具体描述
内容简介
《春秋左氏传》，简称《左传》，以系统灵活的编纂方式，记载了自鲁隐公元年至鲁哀公二十七年共二百五十四年的历史，是我国现存X早的编年体史书，也是研究先秦历史和儒家思想的重要文献，对后世史学影响深远。《春秋左氏传》根据春秋时期重大的历史事件，主要对春秋诸国战争、外交、内政等各个方面加以记述。同时对各类典章制度、礼仪规范、社会风俗、民族关系、道德理念、天文地理、神话传说、民间歌谣都有记述和评论，内容涉及到社会生活的各个方面，可以说是一部展现春秋历史全貌的百科全书。
作者简介
左丘明（约前502—约前422），姜姓，丘氏，名明。春秋末期鲁国人，史学家、文学家、思想家、散文家、军事家。著有《春秋左氏传》《国语》二书，对中国传统史学影响深远，对司马迁的《史记》有重要启发。
目录
卷一 隐公（元年—十一年）
卷二 桓公（元年—十八年）
卷三 庄公（元年—三十二年）
卷四 闵公（元年—二年）…
卷五 僖公（元年—三十三年）
卷六 文公（元年—十八年）
卷七 宣公 （元年—十八年）
卷八 成公 （元年—十八年）
卷九 襄公（元年—三十一年）
卷十 昭公（元年—三十二年）
卷十一 定公（元年—十五年）
卷十二 哀公（元年—二十七年）
在线试读
郑伯克段于鄢
【题解】
本文讲的是春秋早年郑国统治者兄弟相争的故事。文章对于战争一笔带过，着重描写了武姜对共叔段的偏爱，导致了共叔段野心的慢慢膨胀。庄公对共叔段故意放任，直到共叔段准备发动叛逆的战争，庄公才发动大军迅速平定了战乱。战争后，庄公被颍考叔的孝心感化，与武姜重归于好。
【原文】
初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生①，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟②请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢③叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大④叔。
祭仲曰：“都城过百雉⑤，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟⑥害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸⑦，将自及。”
大叔又收贰以为己邑，至于廪延⑧。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不暱⑨，厚将崩。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。
遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉⑩，无相见也。”既而悔之。
颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩！”遂为母子如初。
君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎！”
【注释】
①寤生：寤，倒着。寤生，胎儿出生的时候脚先出来，即难产。
②亟（qì）：屡次。
③虢（guó）叔：东虢的国君。
④大：同“太”。
⑤雉：古建筑计量单位，长三丈高一丈为一雉。
⑥辟：躲避。
⑦无庸：不用。庸，同“用”。
⑧廪（lǐn）延：郑国邑名，在今河南延津北。
⑨不义不暱（nì）：多行不义，别人就不会亲近他。暱，同“昵”。
⑩黄泉：一指地下的泉水，一指阴间。后文中，颍考叔巧妙地用一词多义的手法化解了僵局。
【译文】
