吳曉鈴集（套裝1-5捲） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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吳曉鈴 著

圖書標籤:

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• 吳曉鈴
• 長篇小說集
• 散文集
• 迴憶錄

齣版社： 河北教育齣版社

ISBN：9787543458604

版次：1

商品編碼：11506121

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2006-01-01

用紙：膠版紙

套裝數量：5

字數：1260000

正文語種：中文

內容簡介

　　《吳曉鈴集》是著名學者吳曉鈴教授一生著述精華的結集，共五捲，包括古典小說捲、古代戲麯捲、地方戲劇捲、藏書與目錄學捲、散文捲。吳曉鈴先生博古通今，學貫中西，為文短小精悍，深入淺齣，筆調幽默，富於智慧，哲思睿語令人輕鬆愉悅，是十分齣色的文化散文隨筆。

內頁插圖

目錄

《吳曉鈴集：第一捲》《西遊記》和《羅摩延書》《型世言》總序乃知蓋代手，纔力老益神關於《白水滸傳》漫談天都外臣序本《忠義水滸傳》答客三難《醒夢駢言》序《樵史通俗演義》序關於《韆裏送京娘》“許送不送老包雜種”說“三俠五義”“臉若銀盆”呆≠獃試揭所謂曹雪芹佚詩《自題畫石》之謎哈佛大學所藏高陽齊氏百齋善本小說跋尾《中國平話小說新研》讀後記《古今小說》各篇的來源和影響《金瓶梅詞話》最初刊本問題《金瓶梅》作者新考關於欣欣子的《金瓶詞話序》《金瓶梅詞話》裏的清河即以嘉靖時期的北京為模型初探《金瓶梅詞話》和李開先的傢事與交流《金瓶梅詞話》和李開先的《寶劍記傳奇》比較研究《金瓶梅詞話》引用宋元平話的探索《金瓶梅詞話》的方言語音初探《一句詩想起兩個故事》書後記有關《金瓶梅》的一二事遙共星煜兄對話《金瓶梅》戲麯“蘋婆”正是“鳳眼果”《金瓶梅》産生的社會背景及其藝術特點《〈金瓶梅〉的修辭》評價大陸外的《金瓶梅》熱
《吳曉鈴集：第二捲》從廠甸買書說到北平的舊書業危城訪書得失記讀麯日記《西諦題跋》序《西諦題跋》選《重刷明代雜劇三種》序言《中國古典小說戲麯名著在國外》序《清代戲麯傢考實》序《（金瓶梅）探索》序《元明戲麯中的濛古語》序《元麯百科大辭典》序《電影語言初探》序《藝術語言發聲基礎》序《大金國誌通檢》序文《契丹國誌通檢》序文《輟耕錄通檢》序文編纂“通檢”者的自白《四個朋友的故事》前言《龍喜記》譯者的話《小泥車》譯者的話簡析《鉢頭》、《代麵》和《踏搖娘》介紹古代印度舞蹈名著《姿態鏡銓》關於《樂欲經》加拿大多倫多大學東亞圖書館所藏蓬萊慕氏書庫述概《北京俗麯百種摘韻》後記《小說戲麯論集》編後小記嘿齋聞見劇麯題記鼎鎸陳眉公先生批評西廂記二捲兩紗附挑燈劇業海扁舟不分捲六齣吳興周氏言言齋所藏善本劇麯題記批點牡丹亭還魂記二捲五十五齣眉公先生批評丹青記二捲八十五齣清代戲麯提要八種三幻集六喻箴傳奇一捲續清溪笑一捲酬紅記一捲瓶笙館修簫譜一捲恒娘記傳奇不分捲瞿園雜劇五種瞿園雜劇續編五種1962年訪書讀麯記琵琶記鴛鴦鏡傳奇韆金壽中州湣烈記風雲會海嶽圓冰心冊升平署抄本戲麯目錄哭屍記傳奇二捲廿四齣南唐雜劇不分捲東周列國誌傳奇二捲卅二齣……《吳曉鈴集：第三捲》《吳曉鈴集：第四捲》《吳曉鈴集：第五捲》

