元年—三十二年）
卷十一 定公（元年—十五年）
卷十二 哀公（元年—二十七年）

郑伯克段于鄢
【题解】
本文讲的是春秋早年郑国统治者兄弟相争的故事。文章对于战争一笔带过，着重描写了武姜对共叔段的偏爱，导致了共叔段野心的慢慢膨胀。庄公对共叔段故意放任，直到共叔段准备发动叛逆的战争，庄公才发动大军迅速平定了战乱。战争后，庄公被颍考叔的孝心感化，与武姜重归于好。
【原文】
初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生①，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟②请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢③叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大④叔。
祭仲曰：“都城过百雉⑤，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟⑥害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸⑦，将自及。”
大叔又收贰以为己邑，至于廪延⑧。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不暱⑨，厚将崩。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。
遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉⑩，无相见也。”既而悔之。
颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩！”遂为母子如初。
君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎！”
【注释】
①寤生：寤，倒着。寤生，胎儿出生的时候脚先出来，即难产。
②亟（qì）：屡次。
③虢（guó）叔：东虢的国君。
④大：同“太”。
⑤雉：古建筑计量单位，长三丈高一丈为一雉。
⑥辟：躲避。
⑦无庸：不用。庸，同“用”。
⑧廪（lǐn）延：郑国邑名，在今河南延津北。
⑨不义不暱（nì）：多行不义，别人就不会亲近他。暱，同“昵”。
⑩黄泉：一指地下的泉水，一指阴间。后文中，颍考叔巧妙地用一词多义的手法化解了僵局。
【译文】
X初，郑武公迎娶了申国的女子为妻，名为武姜，她生下了庄公与共叔段。庄公出生的时候难产，惊吓到武姜，于是武姜给他取名为“寤生”，并因此厌恶他。武姜偏爱共叔段，想让武公立共叔段为太子，并多次向武公请求，武公都不答应。到了庄公成为郑国国君的时候，武姜就代替共叔段向庄公请求以制邑为封地。庄公说：“制邑，是个险要的城邑，之前虢叔就是死在那里的，若是要封给他其他的城邑，我都可以听从。”武姜就请求把京邑封给共叔段，庄公答应让共叔段居住在那里，称他为京城太叔。
郑大夫祭仲说：“分封的城池，城墙如果超过三百丈，就会变成国家的祸害。先王规定的制度是：国内X大的城池的城墙不能超过国都的三分之一，中等的不能超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。现在，京城城墙的长度不符合规定，不是先王的制度，您恐怕会忍受不了。”庄公说：“武姜想要这样，我如何才能避免这种祸患呢？”祭仲回答说：“姜氏哪里会有满足的时候！不如趁早为他安排一个场所，不要让祸患滋生蔓延。如果祸患滋长蔓延，以后就更难办了。蔓延开来的野草尚且很难清除干净，更何况是您那备受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“不义的事情做多了，必定会自己走向灭亡，你姑且等着看吧。”
之后不久，共叔段把原来属于郑国西边和北边的边城，暗中归为自己掌控。公子吕说：“一个国家不能承受两个国君的统治，您现在准备怎么办？如果您打算把郑国交给共叔段管理，那么我请求去侍奉他；如果不给他，那么就请消灭掉他，不要使百姓们产生二心。”庄公说：“不需要管他，他自己将会遭到灾祸的。”
共叔段又把那两个边城改为自己掌控的地方，一直延伸到廪延。公子吕说：“可以出击了！如果土地变多了，他将会得到更多百姓的拥护。”庄公说：“对君王不忠义，对兄长不亲近，土地就算再多，也终将崩溃。”
共叔段修葺城郭，聚集人民，修缮盔甲兵器，准备好了士兵和战车，准备袭击郑国国都。武姜准备作为内应为共叔段开启城门。庄公知道了共叔段袭击郑的日期，说：“可以行动了！”于是命令公子吕率领二百辆战车，去攻打京城。京城的人民背叛了共叔段，于是共叔段逃到了鄢城。庄公又追到鄢城攻打他。五月二十三日，共叔段往共国逃去。
《春秋》记载的是：“郑伯克段于鄢。”共叔段不遵守做弟弟的本分去敬爱兄长，所以不称他为“弟”；兄弟二人如同两个国君一样打仗，所以用“克”字；把郑庄公称为“郑伯”，是挖苦他对弟弟缺少教化；赶走共叔段是郑庄公的意愿，所以不写共叔段自己出逃，隐含责难郑庄公逼走共叔段的意思。
之后庄公就把武姜放置在城颍，而且发誓说：“不到阴间，就不要再见面！”这之后庄公又后悔了。
有个叫颍考叔的人，是颍谷掌管筑城的官员，听说这件事以后，特意向郑庄公进献宝物。庄公赏赐他一起吃饭。颍考叔在吃饭的时候，特意把肉留着。庄公问他为什么要这样做。颍考叔答道：“我有母亲，我吃过的东西她都吃过，只是从未吃过君王赏赐的肉羹，请让我带回去孝敬给她吃。”庄公说：“你有母亲可以孝敬，唯独我却没有！”颍考叔说：“敢问您为什么这么说？”郑庄公把原因告诉给他，并且告诉了他自己后悔的心情。颍考叔回答说：“您有什么可担忧的？只要挖掘土地直到挖出泉水，在地道里见面，那谁敢说您违背了誓言呢？”庄公听从了他的话。庄公走进地道去拜见武姜，并赋诗道：“在地道里相见，多么快乐和谐啊！”武姜走出地道，赋诗道：“走到地道外面，多么快乐舒畅啊！”于是武姜和庄公恢复了母亲和儿子的关系，像从前一样。
君子说：“颍考叔，是位纯正的孝子，他不但孝敬自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑庄公身上。《诗经》说：‘孝子的孝是没有穷尽的，永远都能感化你的同类。’大概说的就是这种事情吧！”

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