X初，郑武公迎娶了申国的女子为妻，名为武姜，她生下了庄公与共叔段。庄公出生的时候难产，惊吓到武姜，于是武姜给他取名为“寤生”，并因此厌恶他。武姜偏爱共叔段，想让武公立共叔段为太子，并多次向武公请求，武公都不答应。到了庄公成为郑国国君的时候，武姜就代替共叔段向庄公请求以制邑为封地。庄公说：“制邑，是个险要的城邑，之前虢叔就是死在那里的，若是要封给他其他的城邑，我都可以听从。”武姜就请求把京邑封给共叔段，庄公答应让共叔段居住在那里，称他为京城太叔。
郑大夫祭仲说：“分封的城池，城墙如果超过三百丈，就会变成国家的祸害。先王规定的制度是：国内X大的城池的城墙不能超过国都的三分之一，中等的不能超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。现在，京城城墙的长度不符合规定，不是先王的制度，您恐怕会忍受不了。”庄公说：“武姜想要这样，我如何才能避免这种祸患呢？”祭仲回答说：“姜氏哪里会有满足的时候！不如趁早为他安排一个场所，不要让祸患滋生蔓延。如果祸患滋长蔓延，以后就更难办了。蔓延开来的野草尚且很难清除干净，更何况是您那备受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“不义的事情做多了，必定会自己走向灭亡，你姑且等着看吧。”
之后不久，共叔段把原来属于郑国西边和北边的边城，暗中归为自己掌控。公子吕说：“一个国家不能承受两个国君的统治，您现在准备怎么办？如果您打算把郑国交给共叔段管理，那么我请求去侍奉他；如果不给他，那么就请消灭掉他，不要使百姓们产生二心。”庄公说：“不需要管他，他自己将会遭到灾祸的。”
共叔段又把那两个边城改为自己掌控的地方，一直延伸到廪延。公子吕说：“可以出击了！如果土地变多了，他将会得到更多百姓的拥护。”庄公说：“对君王不忠义，对兄长不亲近，土地就算再多，也终将崩溃。”
共叔段修葺城郭，聚集人民，修缮盔甲兵器，准备好了士兵和战车，准备袭击郑国国都。武姜准备作为内应为共叔段开启城门。庄公知道了共叔段袭击郑的日期，说：“可以行动了！”于是命令公子吕率领二百辆战车，去攻打京城。京城的人民背叛了共叔段，于是共叔段逃到了鄢城。庄公又追到鄢城攻打他。五月二十三日，共叔段往共国逃去。
《春秋》记载的是：“郑伯克段于鄢。”共叔段不遵守做弟弟的本分去敬爱兄长，所以不称他为“弟”；兄弟二人如同两个国君一样打仗，所以用“克”字；把郑庄公称为“郑伯”，是挖苦他对弟弟缺少教化；赶走共叔段是郑庄公的意愿，所以不写共叔段自己出逃，隐含责难郑庄公逼走共叔段的意思。
之后庄公就把武姜放置在城颍，而且发誓说：“不到阴间，就不要再见面！”这之后庄公又后悔了。
有个叫颍考叔的人，是颍谷掌管筑城的官员，听说这件事以后，特意向郑庄公进献宝物。庄公赏赐他一起吃饭。颍考叔在吃饭的时候，特意把肉留着。庄公问他为什么要这样做。颍考叔答道：“我有母亲，我吃过的东西她都吃过，只是从未吃过君王赏赐的肉羹，请让我带回去孝敬给她吃。”庄公说：“你有母亲可以孝敬，唯独我却没有！”颍考叔说：“敢问您为什么这么说？”郑庄公把原因告诉给他，并且告诉了他自己后悔的心情。颍考叔回答说：“您有什么可担忧的？只要挖掘土地直到挖出泉水，在地道里见面，那谁敢说您违背了誓言呢？”庄公听从了他的话。庄公走进地道去拜见武姜，并赋诗道：“在地道里相见，多么快乐和谐啊！”武姜走出地道，赋诗道：“走到地道外面，多么快乐舒畅啊！”于是武姜和庄公恢复了母亲和儿子的关系，像从前一样。
君子说：“颍考叔，是位纯正的孝子，他不但孝敬自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑庄公身上。《诗经》说：‘孝子的孝是没有穷尽的，永远都能感化你的同类。’大概说的就是这种事情吧！”