精彩書摘

　　讀麯日記　　中央研究院曆史語言研究所在龍泉鎮。1939年暑間我在村中租瞭一間房子住，天天到他們的圖書館裏去翻閱所藏的戲麯小說類的書籍。因為有時城裏有事必須迴去，所以在鄉中斷續地隻住瞭四次，共二十天。在這短短的時期中，我每天早晨六點鍾隨著晨雞的報曉、農夫的叱牛便起床，整日價在觀音堂彌陀殿裏的書架下在翻，在檢，在詮次，在著錄。晚間，差不多七點鍾就跟著下山的太陽鑽進那所湫隘汙穢的小屋裏，蹲在地上，麵對著一隻搖晃欲滅的殘燭整理白天所獲得的材料，一方麵又要與蚊蚤相鬥爭。這樣，我記下瞭二百四十種罕見的書籍，分做雜劇、傳奇、清內府承應戲、散麯、麯譜、麯話六類，寫成一篇《國立中央研究院曆史語言研究所善本戲麯目錄》刊在《圖書季刊》新三捲第三期中（可惜因為郵遞不便，現在我還沒有見到排印本）。今年初鼕，我又到龍泉來住，可是史語所早已遷去，藏書也都捆載入川；聽說舟行江中為風浪所覆，善本書籍頗有損失，不知那些我所酷愛的戲麯書籍的命運如何，心中十分係念。這幾年，身外之物的聚散存佚真是不可逆料！然而富於感情的人們又對於所癖好的東西多少有點惜戀之意，這真是一個不能解釋的心理現象。現在重讀當日村居日記，不禁感喟叢集，於是抄瞭下來發錶，除去可以作為個人讀麯生活的一段甜蜜的迴味之外，還希望那些遇厄的書籍能夠藉著這張福符得以獲救。　　9月5日（星期二）晴　　晨七時起床，整頓什物，計帆布床、被包、提箱各一，共三件。所攜書籍僅《麯錄》及《今樂考證》，以之參考已可敷用；其餘筆墨紙張則皆小真所贈，殷倦之意殊可感也。韻泉來，同去洛陽同湖春用早點，稀飯饅頭以花生米佐之，吃來極可口，而價又極廉。餘每到此店便思及《老殘遊記》中之明湖居，誠不知是何道理！豈店名略同而店主人又為北人乎。餐後，於街頭雇挑夫擔行李，韻泉與餘隨之行，龍泉距城十餘裏，九時半起程，十一時一刻抵村，行凡一時三刻。途間時傍溪水，時繞青山，心境為之開闊不少。　　即抵鎮，先訪焜潮，謁其父母，便在其傢午餐，飯後焜潮伴餘至響應寺訪晤其舅李啓生先生，李先生供職史語所考古組，為該組主任李濟之先生之侄，餘所住屋即李君代覓者。氏伴餘畀什物去寄寓安置，房傍山麓，繞以竹叢，環境尚清幽。屋係一小樓，狹隘而湫暗，樓下為馬圉豕溷，樓上迴廊則群雞聚棲，餘不禁笑語韻泉：“此真與鳥獸同群矣！”主人段氏夫婦，是質樸農人。　　安置既竣，隨李君登寶颱山，山顛有寺曰觀音堂及彌陀殿，所中之藏書室也。晤學友張苑峰君，伊在曆史組工作，以精版本目錄之學，遂兼理圖書事，友輩皆戲以“館長”呼之。苑峰知餘嗜麯，遂檢齣數帙囑餘觀之。計：明張栩輯《彩筆情詞》六捲．明天啓間刊本。此書應作十二捲，北平圖書館藏有全帙，餘僅見攝影本；《海寜麯錄》記為六捲，知王氏所見亦是殘簡也。內收元明麯傢歌詠伎倡之令章，類分為贈美、閤歡、調和、敘贈、題贈、耽戀、間阻、囑勸、離彆、送餞、賦物及感懷十二項，計套數二百餘章，小令二百餘闋；作傢元三十人，明五十人；雖瑣繁過甚，然較硃元亮之《青樓韻語》已條暢多多。據張氏自序知此書乃繼《青樓韻語》而作，故又知任二北先生所藏之崇禎四年刊本《彩筆情詞》所以為坊賈易名為《青樓韻語廣集》之理。人雲坊賈擅改原名大是可惡，我則覺得此一改實是“開門見山”。又明正德刊本《盛世新聲》亦佳，惜是殘本，僅存一捲五十八頁；原書十二捲，此帙版心刻有“戌集”字樣，知是捲十一，所收均南北小令。輯者張祿嘗編《詞林摘艷》及此書，可譽為元明以來散麯二大選集，張氏有功麯學誠不下於晉叔之輯元劇，林宗之刻明麯也。而《盛世新聲》中刊刻最先，此為原刊，雖殘缺不完，然執與北平圖書館之嘉靖後印本相較則自有其光輝。旅滬時曾聞西諦師雲吳興周氏藏有正德原刊全書，第不知其書今尚存否。　　……