用户评价
在我看来，好的古籍整理本，最关键的便是能够“化繁为简，授人以渔”。而这套《春秋左氏传》，无疑做到了这一点。我并非是专业的古文研究者，但一直对《左传》充满了好奇，总觉得其中蕴藏着丰富的历史智慧和人生哲理。然而，面对浩瀚的古文，常常感到力不从心。 这套书的编排方式，简直是为我这样的读者量身定做的。原文部分，保持了古籍的完整性和原貌；紧随其后的注释，则像是一位经验丰富的向导，为我指明了道路。这些注释，不是那种枯燥的字词解释，而是深入到了每一个词语、每一个典故背后所承载的历史文化信息。我举个例子，当读到“城濮之战”时，注释不仅解释了“城濮”是地名，还会详细介绍这场战役的起因、过程、双方的兵力部署，以及其对春秋格局产生的深远影响。这种注释，让我真正理解了《左传》为何会被誉为“史家之绝唱”。 而随附的译文，更是将我从理解的困境中解脱出来。它的语言风格我非常欣赏，既不失古文的庄重，也不失现代汉语的流畅。很多时候，我会先读译文，对故事的大致脉络和人物关系有了初步的了解，然后再对照原文和注释，去体会其中的细节和深意。这种“由浅入深”的学习方式，极大地降低了阅读古籍的门槛，让我能够更轻松、更愉快地沉浸在《左传》的世界里。 这套书，不仅仅是一本阅读工具，它更像是一门生动的历史教学课。它教会了我如何去阅读古籍，如何去理解历史，如何去从古人的智慧中汲取营养。我曾经尝试过一些其他的《左传》版本，但都没有这套书给我带来的启发和满足感。它让我真正体会到了《左传》作为一部经典的历史著作，其独特的魅力和价值。
评分对于我这样一个业余的文史爱好者来说，能够拥有一套权威、详尽的《春秋左氏传》是一件非常幸福的事情。而这套“中华国学经典精粹”的版本，正是满足了我对“权威”和“详尽”的双重需求。 让我最为赞赏的，是其注释的“学术厚度”和“可读性”的完美结合。很多时候，过于学术化的注释会让人望而却步，而过于简略的注释又无法解决实际问题。这套书的注释，做到了恰到好处。它能够深入到字词的本义、演变，以及在特定语境下的引申义，同时又会结合历史背景，对事件进行梳理和分析。例如，在阅读到晋国“三家分晋”的史事时，注释会详细地解释“三家”如何一步步蚕食晋国国君的权力，以及这背后所反映的政治斗争的复杂性。这些注释，为我提供了一个坚实的理解基础。 而译文部分，则是我阅读《左传》过程中最大的助力。它并非是那种逐字翻译的死板，而是对原文进行意译，力求用最贴切、最流畅的现代汉语，还原《左传》原文的叙事节奏和情感张力。我常常会发现，读译文时，就仿佛是在听一位经验丰富的史家，用他一生的学识和阅历，为我讲述那些尘封的历史。那些人物的对话，那些事件的起伏，都变得鲜活起来。 这套书最大的价值，在于它构建了一个完整的学习生态。我可以在原文中感受古人的智慧，在注释中获得专业的解读，在译文中领略历史的魅力。这种多维度的阅读体验，让我能够真正地沉浸在《左传》的世界里，不断地探索和发现。它让我觉得，阅读《左传》不再是一件枯燥的事情，而是一场与历史的深度对话。
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评分作为一名对中国古代历史怀有浓厚兴趣的普通读者，我深知《春秋左氏传》的份量，但一直被其古奥的文辞所困扰。直到我遇到了这套《春秋左氏传·原文+注释+译文》，我才真正打通了阅读这本史学巨著的任督二脉。 让我印象最为深刻的是，这套书在提供原文的同时，其注释部分做得极为扎实而深入。它并非简单地罗列词义，而是会详细考证字词的渊源，辨析其在不同语境下的细微差别，甚至会引用前人的学术研究来佐证自己的观点。