《吳曉鈴集（套裝1-5捲）》並非收錄本書內容的圖書簡介。 《山海經》：一部探尋古老中國世界觀的鴻篇巨製 《山海經》是中國古代一部充滿神秘色彩的地理博物誌，它以其瑰麗奇絕的想象、包羅萬象的記述，為我們展現瞭一個與現代世界截然不同的遠古中國。它並非一部連貫性的敘事作品，而是由一係列獨立的地理條目、山川描述、異獸記載、神話傳說以及民俗風情的片段匯聚而成，其成書年代、作者歸屬至今仍是學術界討論的焦點。然而，正是這種碎片化的特質，賦予瞭《山海經》獨特的魅力，使其成為研究中國古代宇宙觀、宗教信仰、神話傳說、動植物學、地理學乃至早期社會形態的寶貴史料。 地理的疆域與想象的邊界 《山海經》開篇便以“海內經”係列，勾勒齣一個宏大的地理框架。書中詳盡地描述瞭中國及周邊地區的山川河流，從巍峨的山脈到奔騰的江河，無不栩栩如生。然而，這些地理描述並非簡單的地圖繪製，而是融閤瞭大量神話傳說和奇聞異事。例如，書中記載的“不周山”，被認為是天柱，其傾倒引發瞭天地崩裂，這不僅是一個地理名詞，更是一個承載著創世神話的關鍵意象。又如“昆侖山”，它被描繪成諸神居住的神聖之地，擁有瓊樓玉宇，仙草靈藥，是連接人間與天界的樞紐。 《山海經》對地理的描繪，突破瞭現實的局限，將地理空間與神話傳說緊密地結閤在一起。書中齣現的許多山脈、河流，雖然在現代地理學上難以一一對應，但它們所代錶的，卻是古人對於未知世界、對於自然力量的理解與敬畏。這種想象力的馳騁，讓我們得以窺見古人如何在有限的認知範圍內，構建齣豐富多彩的自然圖景。 異獸的奇觀與自然的啓示 《山海經》最為人稱道的，莫過於其中琳琅滿目的奇珍異獸。這些動物，或形態怪異，或能力非凡，它們的存在，既是作者想象力的飛揚，也可能蘊含著古人對現實世界中某些動物的誇張描繪，甚至是圖騰崇拜的遺跡。《山海經》中的異獸，種類繁多，形態各異：有長著九個頭、能吞噬日月的水獸“相柳”；有能吐火、能食人的猛獸“狻猊”；有能通曉人性、會預知禍福的神鳥“鳳凰”；甚至還有一些半人半獸的生物，如“人麵蛇身”的燭龍。 這些異獸的記載，不僅僅是簡單的妖怪故事，它們常常與特定的地理環境、氣候特徵，甚至人類的命運息息相關。例如，某種異獸的齣現，可能預示著豐收或災荒；某種異獸的習性，可能反映瞭古人對某種自然現象的觀察與解讀。《山海經》中的異獸，在一定程度上反映瞭古人對自然界多樣性的認知，以及對自然力量的敬畏和探索。它們也成為後世文學藝術創作取之不盡的靈感源泉，對中國古代的神話體係、民間信仰産生瞭深遠的影響。 神話的源流與文化的根脈 《山海經》中保存瞭大量珍貴的上古神話傳說，這些神話故事，是中華民族文化基因的重要組成部分。《山海經》記載瞭“盤古開天闢地”的創世神話，講述瞭女媧補天、後羿射日的英雄傳說，以及鯀、禹治水的艱辛曆程。這些神話故事，不僅塑造瞭中華民族的價值觀念，也展現瞭古人對於宇宙起源、自然災害、人類生存等根本性問題的思考。 例如，關於“女媧補天”的神話，展現瞭人類麵對巨大災難時的堅韌與智慧，以及對生命延續的渴望。而“後羿射日”的故事，則歌頌瞭英雄的壯舉，以及古人對自然力量的挑戰與徵服。這些神話，代代相傳，成為中華文明重要的精神財富，影響著中華民族的民族性格和價值取嚮。 《山海經》中的神話，並非孤立存在，它們往往與具體的地理區域、部落文化緊密相連，反映瞭中國古代不同地區、不同族群的信仰習俗。通過對這些神話的梳理，我們可以追溯中華文明的早期形態，理解其發展的脈絡。 民俗的印記與人類的智慧 除瞭地理、異獸和神話，《山海經》還記錄瞭大量關於古代民族、方國、物産、祭祀、巫術等方麵的記述。這些內容，為我們瞭解中國古代社會生活的方方麵麵提供瞭寶貴的材料。書中記載瞭不同民族的風俗習慣，如他們的服飾、飲食、婚姻、喪葬等，讓我們得以窺見古代社會的多樣性。 《山海經》還提到瞭許多古代的礦産、植物、動物，以及它們在醫藥、食物、工藝等方麵的用途。這些記載，體現瞭古人豐富的實踐經驗和對自然資源的開發利用能力。例如，書中對某些草藥的記載，可能為後世的本草學研究提供瞭綫索。 此外，《山海經》中關於祭祀、巫術的記述，也反映瞭古人對於超自然力量的信仰以及他們試圖與之溝通的方式。這些內容，為我們研究中國古代的宗教信仰、民俗文化提供瞭重要的參考。 《山海經》的價值與意義 《山海經》之所以能夠穿越韆年，至今仍被人們所傳閱和研究，在於它所蘊含的獨特價值和深遠意義。 文學價值：《山海經》以其汪洋恣肆的想象力，瑰麗奇絕的文筆，為後世文學創作提供瞭豐富的素材和靈感，是中國古代神話文學的源頭之一。 曆史學價值：《山海經》是研究中國古代曆史、社會、文化、地理、宗教、民族的重要史料，它為我們瞭解中國古代文明的早期形態提供瞭不可或缺的依據。 哲學學價值：《山海經》所展現的宇宙觀、神靈觀，反映瞭古人對世界、對生命、對自然的哲學思考，對中國古代哲學思想的發展有著一定的影響。 科學啓濛價值：盡管《山海經》中充斥著神話傳說，但其中一些對自然現象的細緻觀察和經驗總結，也蘊含著早期科學的萌芽，為後世科學研究提供瞭某種程度的啓發。 《山海經》是一部永遠讀不完的書，每一次閱讀，都能從中發現新的驚喜與啓示。它不僅是一部古籍，更是中華民族集體記憶的載體，是中華文明源遠流長、博大精深的生動體現。通過閱讀《山海經》，我們得以穿越時空，與古人對話，感受他們獨特的精神世界，體悟中華文化的深厚底蘊。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，我是在朋友的強烈推薦下，纔開始閱讀這套《吳曉鈴集》的。起初，我有點擔心，畢竟“集”這種形式，往往包含的內容會比較龐雜，很難找到一個貫穿始終的“鈎子”來吸引我。但事實證明，我的擔憂是多餘的。第二捲的內容，可以說是我閱讀這套書過程中，最令我印象深刻的部分之一。吳曉鈴先生在這一捲中，展現瞭他對社會現象的敏銳洞察力。他沒有選擇那種激進的批判或者淺薄的議論，而是用一種非常溫和，卻又直擊人心的方式，去剖析當下社會的一些普遍問題。我特彆喜歡其中一篇關於“人際關係”的探討。作者通過講述自己親身經曆的幾個小故事，來揭示現代社會中人與人之間那種若即若離，既渴望連接又害怕親密的復雜心理。他寫齣瞭那種在社交媒體時代，看似熱鬧實則孤獨的矛盾感。我讀的時候，腦海裏不斷浮現齣自己與朋友、傢人之間的一些相處模式，感覺作者仿佛把我心裏想說卻說不齣來的話，都替我說齣來瞭。這種共鳴感，是閱讀過程中最難能可貴的體驗。他沒有給齣任何“標準答案”，而是引導讀者自己去思考，去感受。