比如，当遇到一些描述古代政治制度或军事策略的词语时，注释会非常细致地解释这些制度的由来、运作方式以及在当时历史条件下的合理性。这使得我不仅仅是“读懂”了字面意思，更是“理解”了字面意思背后所承载的深刻历史内涵。 而译文部分，其最大的特点在于“信”与“达”并重，并且在“雅”的层面上也做得十分出色。译者显然是深谙《左传》叙事的精髓，其语言风格既保持了原文的简洁、凝练，又不失现代汉语的流畅、自然。更重要的是，它能够准确地传达原文中人物的语气、情感以及事件的起伏。我常常会发现，读译文时，就仿佛身临其境，能够感受到春秋时期诸侯争霸的波澜壮阔，以及士大夫之间纵横捭阖的智慧。 这套书的编排方式，也极大地提升了我的阅读效率。当我遇到不理解的地方，可以快速地在原文、注释和译文之间切换，从而在最短的时间内获得最清晰的理解。它不是那种“填鸭式”的灌输，而是提供了一个完整的学习框架，让读者可以主动地去探索、去思考。对我而言，这套书不仅让我读懂了《左传》，更让我对中国古代历史，对政治、军事、外交等多个领域的智慧有了更深刻的认识。
评分我一直认为，阅读经典，尤其像《春秋左氏传》这样的史书，最怕的就是“知其然，不知其所以然”。很多时候，我们能读懂字面意思，却对其中蕴含的深层含义，以及作者（或传作者）写作的意图感到模糊。这套《春秋左氏传》在这方面做得非常出色，让我受益匪浅。它的注释部分，不仅仅是对字词的解释，更多的是对历史事件的背景、人物的动机、事件的因果关系的梳理和阐释。例如，在阅读到关于晋国“六卿专权”的部分时，注释会详细地解释“六卿”是如何一步步掌握实权的，他们之间又存在怎样的权力斗争，以及这种斗争对晋国国君的实际地位产生了怎样的影响。这些注释就像是一双有力的手，将我从纷繁复杂的历史脉络中牵引出来，让我能够更清晰地看到事件的发展逻辑。 更令我惊喜的是，译文部分的处理方式。它并非是简单地将原文逐字逐句翻译，而是根据上下文和历史语境，对句子进行意译，力求还原《左传》叙事的流畅性和生动性。这使得我在阅读时，能够感受到春秋时期诸侯争霸、士大夫博弈的真实场景。很多时候，我会对照着原文、注释和译文反复品读，每一次都能有新的发现。比如，当我读到某个国家因为决策失误而衰亡时，注释会指出其具体错误所在，而译文则会将这个过程描绘得淋漓尽致，让我深刻体会到“前车之鉴”的含义。总而言之，这套书就像一位耐心博学的老师，它不仅给了我学习古籍的工具，更重要的是，它教会了我如何去理解和品味历史，如何透过文字看到更深层的意义。这对于提升我的历史认知和思辨能力，都有着不可估量的帮助。
评分这套《春秋左氏传》无疑是我近期阅读体验中最令人欣喜的一部古籍整理本。从拿到书的那一刻起，我便被其精美的装帧和考究的排版所吸引。中华书局出品，质量自不必说，纸张温润，印刷清晰，字里行间都透着一股沉静的学究气。作为一个对《左传》素有耳闻，但苦于古文晦涩，一直不得其门而入的读者，这套书简直是及时雨。 首先，它最让我赞赏的一点是其“原文+注释+译文”的编排方式。许多时候，我们阅读古籍，最头疼的便是遇到生僻字、典故，或者句子结构过于复杂。这本书在原文旁辅以详尽的注释，不仅解释了字词的含义，还点明了典故的出处和背景，这对于理解原文至关重要。例如，读到“郑伯克段于鄢”时，如果没有注释，单纯的“克”字，可能只理解为“战胜”，但注释会告诉你，这里的“克”包含着更深层次的“征服”和“制服”之意，更贴合了当时郑庄公与共叔段之间那种复杂的政治斗争。而紧随其后的白话译文，则更是打通了阅读的最后一道关卡。译文的语言风格我特别喜欢，它既没有过于白话而失了古韵，也没有太过文绉绉而让人望而生畏，恰到好处地保留了《左传》叙事的张力和史家的冷静，让我在理解原文的同时，也能感受到故事的跌宕起伏，人物的性格鲜明。我曾经尝试过一些其他版本的《左传》，要么注释过于简略，要么译文生硬，读起来总觉得隔靴搔痒。但在这套书里，我终于能够体会到《左传》作为中国第一部叙事详细的编年体史书的魅力，它不仅仅是冰冷的史实堆砌，更是充满了人情世故、政治智慧和军事谋略的生动画卷。