評分☆☆☆☆☆

這套《吳曉鈴集》真是讓人驚喜連連，尤其是其中的第五捲，簡直是驚喜中的驚喜。我一直對吳曉鈴先生的文字風格有著濃厚的興趣，但之前接觸到的作品，雖然也很有深度，總覺得少瞭一點什麼。直到讀瞭這第五捲，我纔恍然大悟。書中關於“時間”的那些探討，真的是觸及靈魂。它不像那些空洞的哲學說教，而是通過一個個鮮活的案例，一個個細膩的觀察，將抽象的時間概念變得有血有肉。我記得有一段描述，作者在一傢老舊的咖啡館裏，看著窗外人來人往，思緒就飄到瞭童年時第一次走進這傢咖啡館的情景。那種從當下瞬間跳轉到過去的感受，那種被時間洪流裹挾又試圖抓住零星記憶的無力感，被他寫得如此真實，如此動人。我讀的時候，幾乎能聞到咖啡的香氣，聽到街上的喧囂，甚至能感受到童年時那種純粹的快樂和一絲絲的迷茫。更讓我佩服的是，他並沒有停留在懷舊的情緒裏，而是藉此引申齣對人生無常的思考，對當下珍貴的感悟。他沒有用大道理去說教，而是用一種潤物細無聲的方式，讓你自己去體會，去反思。這種“此時此刻”與“彼時彼刻”的交織，在第五捲裏展現得淋灕盡緻，讓我對時間、對生命有瞭全新的認識。

評分☆☆☆☆☆

說實話，剛開始拿到這套《吳曉鈴集》的時候，我並沒有抱太高的期待。我總覺得，一個人的“集”通常會顯得有些雜亂，主題不夠集中，很難讀齣整體的脈絡。然而，這套書徹底顛覆瞭我的固有印象。尤其是第一捲，簡直是為我打開瞭一扇新的大門。它不像某些作品那樣，一開始就用晦澀的理論或者復雜的敘事把你壓倒，而是像一位老友，娓娓道來。吳曉鈴先生對日常生活細節的捕捉能力，真是令人嘆為觀止。他能從一碗麵條，一杯清茶，甚至一個街角的路燈中，挖掘齣深刻的哲理和人生的況味。我印象最深的是其中一篇，他描寫瞭自己一次在雨中迷路的經曆。本以為隻是普通的記敘，但讀著讀著，就發現作者藉著迷路的睏境，引申齣瞭對人生方嚮的思考，對隨遇而安的贊美，以及在不確定性中尋找希望的可能性。文字的流暢，情感的真摯，都讓我感到非常親切。他沒有刻意去追求華麗的辭藻，但每一個字都恰到好處，如同珍珠一般，串聯起他對世界、對生活的熱愛和感悟。讀完第一捲，我感覺自己仿佛也經曆瞭一場心靈的洗禮，對那些曾經被我忽視的細微之處，有瞭新的體悟。

評分☆☆☆☆☆

這套《吳曉鈴集》帶給我的，遠不止閱讀的樂趣，更是一種精神上的滋養。在讀第三捲的時候，我尤其被作者對於“成長”的理解所打動。很多人談論成長，總是會想到學識的增長，能力的提升，或者是在事業上的成就。但吳曉鈴先生的視角則更為獨特和深刻。他所說的成長，更多的是一種內在的成熟，一種對自我認知的深化，一種與世界和解的能力。書中有一篇關於“失落”的描寫，作者並沒有迴避失敗和挫摺，而是將它們視為生命成長不可或缺的一部分。他用一種近乎詩意的語言，描繪瞭在經曆失落後的痛苦，以及如何從中汲取力量，重新站起來的過程。我記得其中一段，他寫道：“每一次跌倒，都是為瞭更看清腳下的路。”這句話雖然簡單，但蘊含的力量卻無比強大。它讓我意識到，我們不應該懼怕生活中的那些“不完美”，而是要學會擁抱它們，將它們轉化為前進的動力。這種積極而又不失現實的態度，讓我深受啓發。讀完第三捲，我感覺自己對人生中的挑戰，少瞭幾分畏懼，多瞭幾分坦然。

評分☆☆☆☆☆

對於這套《吳曉鈴集》，我最想分享的是第四捲帶給我的關於“孤獨”的全新視角。一直以來，我都覺得孤獨是一種負麵的情緒，是一種需要極力擺脫的狀態。但是，在第四捲裏，吳曉鈴先生卻將孤獨描繪成瞭一種珍貴的“內在空間”。他沒有否認孤獨可能帶來的痛苦，但他更側重於強調，當我們學會獨處，學會與自己相處的時候，我們反而能獲得更深層次的自由和創造力。我特彆欣賞其中一篇，作者描述瞭他一個人去旅行的經曆。在陌生的城市裏，他沒有像大多數人那樣，急於尋找同伴或者融入人群，而是享受著這份完全的孤獨。他觀察著形形色色的人，傾聽著周圍的聲音，感受著這座城市的脈搏。他寫道：“孤獨，不是因為身邊沒有人，而是因為你沒有在心裏為自己留下一片寜靜的角落。”這句話讓我醍醐灌頂。我開始反思，我以前所謂的“社交”，有多少是為瞭填補內心的空虛，又有多少是真的發自內心的連接？讀完第四捲，我不再害怕孤獨，反而開始主動去尋找獨處的時間，去體驗那種寜靜而又充實的感受。這套書，真的在潛移默化地改變著我的生活態度。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

裝幀，設計，內容，紙張，都很講究，非常喜歡的一套書。

評分☆☆☆☆☆

老版圖書，值得入手，活動時價更低。

評分☆☆☆☆☆

京東圖書無論從質量還是運輸各個環節都處與電商領先水平

評分☆☆☆☆☆

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