评分作为一名长期致力于在中国传统文化领域探索的读者，我对《春秋左氏传》一直怀有敬意，同时也深知其阅读的难度。市面上涌现过不少版本，但我总觉得缺乏一本能够真正做到“既权威又普及”的良心之作。直到我遇见了这套“中华国学经典精粹”版的《春秋左氏传·原文+注释+译文》，我的这种感受才得到了极大的满足。 这套书的注释，是我认为它最核心的价值所在。它不仅仅停留在对字词的简单释义，而是更深入地挖掘了每一个词语、每一个典故所蕴含的历史文化信息。例如，在书中多次出现的“盟”、“会”等词汇，注释不仅仅是解释了字面意思，更会结合当时的政治背景，详细阐述这些行为在春秋时期诸侯关系中的特殊意义和政治功能。这种注释，极大地帮助我理解了春秋时期错综复杂的政治格局和外交策略。 再者，译文的处理方式也让我赞不绝口。它在保持原文的简洁、凝练的同时，又用流畅、自然的现代汉语，将《左传》那种波澜壮阔的叙事风格展现得淋漓尽致。我尤其欣赏其对人物对话的翻译，能够准确地捕捉到不同人物的性格特征和当时的语境，使得阅读体验更加生动。很多时候，我感觉译文就像是一扇窗户，让我能够清晰地看到《左传》原文所描绘的历史画面。 这套书的整体编排，充分体现了对读者的关怀。原文、注释、译文三者有机结合，形成了一个相互补充、相互印证的学习链条。我可以先通过译文对内容有一个整体的把握，再深入到原文和注释中去细细品味。这种“由浅入深”的学习方式，极大地降低了阅读古籍的门槛，也让我能够更深刻地理解《左传》的价值和意义。对我来说，这套书不仅仅是一本工具书，更是一次与中国古代历史智慧的深度对话。
评分坦白说，我买这本书的初衷，很大程度上是因为它出自“中华国学经典精粹”这个系列，加上“四书五经经典读本”这样的定位，让我对其学术严谨性和普及性有了初步的信心。而实际拿到手之后，这份信心得到了极大的加强，甚至可以说，它已经超越了我最初的期待。首先，我必须强调的是，这套书的注释部分，绝对是它最核心的价值所在。作者（或编者）显然在《左传》的研究上有着深厚的功底。他们对于原文的理解，不仅停留在字面，更能洞察其背后隐藏的政治、军事、外交乃至文化层面的意涵。 我举个例子，比如在读到鲁僖公时期，齐国和晋国之间的几次冲突时，注释往往会详细地分析双方的战略目标、外交手段，以及每一次行动可能引发的连锁反应。这些注释不是简单的信息叠加，而是富有逻辑的分析，能够帮助读者构建起对当时国际关系的立体认知。同时，注释也非常注重对原文中出现的各种官职、地名、人名的解释，确保读者不会因为这些基础信息的缺失而产生理解障碍。这一点对于很多初学者来说，是至关重要的。再谈谈译文，它的语言风格非常平实而准确，既没有哗众取宠的“创新”，也没有刻意卖弄的“古风”。它真正做到了“信达雅”，用现代人能够接受的语言，准确地传达了原文的意思，同时又不失《左传》固有的那种叙事沉稳和史家风范。我常常会觉得，读《左传》就像在听一位老者娓娓道来，而这套书的译文，就很好地保持了这种“娓娓道来”的感觉，让我在沉浸于历史故事的同时，也能感受到作者想要传达的那种智慧和道理。
评分很满意！
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评分做工精细……
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评分很适合现代人学习!
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